Categoría: Judaísmo

Parashat Vayishlaj: extraer algo positivo

Esta semana Parashat Vayishlaj encontramos uno de los relatos más fascinantes de toda la Torá, la famosa lucha de nuestro patriarca Iaakov con un ángel durante toda la noche, lucha que finalmente cambiará su nombre de Iaakov a Israel y que, por ende, dará identidad al pueblo judío hasta el día de hoy. Este episodio

«Habita en esta tierra» (comentario de Toldot)

Sequía Ya en el capítulo 13 del libro de Breshit (Génesis) nos encontramos con una de las extrañas características de la Tierra de Israel: la hambruna. Avraham acababa de llegar a la Tierra que el Creador le enseñaba y ¡he aquí que tiene que salir de ella a causa de la escasez causada por la

¿Qué es el conocimiento de H’?

En su Pirush h’aMishanyot, Maimónides (1135-1204) formuló los 13 principios de la fe judía. «El primer principio consiste en creer en la existencia de Dios». En su libro Mishné Tora Maimónides describe la creencia en Dios, en primer lugar, como «conocer a Dios» (ידיעת ה’). ¿Qué es el conocimiento de Dios? Nosotros, el pueblo judío,

De judíos y juderías (4)

En 1412 se tomaron medidas durísimas contra los judíos, obligándolos a encerrarse en nuevos barrios y a vestirse con paños burdos y obscuros y llevar un solideo colorado. Lamentablemente la Iglesia católica se puso del lado del pueblo, mientras la nobleza se dividía en atacantes y defensores de los judíos, y la corona se inclinaba

De judíos y juderías (3)

Desgraciadamente para los judíos, una invasión de almohades, islámicos no semitas, ignorantes y crueles, se abatió sobre el sur de España. Los judíos, perseguidos, buscaron refugio en Castilla, emigrando en grandes cantidades, sobre todo los intelectuales. Esto ocasionó un nuevo apogeo de la cultura judeo-cristiana, bajo los activos auspicios de Alfonso el Sabio. Alfonso X

De judíos y juderías (2)

Para ese entonces los judíos habían adquirido poder y riquezas y eran el blanco de la envidia de los visigodos. Desde entonces hasta su expulsión muchos siglos después, su condición estuvo sujeta a un movimiento pendular que iba de la tolerancia a la persecución, según las ideas del rey de turno y las presiones políticas.