{"id":307,"date":"2019-05-03T17:55:41","date_gmt":"2019-05-03T17:55:41","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/?page_id=307"},"modified":"2021-10-20T12:00:55","modified_gmt":"2021-10-20T10:00:55","slug":"bachillerato","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/bachillerato\/","title":{"rendered":"BACHILLERATO"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"307\" class=\"elementor elementor-307\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-badfcf4 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"badfcf4\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-989c8b8\" data-id=\"989c8b8\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-46f450c elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"46f450c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"825\" height=\"69\" src=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/materiales-bachillerato.png\" class=\"attachment-large size-large wp-image-1673\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/materiales-bachillerato.png 825w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/materiales-bachillerato-300x25.png 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/materiales-bachillerato-768x64.png 768w\" sizes=\"(max-width: 825px) 100vw, 825px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-3b32241b elementor-section-stretched elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"3b32241b\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\" data-settings=\"{&quot;stretch_section&quot;:&quot;section-stretched&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-1faf3ea1\" data-id=\"1faf3ea1\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-575c75a1 elementor-tabs-view-horizontal elementor-widget elementor-widget-tabs\" data-id=\"575c75a1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"tabs.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-tabs\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-tabs-wrapper\" role=\"tablist\" >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-1461\" class=\"elementor-tab-title elementor-tab-desktop-title\" aria-selected=\"true\" data-tab=\"1\" role=\"tab\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1461\" aria-expanded=\"false\">Gu\u00eda para el Profesorado<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-1462\" class=\"elementor-tab-title elementor-tab-desktop-title\" aria-selected=\"false\" data-tab=\"2\" role=\"tab\" tabindex=\"-1\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1462\" aria-expanded=\"false\">Programaci\u00f3n para el Alumno<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<div class=\"elementor-tabs-content-wrapper\" role=\"tablist\" aria-orientation=\"vertical\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-tab-title elementor-tab-mobile-title\" aria-selected=\"true\" data-tab=\"1\" role=\"tab\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1461\" aria-expanded=\"false\">Gu\u00eda para el Profesorado<\/div>\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-1461\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"1\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-1461\" tabindex=\"0\" hidden=\"false\"><h3><strong>UNIDAD I : \u201cEntonces c\u00f3mo explicarle a un ni\u00f1o&#8230;\u00a0<\/strong><strong>La familia jud\u00eda durante la \u00e9poca de la Sho\u00e1\u00bb<\/strong><\/h3><h3><strong>Programaci\u00f3n profesorado<\/strong><\/h3><p><strong>I. INTRODUCCI\u00d3N<\/strong><\/p><p><strong>II. OBJETIVOS DE LA UNIDAD<\/strong><\/p><p><strong>III. CONTENIDOS<\/strong><\/p><p><strong>IV. DESARROLLO DE LA UNIDAD<\/strong><\/p><p><strong>V. TEMPORALIZACI\u00d3N<\/strong><\/p><p><strong>VI. EVALUACI\u00d3N<\/strong><\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>I. INTRODUCCI\u00d3N<\/strong><\/p><p>En esta unidad \u201c<em>Entonces, como explicarle a un ni\u00f1o&#8230;: La familia jud\u00eda durante la \u00e9poca de la Sho\u00e1\u00bb<\/em>, nos ocuparemos de la fractura de la familia jud\u00eda durante la \u00e9poca de la Sho\u00e1 mediante el an\u00e1lisis de la narraci\u00f3n El Juego de la Llave, de Ida Fink.<\/p><p>\u00bfQu\u00e9 le sucedi\u00f3 a la familia jud\u00eda en una realidad en la cual las estructuras pol\u00edticas, legales y sociales ya no eran aplicables a la poblaci\u00f3n jud\u00eda, al tiempo que se la despojaba de los derechos b\u00e1sicos de la existencia? \u00bfDe qu\u00e9 modo influy\u00f3 la destrucci\u00f3n del significado de la noci\u00f3n de \u201ccasa\u201d sobre la familia y sobre sus integrantes?<\/p><p>La segunda actividad, mediante el poema \u00ab<em>El peque\u00f1o contrabandista<\/em>\u00bb de la poetisa Henrika Lazowert, asesinada en Treblinka, incide en los mismos conceptos.<\/p><p>Aunque estos aspectos son los que se tratan monogr\u00e1ficamente en la unidad, no conviene que sean desvinculados de su CONTEXTO HIST\u00d3RICO: la persecuci\u00f3n sufrida por la familia jud\u00eda que culminar\u00e1 con su exterminio. En este sentido, si consideramos que nuestro alumnado carece de ese contexto, es vital su trabajo previo.<\/p><p>S\u00f3lo a t\u00edtulo orientativo ofrecemos un esquema para paliar estas posibles deficiencias.<\/p><p>Es vital que el alumnado conozca:<\/p><p>&#8211; Las v\u00edctimas de la Sho\u00e1: los jud\u00edos, s\u00f3lo por el hecho de serlo. Conviene recordar, aunque no sean el objeto de trabajo de esta unidad, que homosexuales, los Testigos de Jehov\u00e1 y disidentes fueron tambi\u00e9n objeto de persecuci\u00f3n y exterminio.<\/p><p>&#8211; Los perpetradores: los nazis<\/p><p>&#8211; Los Justos entre las Naciones: aquellas personas no jud\u00edas que arriesgaron su vida para ayudar a las v\u00edctimas.<\/p><p>&#8211; Cronolog\u00eda b\u00e1sica del nazismo<\/p><p>&#8211; Contexto general de la 2\u00aa Guerra Mundial<\/p><p>&#8211; Fases de la Sho\u00e1:<\/p><ul><li>Humillaciones y persecuciones<\/li><li>Segregaci\u00f3n y prohibiciones<\/li><li>Primeros asesinatos<\/li><li>Trabajos forzados<\/li><li>Los ghettos<\/li><li>Deportaciones<\/li><li>Fusilamientos<\/li><li>La Soluci\u00f3n Final: exterminio sistem\u00e1tico en los Campos de la muerte (lager)\u00a0<\/li><\/ul><p>\u00a0<\/p><p><strong>II. OBJETIVOS DE LA UNIDAD<\/strong><\/p><p>Conocer el contexto hist\u00f3rico en el que se desarroll\u00f3 la Sho\u00e1.<\/p><p>Entender los conceptos de Sho\u00e1 y genocidio.<\/p><p>Acceder a los principales sucesos que conforman la historia de la Sho\u00e1<\/p><p>Promover la educaci\u00f3n, el recuerdo y la investigaci\u00f3n sobre la Sho\u00e1.<\/p><p>Generar un espacio para la memoria de las v\u00edctimas y para aquellas personas que contribuyeron a la salvaci\u00f3n.<\/p><p>Distinguir claramente a las v\u00edctimas frente a los perpetradores.<\/p><p>Sensibilizar sobre lo que supuso humanamente la Sho\u00e1.<\/p><p>Concienciar sobre la importancia de involucrarse en la defensa de valores esenciales como el respeto a la vida, la tolerancia y la democracia.<\/p><p>Entender la tolerancia como la principal arma para evitar sucesos futuros de ese tipo.<\/p><p>Desarrollar posturas activas de lucha contra la xenofobia, la discriminaci\u00f3n y la indiferencia.<\/p><p>Reflexionar sobre el uso y el abuso del poder y el papel y la responsabilidad que tienen los individuos, las organizaciones y las naciones al enfrentarse con violaciones de derechos civiles y pol\u00edticas genocidas.<\/p><p>Ayudar a alumnos y alumnas a entender que es su responsabilidad como ciudadanos dem\u00f3cratas aprender a identificar las se\u00f1ales de peligro y saber cu\u00e1ndo reaccionar.<\/p><p>Promover actitudes de condena a toda manifestaci\u00f3n de intolerancia religiosa o \u00e9tnica.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>III. CONTENIDOS<\/strong><\/p><p>&#8211; La familia durante la Sho\u00e1.<\/p><p>&#8211; La inversi\u00f3n de papeles.<\/p><p>&#8211; La desprotecci\u00f3n de la infancia.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>IV. DESARROLLO DE LA UNIDAD<\/strong><\/p><p><strong>ACTIVIDAD I.- An\u00e1lisis de las fotograf\u00edas (Conveniente hacerla en gran grupo, que cada alumno o alumna vaya aportando datos)<\/strong><\/p><table width=\"497\"><tbody><tr><td><p><strong>\u00a0<\/strong><\/p><\/td><td><p><strong>\u00a0<\/strong><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p>En la descripci\u00f3n es importante que queden claros aspectos como:<\/p><p>&#8211; Imagen de familia<\/p><p>&#8211; Actitudes que se observen: Protecci\u00f3n de los ni\u00f1os<\/p><p>&#8211; Elementos discordantes: la estrella<\/p><p><strong>ACTIVIDAD II. Lectura de la narraci\u00f3n y an\u00e1lisis.<\/strong><\/p><p>&#8211; La lectura debe ser individual. Puede ser previa, al igual que el cuestionario que se le incluye al alumnado.<\/p><p><strong> AN\u00c1LISIS DE LA NARRACI\u00d3N.<\/strong><\/p><p>En \u00abEl Juego de la Llave\u00bb nos ponemos en contacto con la rutina cotidiana de la vida de una familia, el padre, la madre y un ni\u00f1o. La historia transcurre en un apartamento y se centra en el juego que la familia juega cada noche. Dicho juego, nos iremos enterando gradualmente, no es sino un ejercicio para la preparaci\u00f3n de un r\u00e1pido ocultamiento del padre en el caso de que alguien lo buscara. El papel del ni\u00f1o era demorar a quien esperaba tras la puerta, haciendo a prop\u00f3sito todo m\u00e1s despacio hasta abrir. La narraci\u00f3n nos descubre la existencia insoportable en una realidad en la cual las normas de vida violan y destruyen los principios m\u00e1s b\u00e1sicos del ser humano. La situaci\u00f3n de la familia luego de la cena es aparentemente banal. La descripci\u00f3n es ingenua (la historia se aclara por completo solamente hacia el final). Solamente en la segunda mitad de la historia podemos comprender el significado del juego. Pero los inicios inquietantes existen ya al comienzo de la historia: la descripci\u00f3n de la cocina en el primer p\u00e1rrafo, \u201cera amarilla casi por completo, y las paredes estaban llenas de humedad\u201d, el hecho de que se trataba del tercer apartamento en el que la familia viv\u00eda desde el estallido de la guerra, el hecho de que la familia estuviera escapando, un movimiento de ojos del padre y por supuesto el llamado a cumplir con la \u201cobligaci\u00f3n del juego\u201d.<\/p><p>El juego es el n\u00facleo de la historia. Participan en \u00e9l padre e hijo, y la madre es como si observara desde un costado, controlando lo que sucede. A diferencia de los juegos de ni\u00f1os (o de adultos) habituales, no hay en este juego una hu\u00edda hacia un mundo imaginario, libre de peligros. En el mundo de los protagonistas de la historia, el juego es fiel a la realidad: El \u00e9xito o el fracaso en las tareas son cruciales. El juego que juegan los miembros de la familia \u2013 como una historia dentro de otra historia \u2013 permite anticipar la sacudida que est\u00e1 por afectarla. El papel activo es el del ni\u00f1o. Es \u00e9l qui\u00e9n debe hacer ruido, correr, trepar, llevar y hablar, en tanto que su padre se esconde. La madre no tiene un papel activo en el juego. El ni\u00f1o recibe elogios y apoyo por algo que el mundo normal hubiera merecido un castigo: la capacidad para mentir. Es \u00e9l qui\u00e9n debe expresar con palabras el concepto de muerte, concepto que un ni\u00f1o de su edad se supone que a\u00fan no entiende: el debe \u201cmatar\u201d al padre para poder salvarlo. Los papeles tradicionales de padres y ni\u00f1os, como toda la estructura de relaciones entre los habitantes de la casa, se invierten, destruyendo el funcionamiento de la familia. El estilo literario transforma la historia de un caso particular, de una familia determinada, en un caso general. El relato est\u00e1 redactado en tercera persona (contado por un relator externo), con un lenguaje escueto y descripciones sucintas (estilo de informe). La historia carece de pr\u00f3logo. Sin introducci\u00f3n ni preparaci\u00f3n entramos en la habitaci\u00f3n y en la cocina y conocemos a los personajes a trav\u00e9s de una sola noche en su vida. El espacio y el tiempo permanecen indefinidos: la casa se halla en ning\u00fan lugar (por lo cual puede estar en cualquier lugar), la fecha es cualquier momento durante la guerra (no se menciona qu\u00e9 guerra), y los personajes no tienen nombre sino apodo \u2013 \u201cel hombre\u201d, \u201cla mujer\u201d, \u201cel ni\u00f1o\u201d. La familia es reducida, nuclear, un n\u00famero m\u00ednimo de integrantes para responder a la definici\u00f3n de \u201cfamilia\u201d. Este minimalismo es lo que convierte a la historia en una alegor\u00eda de la situaci\u00f3n. Esto se aprecia m\u00e1s intensamente en la \u00faltima oraci\u00f3n de la historia: \u201c[\u2026] pero hac\u00eda ya tiempo que \u00e9l mismo pod\u00eda definirse como muerto, para quien llamara de verdad\u201d. El lector es arrojado hacia fuera de la situaci\u00f3n espec\u00edfica y descubre la dura verdad, la de un destino que arrastra a todos, y esta determinado de antemano.<\/p><p>A trav\u00e9s de las preguntas presentadas vamos a discutir la fractura de la familia jud\u00eda en el per\u00edodo de la Sho\u00e1. \u00bfCu\u00e1l es el significado de la vida escapando? \u00bfQu\u00e9 sucede con el papel de cada persona en la familia? \u00bfQu\u00e9 sucede con los v\u00ednculos dentro de la familia? \u00bfQu\u00e9 sensaciones pueden aparecer ante la permanente necesidad de esconderse? \u00bfY ante la separaci\u00f3n de los miembros de la familia? \u00bfLa idea de \u201ccasa\u201d \u2013 que significados tiene? \u00bfAcaso esos significados eran v\u00e1lidos en la realidad que se describe en la historia?<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>CUESTIONES PLANTEADAS AL ALUMNADO.<\/strong><\/p><ol><li>\u00bfCu\u00e1l es el tema de la historia? Una familia jud\u00eda intenta ocultarse durante la Sho\u00e1.<\/li><li>\u00bfCu\u00e1les son los detalles de esta historia que indican que transcurre durante la Sho\u00e1?<\/li><\/ol><p>Es el tercer apartamento en el que viven la familia<\/p><p>La palabra \u201cguerra\u201d<\/p><p>Las caracter\u00edsticas arias del ni\u00f1o<\/p><p>Hu\u00edda agitada<\/p><p>Escondite<\/p><p>Rutina de la pr\u00e1ctica del \u201cjuego\u201d cada noche<\/p><ol start=\"3\"><li>\u00bfQu\u00e9 es lo que ocupa el centro de la trama? El intento de salvar al padre de la familia mediante la rutina del ejercicio del \u201cjuego\u201d cada noche.<\/li><li>\u00bfPor qu\u00e9 el ejercicio de ocultarse se hace en un juego? El juego es un componente importante en la vida del ni\u00f1o. Durante la mayor parte de las horas del d\u00eda se halla ocupado en juegos, y as\u00ed es que para quitar de las espaldas del ni\u00f1o el peso de la responsabilidad que implica la tarea, los padres crean una situaci\u00f3n imaginaria. El juego est\u00e1 destinado a simplificar el dif\u00edcil papel que le ha tocado al ni\u00f1o. Establece una valla entre el mundo infantil y protegido del ni\u00f1o y los peligros que acechan afuera.<\/li><li>\u00bfQui\u00e9nes participan en el juego y cual es el papel de cada uno?<\/li><\/ol><p>El padre \u2013 su papel es esconderse.<\/p><p>El ni\u00f1o \u2013 su papel es demorar a los que buscan a su padre.<\/p><p>La madre \u2013 no tiene papel en el juego en s\u00ed, su papel es dirigir o poner en escena el juego. Ella es qui\u00e9n da la se\u00f1al para el comienzo del juego (el sonido de la campanilla de la puerta), y se\u00f1ala el peligro que se cierne.<\/p><ol start=\"6\"><li>\u00bfQui\u00e9n tiene el papel principal en el juego?<\/li><\/ol><p>El ni\u00f1o. El destino de la familia depende del \u00e9xito que tenga en su tarea: ajustarse a los tiempos (para que el padre tenga tiempo de ocultarse), hacer ruido, aparentar naturalidad, decir las cosas adecuadas y as\u00ed.<\/p><ol start=\"7\"><li>El juego, tal como se los describe en el relato de Ida Fink \u00bfGuarda relaci\u00f3n con las asociaciones que se anotaron en la pizarra al comienzo de la clase?<\/li><li>\u00bfCu\u00e1les son, a su entender, las tareas asociadas al papel de padres? \u00bfCumplen los padres del relato con estas tareas?<\/li><\/ol><p>Los padres tienen un papel decisivo en la conformaci\u00f3n de la identidad y el destino de sus hijos: la consolidaci\u00f3n de la imagen que los ni\u00f1os tienen de s\u00ed mismos, la satisfacci\u00f3n de sus aspiraciones personales y la adquisici\u00f3n de los valores que conducir\u00e1n su vida. Todas estas relaciones descansan sobre la proximidad y la dependencia mutua. Los ni\u00f1os necesitan al mayor que satisfaga sus necesidades b\u00e1sicas \u2013 alimento, refugio y un amor que no est\u00e9 condicionado por nada. El crecimiento de los ni\u00f1os y la estabilidad de su mundo interior dependen en gran medida de las posibilidades de los padres para cumplir con estas tareas.<\/p><p>En el relato se entiende que los padres del ni\u00f1o se preocupan por \u00e9l y lo aman, aunque junto al intento de preservar en alguna medida el marco familiar, est\u00e1 el temor existencial. Por ello es que el ni\u00f1o tiene un papel cr\u00edtico: \u00e9l es qui\u00e9n debe defender a los miembros de su familia. En sus manos est\u00e1 la \u00abllave\u00bb [en hebreo la misma palabra puede significar clave y llave] para salvar sus vidas.<\/p><ol start=\"9\"><li>Caracter\u00edsticas de los personajes: \u00bfTienen los personajes caracter\u00edsticas f\u00edsicas o personales como nombre, aspecto o car\u00e1cter? Los personajes no tienen rostro, nombre ni caracter\u00edsticas personales, sus caracter\u00edsticas est\u00e1n determinadas por la situaci\u00f3n.<\/li><li>\u00bfPor qu\u00e9 no se los presenta por su nombre? \u00bfC\u00f3mo influye esto sobre el lector? Este hecho despierta la identificaci\u00f3n con los personajes, y al mismo tiempo separaci\u00f3n y alejamiento porque los personajes, como el lugar, son generales, no identificables. Es posible que el relato intente describir por un lado la realidad de una familia jud\u00eda t\u00edpica durante el per\u00edodo de la Sho\u00e1\u2013 persecuciones, huidas, crisis de identidad, o, por otro lado, la deshumanizaci\u00f3n del r\u00e9gimen nazi y su influencia sobre la poblaci\u00f3n del lugar.<\/li><\/ol><p>Recomendamos concluir la clase con la frase con que se cierra el relato: \u00abMuerto\u00bb, contest\u00f3 el ni\u00f1o y se arroj\u00f3 sobre su padre, que estaba parado a su lado gui\u00f1ando los ojos de manera graciosa, pero hac\u00eda ya tiempo que \u00e9l mismo se hallaba con los muertos, para todos aquellos que llamasen de verdad.\u201d (Ida Fink, \u201cEl Juego de la Llave\u201d en: \u00abEl Fin de mi Primer Mundo\u00bb, serie cl\u00e1sica de bolsillo Arte para el Pueblo \/ Pueblo Trabajador, Tel Aviv 1997, p\u00e1gina 40).<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>ACTIVIDAD III. Lectura del poema y an\u00e1lisis.<\/strong><\/p><p>Es aconsejable, en este caso, una buena lectura en voz alta y la fijaci\u00f3n de la atenci\u00f3n en el nombre de la poetisa, asesinada en la Sho\u00e1. Las cuestiones que ha de responder el alumnado est\u00e1n orientadas a ver el tr\u00e1gico papel de los ni\u00f1os, que se ven privados de la seguridad que ten\u00edan en sus padres y su derecho a la protecci\u00f3n pero adem\u00e1s son v\u00edctimas de la inversi\u00f3n de papeles que los obliga a erigirse en el sustento y\/o la protecci\u00f3n de la familia. En esa l\u00ednea han de ir las reflexiones de la cuesti\u00f3n \u00faltima.<\/p><p>CUESTIONES PLANTEADAS AL ALUMNADO<\/p><ol><li>a) Anota todo el vocabulario que te sugiera sensaciones de opresi\u00f3n y encierro:<\/li><\/ol><p>apertura\/ oscuridad \/ alambres \/ ruinas \/ vallas \/hambriento \/me escurrir\u00e9\/ pasar\u00e9 como un gato \/atrapara<\/p><ol><li>b) Haz lo mismo con todo el l\u00e9xico que aluda a la muerte:<\/li><\/ol><p>Bala\/ ser mortal\/ no me esperes m\u00e1s<\/p><ol><li>c) \u00bfPara qu\u00e9 afronta el ni\u00f1o todos esos peligros?<\/li><\/ol><p>Procurar la subsistencia de su madre (contrabando en el gueto como \u00fanica forma de conseguir alimento)<\/p><ol><li>d) \u00bfCu\u00e1l es su \u201c\u00fanica preocupaci\u00f3n\u201d si lo alcanza una bala?<\/li><\/ol><p>Dejar a su madre sin pan<\/p><ol><li>e) \u00bfCrees que debiera ser el papel de un ni\u00f1o?<\/li><\/ol><p>\u00a0<\/p><p><strong>ACTIVIDAD IV. Descripci\u00f3n de las fotograf\u00edas<\/strong><\/p><p>A modo de recapitulaci\u00f3n, los aspectos a que se han de conducir las reflexiones del alumnado en la descripci\u00f3n de las fotograf\u00edas finales es a ver lo impropio y terrible de la vida del ni\u00f1o jud\u00edo en el gueto.<\/p><p>Si es preciso se le aportar\u00e1n nuevos datos como el hacinamiento de las familias, el hambre, etc.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>ACTIVIDAD V. Recapitulaci\u00f3n.<\/strong><\/p><p>La actividad final que se propone al alumnado es de REFLEXI\u00d3N Y CONCIENCIACI\u00d3N mediante dos cuestiones:<br \/>\u00bfC\u00f3mo crees que afectar\u00eda a los pocos ni\u00f1os jud\u00edos que sobrevivieron a la Sho\u00e1 esas vivencias tan terribles?<br \/>\u00bfQu\u00e9 medidas tomar\u00edas para que JAM\u00c1S se vuelva a repetir la SHO\u00c1?<\/p><p>Se pretende con ellas una reflexi\u00f3n m\u00e1s profunda respecto a las v\u00edctimas y a la intolerancia que lleva a las grandes tragedias humanas as\u00ed como una concienciaci\u00f3n de que TODOS Y TODAS debemos tener un papel activo como ciudadanos en su prevenci\u00f3n.<\/p><p>En el apartado MATERIALES ADICIONALES se dan una cantidad de testimonios sobre distintos temas tratados en la clase: hu\u00edda y escondite, quiebra de la c\u00e9lula familiar e inversi\u00f3n de los papeles, destino de los ni\u00f1os durante el per\u00edodo de la Sho\u00e1, separaci\u00f3n y muerte. Recomendamos integrar los fragmentos de testimonios en el curso de la clase para dar a los alumnos una visi\u00f3n m\u00e1s completa sobre el tema.<\/p><p>De igual forma, si se desea \u201csalir\u201d de los textos, recomendamos vivamente acudir a los materiales de yadvashem.org donde se puede acceder a m\u00e1s fotograf\u00edas y a v\u00ecdeos de los supervivientes.<\/p><ol><li><strong> TEMPORALIZACI\u00d3N<br \/><\/strong>Se puede programar para una sesi\u00f3n de clase. En el caso del TEXTO I lo conveniente ser\u00eda que alumnos y alumnas lo lean fuera del aula y traigan el trabajo hecho para luego invertir m\u00e1s tiempo en las dudas, reflexiones y debates que \u00e9stas generen.<\/li><\/ol><p>L\u00f3gicamente, si se destinan dos o m\u00e1s sesiones, se puede dar una visi\u00f3n de conjunto m\u00e1s efectiva.<\/p><ol><li><strong> EVALUACI\u00d3N<\/strong><br \/>Al margen de la \u00faltima actividad de recapitulaci\u00f3n, cualquiera de los textos inclu\u00eddos como MATERIAL ADICIONAL puede servir de base a la reflexi\u00f3n del alumnado para evaluar si se han alcanzado los objetivos. Paralelamente debiera plantearse una peque\u00f1a indagaci\u00f3n en INTERNET donde se localicen V\u00cdCTIMAS o la elaboraci\u00f3n de un peque\u00f1o cuadro sin\u00f3ptico sobre la Sho\u00e1.<\/li><\/ol><p><strong>UNIDAD II: Materiales profesorado<\/strong><\/p><p><strong>I INTRODUCCI\u00d3N.<br \/>II. OBJETIVOS DE LA UNIDAD.<br \/>III-CONTENIDOS<br \/>IV. DESARROLLO DE LA UNIDAD<br \/>V.TEMPORALIZACI\u00d3N<br \/>VI. EVALUACI\u00d3N<\/strong><\/p><p>\u00a0<\/p><ol><li><strong>INTRODUCCI\u00d3N.<\/strong><\/li><\/ol><p>Durante la Sho\u00e1, los nazis decidieron asesinar a los jud\u00edos por el simple hecho de serlo y extinguir todo recuerdo de su existencia. \u00bfQui\u00e9nes fueron aquellos hombres, mujeres y ni\u00f1os a quienes los nazis intentaron asesinar y destruir su recuerdo?<\/p><p>En esta unidad conoceremos a algunos de los fallecidos en la Sho\u00e1 y las formas en las que ellos eligieron perpetuar su recuerdo y el de su entorno en pos del futuro. Para ello nos acercaremos a la documentaci\u00f3n (archivos, diarios, ultimas cartas y otros) creados en la \u00e9poca de la guerra y luego de ella, hasta nuestro d\u00edas.<br \/>\u201cSi tu vives, vivir\u00e9 dentro de ti [\u2026] Los jud\u00edos de la ciudad desaparecieron de las calles.<\/p><p>No existe hacia donde escapar\u201d<\/p><p>(Extracto de la \u00faltima carta de Pinjas Eisner, Hungr\u00eda, octubre 1944)<\/p><p>Aunque estos aspectos son los que se tratan monogr\u00e1ficamente en la unidad, no conviene que sean desvinculados de su CONTEXTO HIST\u00d3RICO: la persecuci\u00f3n sufrida por los jud\u00edos que culminar\u00e1 con su exterminio. En este sentido, si consideramos que nuestro alumnado carece de ese contexto, es vital su trabajo previo.<\/p><p>S\u00f3lo a t\u00edtulo orientativo ofrecemos un esquema para paliar estas posibles deficiencias. Es vital que el alumnado conozca:<\/p><p>Las v\u00edctimas de la Sho\u00e1: los jud\u00edos, s\u00f3lo por el hecho de serlo. Conviene recordar, aunque no sean el objeto de trabajo de esta unidad, que homosexuales, Testigos de Jehov\u00e1 y disidentes fueron tambi\u00e9n objeto de persecuci\u00f3n y exterminio.<\/p><p>Los perpetradores: los nazis<\/p><p>Los Justos entre las Naciones: aquellas personas no jud\u00edas que arriesgaron su vida para ayudar a las v\u00edctimas.<\/p><p>Cronolog\u00eda b\u00e1sica del nazismo<\/p><p>Contexto general de la 2\u00aa Guerra Mundial<\/p><p>Fases de la Sho\u00e1:<\/p><ul><li>Humillaciones y persecuciones<\/li><li>Segregaci\u00f3n y prohibiciones<\/li><li>Primeros asesinatos<\/li><li>Trabajos forzados<\/li><li>Los ghettos<\/li><li>Deportaciones<\/li><li>Fusilamientos<\/li><li>La Soluci\u00f3n Final: exterminio sistem\u00e1tico en los lager<\/li><\/ul><p>\u00a0<\/p><ol><li><strong> OBJETIVOS DE LA UNIDAD.<\/strong><\/li><\/ol><p>Conocer el contexto hist\u00f3rico en el que se desarroll\u00f3 la Sho\u00e1.<\/p><p>Entender los conceptos de Sho\u00e1 (Holocausto) y Genocidio.<\/p><p>Acceder a los principales sucesos que conforman la historia de la Sho\u00e1.<\/p><p>Promover la educaci\u00f3n, el recuerdo y la investigaci\u00f3n sobre la Sho\u00e1.<\/p><p>Generar un espacio para la memoria de las v\u00edctimas y para aquellas personas que contribuyeron a la salvaci\u00f3n.<\/p><p>Distinguir claramente a las v\u00edctimas frente a los perpetradores.<\/p><p>Sensibilizar sobre lo que supuso humanamente la Sho\u00e1.<\/p><p>Concienciar sobre la importancia de involucrarse en la defensa de valores esenciales como el respeto a la vida, la tolerancia y la democracia.<\/p><p>Entender la tolerancia como la principal arma para evitar sucesos futuros de ese tipo.<\/p><p>Desarrollar posturas activas de lucha contra la xenofobia, la discriminaci\u00f3n y la indiferencia.<\/p><p>Reflexionar sobre el uso y el abuso del poder y el papel y la responsabilidad que tienen los individuos, las organizaciones y las naciones al enfrentarse con violaciones de derechos civiles y pol\u00edticas genocidas.<\/p><p>Ayudar a alumnos y alumnas a entender que es su responsabilidad como ciudadanos dem\u00f3cratas aprender a identificar las se\u00f1ales de peligro y saber cu\u00e1ndo reaccionar.<\/p><p>Promover actitudes de condena a toda manifestaci\u00f3n de intolerancia religiosa o \u00e9tnica.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>III. CONTENIDOS<\/strong><\/p><p>Los \u00faltimos jud\u00edos &#8211; 1944<\/p><p>Archivo \u00abOneg Shabat\u00bb<\/p><p>Diarios y recuerdos<\/p><p>\u00daltimas cartas<\/p><p>Yad Vashem: Nombre y Memoria<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>IV.-DESARROLLO DE LA UNIDAD<\/strong><\/p><p><strong>ACTIVIDAD INICIAL. Los \u00faltimos jud\u00edos \u2013 1944<\/strong><\/p><p>(Los siguientes datos conviene trabajarlos con todo el grupo, mediante una explicaci\u00f3n o con su lectura)<\/p><p>1944 fue un a\u00f1o decisivo en la Segunda Guerra Mundial. La victoria de los Aliados se percib\u00eda claramente en el horizonte. Las fuerzas alemanas fueron vencidas una y otra vez, a pesar de su dura resistencia, oblig\u00e1ndolos a retirarse hasta Alemania. 1944 fue el a\u00f1o en el cual la Alemania Nazi decidi\u00f3 completar su mayor objetivo &#8211; asesinar a todo Jud\u00edo Europeo, conseguir la \u201cSoluci\u00f3n Final\u201d. Motivados por una ideolog\u00eda antisemita extrema, los Nazis duplicaron sus esfuerzos para aniquilar hasta el \u00faltimo jud\u00edo antes del final de la guerra.Ten\u00edan mucha prisa, no hab\u00eda tiempo que perder.<\/p><p>Aunque necesitasen de todos sus recursos y fuerzas para la Guerra, no cedieron los alemanes ante su misi\u00f3n de extinguir a los jud\u00edos. Avanzaron dentro de Europa capturando y destruyendo comunidad tras comunidad, individuo tras individuo, ya sea de sus hogares, guetos o escondites. De esta manera, los nazis asesinaron a m\u00e1s de 700.000 jud\u00edos en el \u00faltimo a\u00f1o de la guerra, incluyendo la mayor parte de los jud\u00edos de la \u00faltima gran comunidad jud\u00eda de Europa, Hungr\u00eda. En uno de las m\u00e1s eficaces operaciones de deportaci\u00f3n y asesinato en la Sho\u00e1, el r\u00e9gimen nazi y h\u00fangaro traslad\u00f3 437.000 jud\u00edos a Auschwitz-Birkenau en tan solos ocho semanas (del 15 de mayo al 8 de julio) y asesinaron a otras decenas de miles m\u00e1s adelante, durante ese mismo a\u00f1o.<\/p><p>Pero esto no fue suficiente. Durante ese a\u00f1o, mientras su imperio se desmoronaba a su alrededor, los nazis dedicaron sus \u00faltimos recursos a la masacre de los \u00faltimos jud\u00edos de Lodz, Kovno y Shavli; los jud\u00edos presos en Majdanek, Kaiserwald, Klooga, Koldyczewo, Starachowice y otros campos de trabajo forzado, comunidades enteras de Corfu, Rodas, Kos y otras islas griegas, y la mayor cantidad de jud\u00edos posible de Italia, Francia, Holanda, Berl\u00edn y muchos otros sitios. Los jud\u00edos escondidos fueron capturados y asesinados, los jud\u00edos partisanos fueron atacados y acribillados. Miles y miles de prisioneros en los campos debieron marchar cientos de kil\u00f3metros m\u00e1s all\u00e1 de la frontera hacia otros campos de trabajo forzado, en los cuales sus cuerpos pudieran ser aun m\u00e1s explotados antes de rendirse y ser finalmente aniquilados. Del 21 al 25 de julio, tan solo cuatro semanas antes de la liberaci\u00f3n de Francia, fueron capturados 44 ni\u00f1os y sus acompa\u00f1antes de Izieu y un total de 300 personas fueron atrapadas en las instituciones infantiles de Francia y trasladadas a Auschwitz-Birkenau. En Holanda, el ultimo tren de deportados parti\u00f3 hacia el este el 3 de septiembre de 1944, llevaba a bordo 1.019 jud\u00edos.<\/p><p>Ya en la \u00e9poca de la Sho\u00e1, los jud\u00edos eran conscientes de que probablemente no quedase recuerdo de ellos. Ellos lucharon contra el intento de borrar su memoria. Lo hicieron mediante documentos de investigaci\u00f3n, redactando diarios \u00edntimos y gracias a sus habilidades art\u00edsticas.<\/p><p>Durante la Sho\u00e1 se crearon, en los diversos ghettos, empresas de documentaci\u00f3n, tanto oficiales como clandestinas. A su vez, miles de jud\u00edos &#8211; ancianos, j\u00f3venes, ni\u00f1os &#8211; comenzaron a escribir. Intelectuales acostumbrados a tomar la pluma y gente simple que nunca experimento la vivencia de escribir. El deseo de dejar un testimonio, debido a la sensaci\u00f3n de que el mundo jud\u00edo estaba a punto de ser destruido y que ellos eran \u201clos \u00faltimos jud\u00edos\u201d, se esparci\u00f3 entre muchas personas.<br \/>Una vez comentados estos datos, es preciso aportar al alumnado uno m\u00e1s: La empresa de documentaci\u00f3n mas grande durante la guerra, fue creada en el ghetto de Varsovia (Varsovia fue la comunidad jud\u00eda mas grande anterior a la Segunda Guerra Mundial).<\/p><p>REFLEXI\u00d3N EN GRUPO: Antes de conocer el archivo, intenta imaginar \u00bfqu\u00e9 llev\u00f3 a las personas a crear una empresa de documentaci\u00f3n como \u00e9sta?<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>ACTIVIDAD I. EL ARCHIVO ONEG SHABAT<\/strong><\/p><ol><li>AN\u00c1LISIS DE LA INFORMACI\u00d3N<\/li><\/ol><p>La lectura debe ser individual. Puede ser previa, al igual que el cuestionario que se le incluye al alumnado.<\/p><ol><li>CUESTIONES PLANTEADAS AL ALUMNADO<\/li><\/ol><p>\u00bfA qu\u00e9 se debe el nombre de Oneg Shabat? En hebreo significa \u201cplacer del s\u00e1bado\u201d. Sus miembros se reun\u00edan bajo la excusa de celebrar el shabat y as\u00ed camuflaban su empresa.<\/p><p>\u00bfQu\u00e9 fin persegu\u00edan Ringuelblum y sus compa\u00f1eros? Legar a las generaciones venideras la memoria de lo que estaba sucediendo<\/p><p>\u00bfQu\u00e9 riesgo corr\u00edan? Perder la vida<\/p><p>\u00bfCu\u00e1l es la importancia de la documentaci\u00f3n que recopilaron los jud\u00edos durante la Sho\u00e1? Gracias a su esfuerzo fue posible transmitir la verdad de la \u00e9poca, frente a la desfiguraci\u00f3n de la historia nazi y la memoria de las v\u00edctimas.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>ACTIVIDAD II. DIARIOS Y RECUERDOS<\/strong><\/p><ol><li>AN\u00c1LISIS DE LA INFORMACI\u00d3N.<\/li><\/ol><p>Adem\u00e1s de las empresas de documentaci\u00f3n publica, de las cuales formaron parte una gran cantidad de personas, muchos tambi\u00e9n se dedicaron a la creaci\u00f3n de una documentaci\u00f3n de \u00edndole m\u00e1s personal, particularmente mediante la escritura de diarios \u00edntimos.<\/p><p>Miles de jud\u00edos se inclinaron hacia la escritura de diarios durante la ocupaci\u00f3n nazi y la Sho\u00e1. Entre ellos se encuentran ni\u00f1os y j\u00f3venes, jud\u00edos simples e intelectuales, religiosos y laicos, de diferentes concepciones pol\u00edticas y personalidades p\u00fablicas eminentes anteriores a la guerra y durante la misma. La importancia hist\u00f3rica de estos diarios radica en el hecho de que fueron escritos durante los acontecimientos, o cercanos a ellos. Se encuentran empapados de las sensaciones de los narradores, quienes relatan en las hojas del diario su historia de vida o por lo menos un capitulo de ella.<\/p><p>La mayor parte de estos diarios y manuscritos redactados durante la Sho\u00e1 desaparecieron. Sin embargo, un gran n\u00famero de diarios y listas sobrevivieron y fueron guardados, especialmente en los dos ghettos m\u00e1s grandes Varsovia y Lodz.<\/p><p>Los diarios de la \u00e9poca documentan no s\u00f3lo la vulnerabilidad de la condici\u00f3n humana, sino tambi\u00e9n el exterminio diario, presente hasta el final de la \u00e9poca. Los diarios fueron escritos por personas expulsadas de la sociedad humana que arriesgaban su vida al hacerlo.<\/p><p>Varias fueron las razones que llevaron a los autores de los diarios a documentar sus actividades y pensamientos. En muchos de ellos palpitaba el deseo de conservar el recuerdo de la tragedia que padec\u00edan en pos de las generaciones posteriores. Ellos sintieron, ya sea consciente o inconscientemente, que su narraci\u00f3n pod\u00eda ser el \u00faltimo testimonio, la \u00fanica condena escrita que sobrevivir\u00eda a su ausencia.<\/p><p>Sin embargo, el deseo de perpetuaci\u00f3n y conservaci\u00f3n no fueron las \u00fanicas causas que motivaron la redacci\u00f3n de diarios. En muchas ocasiones la escritura era una herramienta para descargar tensiones y expresar sentimientos de espanto, furia, dolor y humillaci\u00f3n. En los diarios sobresale el intento de organizar la experiencia y conseguir un cierto orden en los acontecimientos, debido a la inestabilidad de su realidad.<\/p><p>(Goldman, H. Y Ben-Sas\u00f3n, J., \u00abShnot Rainu Ra\u00e1 &#8211; Prakim BeToldot HaYahadut HaDatit BeTkufat HaSho\u00e1\u00bb [Los A\u00f1os en que vimos el Mal &#8211; Cap\u00edtulos sobre la historia del Juda\u00edsmo religioso durante el Holocausto]. Volumen B, Yad Vashem, Jerusal\u00e9n 2003, P\u00e1g. 113 -114)<\/p><p>Se le ofrecen al alumnado dos fragmentos de diarios para su lectura y an\u00e1lisis, uno de Haym Kaplan, asesinado en el campo de concentraci\u00f3n de Treblinka en el a\u00f1o 1942 y otro de Ana Frank, muerta en Bergen \u2013Belsen.<\/p><p><br \/>Haym Aaron Kaplan, educador y director de la escuela hebrea de Varsovia, escribi\u00f3 en su diario, en el cual documentaba sus sensaciones personales, sus experiencias y las de los jud\u00edos de Varsovia:<\/p><p>Ana Frank naci\u00f3 en Alemania en el a\u00f1o 1929. Debido a la subida de Hitler al poder, su familia debi\u00f3 emigrar de Alemania a \u00c1msterdam, Holanda. Desde julio de 1942 se escondi\u00f3 la familia Frank, junto con otros cuatro jud\u00edos en un altillo. El 4 de agosto de 1944, fueron delatados a la GESTAPO por sus vecinos holandeses. Tanto los miembros de la familia Frank, como los otros jud\u00edos que se encontraban con ellos, fueron deportados al campo de concentraci\u00f3n Auschwitz-Birkenau. Edith, la madre de Ana Frank, muri\u00f3 en Auschwitz. Ana y su hermana Margot murieron en Bergen -Belsen en 1945. El padre Otho Frank, sobrevivi\u00f3 y dedic\u00f3 su vida a la perpetuaci\u00f3n de Ana a trav\u00e9s de su diario.<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">B. CUESTIONES PLANTEADAS AL ALUMNADO.<\/p><p>Tras la lectura y comentario de los distintos fragmentos, se resuelven las cuestiones siguientes<\/p><p>\u00bfCu\u00e1l fue el significado que encontraron las personas en la escritura de diarios durante la Sho\u00e1?<\/p><p>\u00bfConsideran que las razones que motivaron la redacci\u00f3n de diarios y memorias personales, difieren de las razones que llevaron a la creaci\u00f3n de las empresas de documentaci\u00f3n p\u00fablicas? Si es as\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 raz\u00f3n y en qu\u00e9 sentido?<\/p><p>Tanto Kaplan como sus compa\u00f1eros comprendieron que aqu\u00e9l era el final. \u00bfQu\u00e9 diversas posturas respecto del destino de los jud\u00edos se reflejan en la escritura de los diarios?<\/p><p>El futuro fue algo que ocup\u00f3 a muchos ni\u00f1os y j\u00f3venes en la Sho\u00e1. Ellos expresaron sus anhelos para el futuro en sus diarios, cartas y poemas. Los deseos de los fallecidos nos instruyen acerca de sus identidades, sus sue\u00f1os y sus esperanzas. Los j\u00f3venes escrib\u00edan con plena conciencia de que sus probabilidades de sobrevivir en la guerra, eran pocas, y eligieron legar a las generaciones posteriores algo que recuerde su existencia, en muchas ocasiones todo lo que nos queda de ellos son tan solo sus nombres.<\/p><p>Adem\u00e1s de su principal crimen, el asesinato de los jud\u00edos, los nazis intentaron que no queden rastros ni de los cr\u00edmenes por ellos perpetrados ni de sus victimas. Los nazis dedicaron mucho esfuerzo a borrar las pistas de sus delitos: cremaci\u00f3n de las victimas y dispersi\u00f3n de sus cenizas, destrucci\u00f3n met\u00f3dica de documentos comprometedores, prohibici\u00f3n absoluta de la S.S. de contar acerca de sus cr\u00edmenes y otros. A su vez, se dedicaron los nazis a la continua deshumanizaci\u00f3n de las victimas jud\u00edas e intentaron borrar su identidad humana. Los documentos que nos legaron los fallecidos, nos ayudan a rescatar sus im\u00e1genes del abismo del olvido.<\/p><p>Gracias a los documentos p\u00fablicos y a los personales de la vida cotidiana, tenemos en nuestro poder los \u00faltimos testimonios de los sentimientos de las victimas poco tiempo antes de su asesinato.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>ACTIVIDAD II. \u00daLTIMAS CARTAS<\/strong><\/p><p>AN\u00c1LISIS DE LA INFORMACI\u00d3N.<\/p><p>Antes de su muerte &#8211; en su expulsi\u00f3n, en los puntos de carga, en los trenes &#8211; cuando sent\u00edan miedo, sorpresa, admiraci\u00f3n y preocupaci\u00f3n, los jud\u00edos escribieron. Hombres y mujeres escribieron a sus seres queridos sus \u00faltimas palabras, sus esperanzas, sus sentimientos y sus \u00faltimos deseos.<\/p><p>Las \u00faltimas cartas que se ofrecen al alumnado en su material de trabajo, son el testimonio subjetivo de las v\u00edctimas respecto de la situaci\u00f3n en la que se hallaban inmersos, seg\u00fan su propia percepci\u00f3n y no seg\u00fan la visi\u00f3n de los alemanes. La naturaleza de la carta es el ser personal y el hecho de que es \u00fanicamente la voz del escritor aquella que relata la descripci\u00f3n de los acontecimientos. \u201cUna carta es un alma viva eco fiel de la voz narradora\u201d (Honor\u00e9 de Balzac). El \u201ceco fiel\u201d se escucha en estas \u00faltimas cartas a gritos, con furia, con s\u00faplicas, con amor, pidiendo venganza y con muchos otros sentimientos, cuando estas personas se enfrentaban a la muerte.(En el volumen Tzvi, Hele Dibrei Hahacharonim &#8211; \u00abMichtavim Min Ha&#8217;Shoa\u00bb [Estas son las \u00faltimas palabras &#8211; Cartas del Holocausto], Yad VaShem, Jerusal\u00e9n, 2002, P\u00e1g.12)<\/p><p>En los a\u00f1os de la gran expulsi\u00f3n de los jud\u00edos del ghetto de Varsovia al campo de exterminio Treblinka, a finales de julio de 1942, escribi\u00f3 Nahum Grzywacz sus listas, las cuales fueron conservadas y halladas luego de la guerra. Grzywacz particip\u00f3 junto con David Gruber e Israel Lichtenstein en el ocultamiento de la primera parte del archivo clandestino \u201cOneg Shabat\u201d bajo la tierra del ghetto durante los \u00faltimos d\u00edas de julio de 1942, los d\u00edas de la gran expulsi\u00f3n del ghetto de Varsovia. Los tres murieron, y en nuestras manos quedaron las listas de Grzywacz, su testamento y los de sus amigos, David Gruber e Israel Lichtenstein.<\/p><p>Un particular \u00faltimo testimonio se encuentra en las paredes de la sinagoga de la ciudad Kovel. En Kovel vivieron alrededor de 13.000 jud\u00edos antes de la guerra. Luego de ella, quedaron tan solos 40 jud\u00edos en Kovel y sus alrededores. Durante la guerra, concentraron a los jud\u00edos de la ciudad en la sinagoga. Antes de ser asesinados, las victimas grabaron en sus paredes sus \u00faltimas palabras.<\/p><ol><li>CUESTIONES PLANTEADAS AL ALUMNADO.<\/li><\/ol><p>A alumnos y alumnas se les plantean una serie de cuestiones globales para que lleguen a las reflexiones anteriores.<\/p><p>\u00bfQu\u00e9 preocupaci\u00f3n fundamental crees que transmite cada uno de los 6 escritos?<\/p><p>\u00bfQu\u00e9 mensajes se desprenden de todos ellos?<\/p><p>Entre los mensajes se percibe el tema de la venganza. \u00bfA qu\u00e9 venganza se refieren, a tu criterio, las v\u00edctimas?<\/p><p>\u00bfCrees que se recuerda suficientemente a las v\u00edctimas?<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>ACTIVIDAD V. RECAPITULACI\u00d3N<\/strong><\/p><p>La actividad final que se propone al alumnado es de INFORMACI\u00d3N, REFLEXI\u00d3N Y CONCIENCIACI\u00d3N. El texto explica las finalidades de Yad Vashem y se le proponen luego varias cuestiones:<br \/>\u00bfCu\u00e1l es la labor fundamental de Yad Vashem?<\/p><p>\u00bfCrees que recoge la voluntad de pervivencia de las v\u00edctimas?<\/p><p>\u00bfQu\u00e9 puedes hacer t\u00fa para devolver MEMORIA Y NOMBRE a cada una de las v\u00edctimas?<\/p><p>\u00bfQu\u00e9 propondr\u00edas hacer en nuestro entorno?<\/p><p>Se pretende con ellas una reflexi\u00f3n m\u00e1s profunda respecto a las v\u00edctimas y al deber de diginificar su memoria para la posteridad.<\/p><p>En el apartado MATERIALES ADICIONALES se dan una selecci\u00f3n de im\u00e1genes que creemos son importantes en la unidad. Si no se han inclu\u00eddo en el material del alumnado es pensando en la conveniencia de proyectarlas durante el trabajo de los textos.<\/p><p>De igual forma, si se desea ampliar los textos, recomendamos vivamente acudir a www.yadvashem.org donde se puede acceder f\u00e1cilmente a m\u00e1s materiales.<\/p><ol><li>TEMPORALIZACI\u00d3N<\/li><\/ol><p>Se puede programar para una o dos sesiones en el aula. Para los primeros textos lo conveniente ser\u00eda que alumnos y alumnas lo lean fuera del aula y traigan el trabajo hecho para luego invertir m\u00e1s tiempo en las dudas, reflexiones y debates que \u00e9stas generen.<\/p><p>L\u00f3gicamente, si se destinan m\u00e1s sesiones, se puede dar una visi\u00f3n de conjunto m\u00e1s efectiva.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>VI.-EVALUACI\u00d3N<\/strong><\/p><p>Al margen de la \u00faltima actividad de recapitulaci\u00f3n, cualquiera de los textos inclu\u00eddos como MATERIAL ADICIONAL puede servir de base a la reflexi\u00f3n del alumnado para evaluar si se han alcanzado los objetivos. Paralelamente debiera plantearse una peque\u00f1a indagaci\u00f3n en INTERNET donde se localicen V\u00cdCTIMAS o la elaboraci\u00f3n de un peque\u00f1o cuadro sin\u00f3ptico sobre la Sho\u00e1.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-tab-title elementor-tab-mobile-title\" aria-selected=\"false\" data-tab=\"2\" role=\"tab\" tabindex=\"-1\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1462\" aria-expanded=\"false\">Programaci\u00f3n para el Alumno<\/div>\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-1462\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"2\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-1462\" tabindex=\"0\" hidden=\"hidden\"><p>UNIDAD I: Materiales para el alumno<\/p><ol><li>DESCRIPCI\u00d3N DE LAS FOTOGRAF\u00cdAS<\/li><\/ol><table width=\"495\"><tbody><tr><td>\u00a0<\/td><td>\u00a0<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><ol start=\"2\"><li>LECTURA DEL SIGUIENTE TEXTO<\/li><\/ol><table width=\"800\"><tbody><tr><td><p>El Juego de la Llave<br \/>Ida Fink<\/p><p>Ellos reci\u00e9n terminaban de cenar, y la mujer retir\u00f3 los platos de la mesa, los llev\u00f3 hacia la cocina y loscoloc\u00f3 dentro del fregadero. La luz en la cocina era tenue, m\u00e1s a\u00fan que la luz del cuarto, era casi completamente amarilla, las paredes estaban sembradas por manchas de humedad. Viv\u00edan aqu\u00ed desde hac\u00eda dos semanas, y esta era su tercera vivienda desde que comenzara la guerra, las dos anteriores las hab\u00edan abandonado precipitadamente. Luego, la mujer volvi\u00f3 al cuarto y se sent\u00f3 a la mesa. Estaban sentados los tres \u2013 ella, su marido y su hijo de tres a\u00f1os, un ni\u00f1o de cara redondeada y ojos azules. En los \u00faltimos tiempos sol\u00edan conversar mucho acerca de los ojos azules y la cara redondeada del ni\u00f1o. El ni\u00f1o permanec\u00eda sentado y erguido, y miraba hacia el padre, pero era evidente que apenas si pod\u00eda mantenerse en pie, y que todo su deseo era dormir. El hombre fumaba un cigarrillo, sus ojos estaban enrojecidos y parpadeaban de una manera divertida. Hab\u00eda comenzado a parpadear luego de su hu\u00edda agitada de la segunda vivienda. Ya era una hora avanzada, las diez, el d\u00eda hac\u00eda tiempo que hab\u00eda pasado y era posible acostarse a dormir, pero antes de eso ellos deb\u00edan cumplir con la obligaci\u00f3n del juego, el juego que repet\u00edan cada noche desde hac\u00eda ya dos semanas, porque a\u00fan no todo funcionaba de acuerdo al plan. Y a pesar de que el hombre se esforzaba mucho \u2013 sus movimientos eran r\u00e1pidos y su cuerpo flexible \u2013 era justamente el que se demoraba, y no el ni\u00f1o. El ni\u00f1o estaba magn\u00edfico. Cuando vio que el padre apagaba el cigarrillo, se movi\u00f3 en su lugar y abri\u00f3 a\u00fan m\u00e1s sus ojos azules. La mujer que no participaba del juego, acariciaba sus cabellos. Jugaremos una vez m\u00e1s con la llave, s\u00f3lo hoy \u00bfverdad? Dijo dirigi\u00e9ndose al hombre. \u00c9l no contest\u00f3, porque no estaba seguro de que fuera \u00e9se el \u00faltimo ensayo. Todav\u00eda estaba atrasado unos dos o tres minutos. Se levant\u00f3 y se dirigi\u00f3 hacia la puerta que llevaba al cuarto de ba\u00f1o. Entonces emiti\u00f3 la mujer con voz serena los sonidos: \u201cDin Don\u201d, imitando el sonido de la campanilla, y lo hac\u00eda maravillosamente, su \u201cDin Don\u201d se o\u00eda realmente como el sonido sereno y musical de la campanilla. Al escuchar el agradable sonido de labios de la madre, salt\u00f3 el ni\u00f1o de su asiento y corri\u00f3 hacia la puerta de salida, separada del cuarto por un angosto corredor. \u00bfQui\u00e9n es?, pregunt\u00f3. La mujer (s\u00f3lo ella permanec\u00eda sentada a la mesa) cerr\u00f3 sus ojos de golpe y con fuerza, como qui\u00e9n se ve atacado de pronto por un dolor agudo. Enseguida abro, tan s\u00f3lo estoy buscando la llave, se oy\u00f3 la voz del ni\u00f1o por segunda vez. Luego entr\u00f3 al cuarto a la carrera y dando pasos ruidosos, rode\u00f3 la mesa a la carrera, tir\u00f3 de uno de los cajones del aparador y volvi\u00f3 a cerrarlo con un fuerte golpe. Ya, ya, un instante, es que no la puedo encontrar, no s\u00e9 d\u00f3nde la puso mi madre, dijo el ni\u00f1o en voz muy alta, arrastr\u00f3 una silla, se trep\u00f3 a ella, y extendi\u00f3 su mano hacia el estante superior de la biblioteca. \u00a1Oh, oh, aqu\u00ed est\u00e1! Estall\u00f3 en un alegre grito de victoria. Luego baj\u00f3 de la silla, la arrastr\u00f3 nuevamente hacia la mesa, y sin mirar hacia la madre se encamin\u00f3 con pasos leves hacia la puerta de salida. Un aire helado con olor de humedad ven\u00eda desde las escaleras. Cierra, querido, dio la mujer en voz baja, \u201cLo hiciste magn\u00edficamente, de verdad\u201d. \u00c9l no oy\u00f3 sus palabras. El ni\u00f1o estaba de pie en medio del cuarto y su mirada se dirig\u00eda fijamente hacia la puerta cerrada del cuarto de ba\u00f1o. Cierra la puerta, volvi\u00f3 a decir ella con voz fatigada y leve. Noche a noche volv\u00eda a repetir las mismas palabras, y noche a noche \u00e9l fijaba su mirada en la puerta cerrada del cuarto de ba\u00f1o. Al final se oy\u00f3 un chirrido. El hombre estaba p\u00e1lido, y sobre sus ropas hab\u00eda manchas blancas de cal y de polvo. Estaba parado en el umbral, parpadeando de una manera c\u00f3mica.\u00bfY? \u00bfC\u00f3mo fue? Pregunt\u00f3 la mujer. Todav\u00eda me faltan algunos minutos, \u00e9l deb\u00eda buscar algo m\u00e1s de tiempo. Me arrastro sobre el costado, pero luego&#8230;es tan estrecho eso, que debo voltear nuevamente el cuerpo&#8230;y eso har\u00e1 m\u00e1s ruido, con el zapateo&#8230; El ni\u00f1o no le quitaba la mirada de encima. Dile algo, dijo la mujer en un susurro.<\/p><p>Excelente, lo hiciste en forma excelente, mi Katanchik [\u00bfpeque\u00f1o?], dijo en un tono sobreelevado autom\u00e1tico. S\u00ed, s\u00ed, dijo la mujer, \u201crealmente lo haces maravillosamente, mi querido. Seguro que t\u00fa no eres un ni\u00f1o peque\u00f1o. Te portas como un grande, t\u00fa eres un ni\u00f1o grande \u00bfno es cierto? Ciertamente t\u00fa sabes que si alguien llama a la puerta en horas del d\u00eda, cuando tu madre est\u00e1 en el trabajo, todo depender\u00e1 de ti, \u00bfno es cierto? \u00bfY qu\u00e9 dir\u00e1s cuando te pregunten por tus padres? Mam\u00e1 est\u00e1 en el trabajo&#8230; \u00bfY tu padre? El ni\u00f1o call\u00f3.\u00bfY tu padre? Grit\u00f3 el hombre estremecido. El ni\u00f1o empalideci\u00f3.\u00bfY tu padre? Volvi\u00f3 el hombre a preguntar bajando la voz. Muerto, contest\u00f3 el ni\u00f1o y se arroj\u00f3 hacia su padre que estaba de pie a su lado parpadeando de una manera c\u00f3mica, pero hac\u00eda tiempo que \u00e9l mismo estaba entre los muertos para qui\u00e9nes de verdad llamaran a la puerta.<\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p>Ida Fink, \u201cEl Juego de la Llave\u201d en Sof haolam harishon sheli [El fin de mi primer mundo], serie cl\u00e1sica de bolsillo Amanut Laam\/Am obed, Tel Aviv 1997, p\u00e1ginas 37-40.<\/p><ol start=\"3\"><li>CONTESTA A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS:<\/li><\/ol><p>\u00bfCu\u00e1l es el tema de la historia?<br \/>\u00bfCu\u00e1les son los detalles de esta historia que indican que transcurre durante la Sho\u00e1?<br \/>\u00bfQu\u00e9 es lo que ocupa el centro de la trama?<br \/>\u00bfPor qu\u00e9 el ejercicio de ocultarse se hace en un juego?<br \/>\u00bfQui\u00e9nes participan en el juego y cual es el papel de cada uno?<br \/>\u00bfQui\u00e9n tiene el papel principal en el juego?<br \/>El juego, tal como se los describe en el relato de Ida Fink \u00bfGuarda relaci\u00f3n con las asociaciones que se anotaron en la pizarra al comienzo de la clase?<br \/>\u00bfCu\u00e1les son, a su entender, las tareas asociadas al papel de padres? \u00bfCumplen los padres del relato con estas tareas?<br \/>Caracter\u00edsticas de los personajes: \u00bfTienen los personajes caracter\u00edsticas f\u00edsicas o personales como nombre, aspecto o car\u00e1cter?<br \/>Por qu\u00e9 no se los presenta por su nombre? \u00bfC\u00f3mo influye esto sobre el lector?<\/p><p>4. LEE CON ATENCI\u00d3N EL SIGUIENTE POEMA<\/p><table width=\"412\"><tbody><tr><td width=\"408\"><p>EL PEQUE\u00d1O CONTRABANDISTA<\/p><p>A trav\u00e9s de una apertura, en la oscuridad,<br \/>Entre alambres, ruinas y vallas,<br \/>Hambriento, arrojado, decidido,<br \/>Me escurrir\u00e9, pasar\u00e9 como un gato\u2026<br \/>Y si la mano del destino me atrapara,<br \/>y una bala interrumpiera mi acci\u00f3n,<br \/>es porque soy un ser mortal,<br \/>y entonces, madre, ya no me esperes m\u00e1s\u2026<br \/>y mis labios susurrar\u00e1n,<br \/>una \u00fanica preocupaci\u00f3n:<br \/>\u00bfQui\u00e9n, madre m\u00eda, qui\u00e9n<br \/>te traer\u00e1 ma\u00f1ana tu pan?<\/p><p>Henrika Lazowert, poetisa, asesinada en Treblinka<\/p><\/td><\/tr><tr><td>\u00a0<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p>5.-REFLEXIONA Y CONTESTA:<br \/>Anota todo el vocabulario que te sugiera sensaciones de opresi\u00f3n y encierro.<br \/>Haz lo mismo con todo el l\u00e9xico que aluda a la muerte.<br \/>\u00bfPara qu\u00e9 afronta el ni\u00f1o todos esos peligros?<br \/>\u00bfCu\u00e1l es su \u201c\u00fanica preocupaci\u00f3n\u201d si lo alcanza una bala?<br \/>\u00bfCrees que debiera ser el papel de un ni\u00f1o?<\/p><p>6.-DESCRIPCI\u00d3N DE LAS FOTOGRAF\u00cdAS<\/p><table width=\"497\"><tbody><tr><td>\u00a0<\/td><td>\u00a0<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p>7.-ACTIVIDAD DE RECAPITULACI\u00d3N.<\/p><p>\u00bfC\u00f3mo crees que afectar\u00eda a los pocos ni\u00f1os jud\u00edos que sobrevivieron al Holocausto esas vivencias tan terribles?<br \/>\u00bfQu\u00e9 medidas tomar\u00edas para que JAM\u00c1S se vuelva a repetir la SHO\u00c1?<\/p><p>UNIDAD I: Materiales para el alumno<\/p><p>ACTIVIDAD I: LA VIDA ANTES DE LA SHO\u00c1<\/p><p>\u00abNo recuerdo la palabra \u2018Jid\u2019 en polaco o algo as\u00ed, antes de la guerra. Fue una gran sorpresa para m\u00ed cuando de repente me volv\u00ed jud\u00eda. Es decir, jud\u00eda en el sentido negativo. Puede ser que supiera que era jud\u00eda. Ello no constitu\u00eda del todo material de pensamiento, ciertamente no a esa edad. No puedo recordar nada respecto al juda\u00edsmo en la edad de la ni\u00f1ez justo antes de la guerra &#8230;[ Cuando estall\u00f3 la guerra] yo, cual camale\u00f3n, cambi\u00e9 mi piel. Pero no recuerdo eso como algo muy traum\u00e1tico. Recuerdo que me adapt\u00e9, lo acept\u00e9. Pues antes fuimos as\u00ed y ahora somos de otra manera\u201d.<\/p><p>Cuestiones que se plantean<\/p><table width=\"530\"><tbody><tr><td><p>\u00bfEra Marisha consciente de ser jud\u00eda? \u00bfPor qu\u00e9?<\/p><p>\u00bfQu\u00e9 crees que quiere decir cuando habla de \u201cjud\u00eda en el sentido negativo<\/p><p>\u00bfSupuso el cambio de condici\u00f3n un choque emocional para Marisha?<\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p>ACTIVIDAD II: LA VIDA EN EL GHETTO<\/p><p>\u00bb Nos escondimos en el \u00e1tico. Pero all\u00ed hab\u00eda muchas personas y no hab\u00eda tranquilidad, hubo gritos, ni\u00f1os llorando y gritando. Lleg\u00f3 un alem\u00e1n y quiz\u00e1s quince ucranios. Subieron al techo y abrieron la puerta y nos dijeron que bajemos [&#8230;] El alem\u00e1n nos coloc\u00f3 en una fila [&#8230;] y nos mir\u00f3 [&#8230;] yo lo mir\u00e9 y \u00e9l me mir\u00f3, y nos encontramos en la mirada, y de repente dijo: \u00a1No! [&#8230;] Repiti\u00f3 nuevamente todo el proceso de selecci\u00f3n [selectzia], y nos dejo a mi madre y a mi y los otros se fueron.\u00bb<\/p><p>Cuestiones que se plantean<\/p><table width=\"530\"><tbody><tr><td><p>\u00bfDe qui\u00e9nes y por qu\u00e9 se escond\u00edan en el \u00e1tico?<\/p><p>\u00bfPor qu\u00e9 resultaba in\u00fatil el escondite?<\/p><p>\u00bfCrees que los alemanes hubieran podido mantener los ghettos sin ayuda de la poblaci\u00f3n local?<\/p><p>\u00bfPor qu\u00e9 crees que el alem\u00e1n hizo una excepci\u00f3n con Marisha y con su madre?<\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p>ACTIVIDAD III: LA HUIDA<\/p><p>\u00abEst\u00e1bamos sentados en un granero muy alto. [&#8230;] Era de ma\u00f1ana. Mam\u00e1 me lav\u00f3, entonces estaba medio desnuda y pap\u00e1 estaba sentado. Y adentro de esta situaci\u00f3n en la que mam\u00e1 me lavaba y me hac\u00eda cosquillas, y jugaba conmigo [&#8230;], repentinamente el alem\u00e1n movi\u00f3 el paquete de paja y nos vio a los tres as\u00ed, en esa situaci\u00f3n. Hubo cierto asombro [&#8230;] \u00c9l retrocedi\u00f3 y baj\u00f3 por las escaleras a llamar al gentil [goi] y mostrarle qu\u00e9 tesoro hab\u00eda encontrado. Fueron \u00e9sos momentos aislados, pero luego result\u00f3 que pap\u00e1 hab\u00eda preparado con anticipaci\u00f3n un hueco que llevaba hasta el suelo. [&#8230;] Recuerdo a mam\u00e1 diciendo: \u201cDavid, salvemos por lo menos a la ni\u00f1a\u201d. Y ellos me empujaron, me empujaron hacia adentro, y me recuerdo a mi misma [&#8230;] cayendo, volando, choc\u00e1ndome con esos paquetes de paja y aterrizando algo como un cuadrado peque\u00f1o de luz. [&#8230;] Pap\u00e1 [&#8230;entr\u00f3] ah\u00ed en pos m\u00eda. Luego result\u00f3 que mam\u00e1 tambi\u00e9n. Se cubrieron con los paquetes de paja, y yacimos all\u00ed por horas\u201d.<\/p><p>\u00abY hubo gritos y continu\u00f3 por mucho tiempo. Casi al anochecer, el alem\u00e1n dijo que si esos jud\u00edos no sal\u00edan afuera \u00e9l prender\u00eda fuego a toda la paja. Y al momento de o\u00edr eso, pap\u00e1 agarr\u00f3 a mam\u00e1 por las piernas, [&#8230;] pero ella le pate\u00f3 con fuerza y sali\u00f3 afuera nos ech\u00f3 encima muchos paquetes de paja. Nosotros casi nos ahogamos. [&#8230;] Ella tom\u00f3 todo lo que hab\u00eda all\u00ed, una maleta con ropa, todo lo que hab\u00eda. Lo tom\u00f3, baj\u00f3 abajo, y se acerc\u00f3 al alem\u00e1n y le dijo: \u00bfMe buscaba? \u00c9l le dijo: \u00bfD\u00f3nde estuvo? Entonces ella le dijo: Estuve ac\u00e1 arriba, me ech\u00e9 dentro de los paquetes de paja.<br \/>\u00c9l pregunt\u00f3: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n su esposo y su hija? Entonces ella dijo: \u00bfPor qu\u00e9 cree que estuve echada aqu\u00ed todo el d\u00eda? Estuve echada porque esper\u00e9 a que ellos escapasen, venga y le mostrar\u00e9 de d\u00f3nde escaparon. Y ella empuj\u00f3 ah\u00ed una puerta y dijo: Aqu\u00ed, usted ve, aqu\u00ed hay una escalera, por esta escalera ellos bajaron del hueco. Y estaba realmente en el extremo del bosque, y ellos entraron al bosque y han estado all\u00ed el tiempo suficiente para que mi esposo pueda alejarse dentro del bosque, usted nunca en su vida encontrar\u00e1 a mi hija. Mi hija quedar\u00e1 viva, usted nunca encontrar\u00e1 a mi hija. Ella grit\u00f3 much\u00edsimo. Pap\u00e1 no sab\u00eda qu\u00e9 hacer. Puso su mano sobre mi cara, sobre la boca, pero no pudo cubrirme los ojos, [&#8230;] temi\u00f3 que yo gritara. Pero no pudo cubrirme los ojos. Y entonces el alem\u00e1n dispar\u00f3 y mat\u00f3 a mam\u00e1.\u201d<\/p><p>Cuestiones que se plantean<\/p><table width=\"530\"><tbody><tr><td><p>Describe la situaci\u00f3n que vive la familia Dulberg antes de ser descubiertos por el alem\u00e1n. \u00bfQu\u00e9 sensaciones te produce?<\/p><p>\u00bfPor qu\u00e9 dice que hay un momento de sorpresa para todos?<\/p><p>\u00bfC\u00f3mo reaccionan los padres de Marisha? \u00bfHab\u00edan previsto esta situaci\u00f3n?<\/p><p>\u00bfPor qu\u00e9 crees que la madre de Marisha reacciona de esa manera cuando oye que van a incendiar el pajar?<\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p>ACTIVIDAD IV: LA VIDA EN UN ESCONDITE.<\/p><p>\u00abEn el comedero, donde com\u00eda la vaca, hab\u00eda una abertura. [&#8230;] Luego entend\u00ed que era un tonel que estaba lleno de paja. All\u00e1 hab\u00eda [&#8230;] una frazada calurosa para cubrirse. [&#8230;] Me dijeron que me echase all\u00e1. Me ech\u00e9 all\u00e1. Me met\u00edan all\u00e1 comida una vez al d\u00eda, a veces dos veces al d\u00eda [&#8230;] Hab\u00eda all\u00e1 un perro negro as\u00ed que lo llamaban Diable. Diable me quer\u00eda mucho y yo lo quer\u00eda mucho a \u00e9l. No dejaba entrar al establo a nadie. Ven\u00eda a m\u00ed y se sentaba en el comedero, yo me abrazaba con \u00e9l y me sentaba con \u00e9l y jugaba mucho con \u00e9l. De hecho, cuando lo pienso, \u00e9l era como un ni\u00f1o. Es decir, en cierto momento incluso pens\u00e9 que \u00e9l sab\u00eda hablar. Me lam\u00eda y era mi amigo. [&#8230;] Y as\u00ed de hecho pasaba el tiempo all\u00e1. [&#8230;] En ese a\u00f1o no vi a ninguna persona. De vez en cuando ven\u00eda el viejo, Cot, y me sacaba y pase\u00e1bamos as\u00ed un poco. Me apoyaba en \u00e9l. Yo ten\u00eda dificultades para caminar, y \u00e9l me sacaba y as\u00ed d\u00e1bamos vueltas. En cierto momento tuve tambi\u00e9n dificultades para ver. [&#8230;] Permanec\u00ed en el tonel hasta el a\u00f1o 1944\u201d.<\/p><p>Cuestiones que se plantean<\/p><table width=\"530\"><tbody><tr><td><p>\u00bfQu\u00e9 opinas de la actitud de los Cot? \u00bfCrees que pod\u00eda ser f\u00e1cil hacer lo que ellos hac\u00edan?<\/p><p>\u00bfPor qu\u00e9 crees que esconden a Marisha en el establo?<\/p><p>\u00bfQui\u00e9n es el \u00fanico amigo de Marisha en ese tiempo? \u00bfPor qu\u00e9?<\/p><p>\u00bfA qu\u00e9 crees que se deben los problemas de salud que tuvo la ni\u00f1a en ese tiempo?<\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p>ACTIVIDAD V: REHACIENDO UNA VIDA<\/p><p>\u00abHay en m\u00ed el desperdicio de una vida que pudo ser diferente. Nac\u00ed en un mundo y llegu\u00e9 a otro mundo. Puedo jugar a imaginar qu\u00e9 hubiera sido. Si hubiera sido as\u00ed y as\u00ed, qu\u00e9 hubiera pasado. Pero no s\u00e9. Por supuesto que quisiera que mi ni\u00f1ez hubiera seguido como deb\u00eda haber sido. Me imagino que mi madre planific\u00f3 alg\u00fan sendero de vida para m\u00ed, como toda madre planifica para sus hijos. Pero no soy s\u00f3lo yo, es todo un mundo entero que fue destruido. No s\u00e9 si es un desperdicio personal. No puedo hablar s\u00f3lo sobre m\u00ed. Es todo el mundo destruido, el que ya no existe, no existe nada de lo que hab\u00eda. Entonces hoy yo cuento [&#8230;] Es parte de m\u00ed y morir\u00e1 conmigo. Quiz\u00e1 ese es el motivo por el cual quise perpetuarlo, porque es la verdad\u201d.<\/p><p>Cuestiones que se plantean<\/p><table width=\"530\"><tbody><tr><td><p>Tras la Sho\u00e1, la vida continu\u00f3 y los supervivientes tuvieron que seguir adelante. \u00bfCrees que realmente es posible rehacer por completo una vida tras sufrir estas experiencias?<\/p><p>\u00bfQu\u00e9 opina Marisha, ya adulta, de lo que supuso la Sho\u00e1?<\/p><p>\u00bfPor qu\u00e9 se encuentra en la obligaci\u00f3n de contar todo lo que le pas\u00f3?<\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p>UNIDAD II: Materiales para el alumno<\/p><p style=\"text-align: center;\">Documentaci\u00f3n y Conmemoraci\u00f3n durante y despu\u00e9s de la Sho\u00e1<\/p><p>INTRODUCCI\u00d3N.<\/p><p>Durante la Sho\u00e1, los nazis decidieron asesinar a los jud\u00edos por el simple hecho de serlo y extinguir todo recuerdo de su existencia. \u00bfQui\u00e9nes fueron aquellos hombres, mujeres y ni\u00f1os a quienes los nazis intentaron asesinar y destruir su recuerdo?<\/p><p>En esta unidad conoceremos a algunos de los fallecidos en la Sho\u00e1 y las formas en las que ellos eligieron perpetuar su recuerdo y el de su entorno en pos del futuro. Para ello nos acercaremos a la documentaci\u00f3n (archivos, diarios, ultimas cartas y otros) creados en la \u00e9poca de la guerra y luego de ella, hasta nuestro d\u00edas.<\/p><p>\u201cSi tu vives, vivir\u00e9 dentro de ti [\u2026] Los jud\u00edos de la ciudad desaparecieron de las calles. No existe hacia donde escapar\u201d<\/p><p>(Extracto de la \u00faltima carta de Pinchas Eisner, Hungr\u00eda, octubre 1944)<\/p><p><a href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/114.png\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-1144\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/114-300x210.png\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"210\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/114-300x210.png 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/114.png 389w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/p><p style=\"text-align: center;\">(Los \u00faltimos jud\u00edos \u2013 1944)<\/p><p>Antes de conocer el archivo, intenta imaginar \u00bfqu\u00e9 llev\u00f3 a las personas a crear una empresa de documentaci\u00f3n como \u00e9sta?<\/p><p>ACTIVIDAD I. EL ARCHIVO ONEG SHABAT<\/p><table width=\"530\"><tbody><tr><td><p>TEXTO 1.<\/p><p>En el Ghetto de Varsovia, el historiador y hombre publico, Dr. Emmanuel Ringuelblum cre\u00f3 un archivo clandestino llamado \u201cOneg Shabat\u201d (Placer del S\u00e1bado). Durante la \u00e9poca de la rebeli\u00f3n en el ghetto, Ringuelblum y sus compa\u00f1eros enterraron todo el material recopilado acerca de la vida y los acontecimientos en el ghetto, en cofres y vasijas de leche. La recopilaci\u00f3n, la escritura, y el hecho de esconder el material fueron realizados bajo el riesgo de perder sus vidas por esto. Este trabajo fue realizado por el bien de las generaciones posteriores. Con el fin de que no se olviden los sucesos, para que el recuerdo de los jud\u00edos de Varsovia no quede en el olvido, para que puedan contarse sus historias. Luego de la guerra fue hallado la mayor parte del material, el cual nos ense\u00f1a mucho acerca del destino de aquellos jud\u00edos.<\/p><p>Este archivo es el m\u00e1s grande de los archivos jud\u00edos clandestinos y una fuente de inspiraci\u00f3n para otras empresas de documentaci\u00f3n. Fue administrado bajo la direcci\u00f3n y el control de Ringuelblum. Las personas que se unieron a esta causa, sintieron que formaban parte de una \u00e9poca \u00fanica y sin precedentes hist\u00f3ricos. El nombre del archivo \u201cOneg Shabat\u201d, se debe a que sus miembros sol\u00edan reunirse los d\u00edas s\u00e1bado, y serv\u00eda para camuflar sus actividades principales.<\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p>(Goldman, H. Y Ben-Sas\u00f3n, J., Shnot Rainu Ra\u00e1 &#8211; Prakim BeToldot HaYahadut HaDatit BeTkufat HaSho\u00e1 [Los A\u00f1os en que Vimos el Mal &#8211; Cap\u00edtulos Sobre la Historia del Juda\u00edsmo Religioso durante el Holocausto]. Volumen B, Yad Vashem, Jerusal\u00e9n 2003, P\u00e1g. 110)<\/p><table width=\"530\"><tbody><tr><td><p>TEXTO 2.<\/p><p>\u201cNo se quien de nosotros quedar\u00e1 con vida, quien ser\u00e1 el privilegiado que procesar\u00e1 el material que recopilamos. Pero una cosa es clara para todos: nuestro trabajo, nuestro esfuerzo, nuestro sacrificio, nuestra vida con miedo permanente, nada de ello ha sido en vano\u201d<\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p>Ringuelblum, E., Ioman VeReshimot MeTkufat HaMilchama, [Diarios y Listas de la \u00c9poca de la Guerra], Volumen A\u2019, Yad Vashem. Jerusal\u00e9n 1994, P\u00e1g. 387)<\/p><ol start=\"2\"><li>Contesta a las siguientes cuestiones.<\/li><\/ol><p>\u00bfA qu\u00e9 se debe el nombre de Oneg Shabat?<\/p><p>\u00bfQu\u00e9 fin persegu\u00edan Ringuelblum y sus compa\u00f1eros?<\/p><p>\u00bfQu\u00e9 riesgo corr\u00edan?<\/p><p>\u00bfCu\u00e1l es la importancia de la documentaci\u00f3n que recopilaron los jud\u00edos durante la Sho\u00e1?<\/p><p>ACTIVIDAD II. DIARIOS Y RECUERDOS<\/p><p>Miles de jud\u00edos se inclinaron hacia la escritura de diarios durante la ocupaci\u00f3n nazi y la Sho\u00e1. Entre ellos se encuentran ni\u00f1os y j\u00f3venes, jud\u00edos simples e intelectuales, religiosos y laicos, de diferentes concepciones pol\u00edticas y personalidades p\u00fablicas eminentes anteriores a la guerra y durante la misma.<\/p><p>A LEE ESTOS TEXTOS.<\/p><p>Haym Aaron Kaplan, educador y director de la escuela hebrea de Varsovia, escribi\u00f3 en su diario, en el cual documentaba sus sensaciones personales, sus experiencias y las de los jud\u00edos de Varsovia:<\/p><table width=\"530\"><tbody><tr><td><p>\u00abExisten compa\u00f1eros y amigos que conocen el secreto de mi diario y me aconsejan en su desesperaci\u00f3n dejar de escribir: \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPara qu\u00e9? \u00bfLograr\u00e1s publicarlo? \u00bfEl eco de tus palabras llegar\u00e1 a o\u00eddos de las pr\u00f3ximas generaciones? \u00bfC\u00f3mo? \u00bfDe qu\u00e9 manera? {\u2026} y a pesar de eso, yo no los escucho. Siento que el trayecto de mi diario, hasta el \u00faltimo instante de mis capacidades f\u00edsicas y espirituales, es una misi\u00f3n hist\u00f3rica que no debe ser menospreciada. A\u00fan mi pensamiento se halla despierto y fresco. A\u00fan mi fuerza creativa no se paraliz\u00f3 a pesar de que ya van cinco d\u00edas sin probar bocado. Y por eso mi diario no enmudecer\u00e1.\u00bb<\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p>(Kaplan, H. A., Meguilat Yesurim [Confesi\u00f3n de Sufrimientos] Editorial Am Oved, Yad Vashem, 1966,\u00a0p\u00e1ginas 546-547 )<\/p><p><a href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/115.png\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-1143\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/115-300x224.png\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"224\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/115-300x224.png 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/115.png 385w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/p><p>Haym Kaplan fue asesinado en el campo de concentraci\u00f3n de Treblinka en el a\u00f1o 1942<\/p><table width=\"530\"><tbody><tr><td><p>\u201cEspero poder abrir ante ti todo mi coraz\u00f3n, ya que nunca lo he logrado antes con nadie. Y espero que seas un sost\u00e9n leal. [\u2026] Encontr\u00e9 en ti hasta ahora un sost\u00e9n leal, y tambi\u00e9n en Kity a quien le escribo con constancia. Este tipo de escritura en mi diario me resulta mucho m\u00e1s exitoso y espero ansiosamente tener tiempo libre para poder escribir. Me siento tan feliz de tenerte conmigo.\u201d<\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p>(Frank, Ana. Ioman\u00f3 shel Near\u00e1 [Diario de una joven], Kranei Vedbir, Tel Aviv, 1992, P\u00e1g. 9)<\/p><p><a href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/116.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-1142\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/116-300x220.png\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"220\" \/><\/a><\/p><p>Ana y su hermana Margot murieron en Bergen -Belsen en 1945.<\/p><ol><li>CONTESTA.<\/li><\/ol><p>\u00bfCu\u00e1l fue el significado que encontraron las personas en la escritura de diarios durante la Sho\u00e1?<\/p><p>\u00bfConsideran que las razones que motivaron la redacci\u00f3n de diarios y memorias personales, difieren de las razones que llevaron a la creaci\u00f3n de las empresas de documentaci\u00f3n p\u00fablicas? Si es as\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 raz\u00f3n y en qu\u00e9 sentido?<\/p><p>Tanto Kaplan como sus compa\u00f1eros comprendieron que aqu\u00e9l era el final. \u00bfQu\u00e9 diversas posturas respecto del destino de los jud\u00edos se reflejan en la escritura de los diarios?<\/p><p>ACTIVIDAD IV. \u00daLTIMAS CARTAS<\/p><p>Antes de su muerte &#8211; en su expulsi\u00f3n, en los puntos de carga, en los trenes &#8211; cuando sent\u00edan miedo, sorpresa, admiraci\u00f3n y preocupaci\u00f3n, los jud\u00edos escribieron. Hombres y mujeres escribieron a sus seres queridos sus \u00faltimas palabras, sus esperanzas, sus sentimientos y sus \u00faltimos deseos.<\/p><table width=\"530\"><tbody><tr><td><p>\u201cLo estoy viendo: corren. Yo bajo r\u00e1pidamente a la calle. [\u2026} Mis padres viven en la calle P\u2019 41. Yo pregunto de prisa \u2018\u00bfComo est\u00e1 todo all\u00ed?\u2019 y me contesta, que tambi\u00e9n esa calle esta cerrada. No se cual ha sido el destino de mis padres y espero una oportunidad para llegar a ellos con rapidez. \u00bfQu\u00e9 pasa con mis padres? &#8211; escucho un grito. Se van. Ya estoy en el patio. [\u2026] [Me ataco] de miedo. Ya estoy dentro del edificio, ahora me dirijo hacia lo de mis padres a ver c\u00f3mo est\u00e1n. Y no s\u00e9 cu\u00e1l ser\u00e1 mi destino y si podr\u00e9 relatarles los hechos que ocurrir\u00e1n durante los pr\u00f3ximos d\u00edas. Recuerden. Mi nombre es Nahum Grzywacz, el 30 de julio de 1942\u201d.<\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p>(Zvi Shner, Shlomo Derech (editores), Dapim LeJeker HaSho\u00e1<\/p><p><a href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/117.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-1141\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/117.png\" alt=\"\" width=\"139\" height=\"202\" \/><\/a><\/p><p>Un particular \u00faltimo testimonio se encuentra en las paredes de la sinagoga de la ciudad Kovel. En Kovel vivieron alrededor de 13.000 jud\u00edos antes de la guerra. Luego de ella, quedaron tan solos 40 jud\u00edos en Kovel y sus alrededores. Durante la guerra, concentraron a los jud\u00edos de la ciudad en la sinagoga. Antes de ser asesinados, las victimas grabaron en sus paredes sus \u00faltimas palabras.<\/p><table width=\"530\"><tbody><tr><td><p>Tierra, no cubras nuestra sangre, Cielo, venga su venganza.<br \/>Vamos hacia la muerte cruel junto a todos los jud\u00edos de Kovel, en manos de los crueles asesino.<\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p>([Seg\u00fan el calendario jud\u00edo] Jueves14 del mes de Elul, Bluma, Yakov, David y Yehuda)<\/p><table width=\"665\"><tbody><tr><td width=\"217\"><p>Con sangre y fuego Yehuda cay\u00f3,<br \/>con sangre y fuego Yehuda se levantar\u00e1,<br \/>la eternidad de Israel no mentir\u00e1.<\/p><p>(Septiembre de 1942, Miriam Revizan)<\/p><\/td><td width=\"213\">\u00a0<\/td><td width=\"207\"><p>\u00ab\u00a1Vengan detr\u00e1s nuestro!<\/p><p>Recuerden a las almas j\u00f3venes\u00bb<\/p><p>(I. Sharola, P. Kagan, I. Gibent)<\/p><\/td><\/tr><tr><td>\u00a0<\/td><td><p>\u201cVeintea\u00f1era soy, Oh, cu\u00e1n lindo es el mundo que me rodea [\u2026]<br \/>\u00bfpor qu\u00e9 todo se desmorona?<br \/>Mi ser implora la vida. Ser\u00e1n estos los \u00faltimos momentos\u00bb (An\u00f3nimo)<\/p><\/td><td>\u00a0<\/td><\/tr><tr><td><p>\u201cHacia el silencio infinito yo me dirijo\u201d (Sonia Melnitzer)<\/p><\/td><td>\u00a0<\/td><td><p>\u201cEscribo por \u00faltima vez antes de mi muerte.<br \/>No sabr\u00e9 si alg\u00fan jud\u00edo quedar\u00e1 con vida.<br \/>Qu\u00e9 pena que no ser\u00e9 yo la afortunada\u201d<\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p>CONTESTA<\/p><p>\u00bfQu\u00e9 preocupaci\u00f3n fundamental crees que transmite cada uno de los 6 escritos?<\/p><p>\u00bfQu\u00e9 mensajes se desprenden de todos ellos?<\/p><p>Entre los mensajes se percibe el tema de la venganza. \u00bfA qu\u00e9 venganza se refieren, a tu criterio, las v\u00edctimas?<\/p><p>\u00bfCrees que se recuerda suficientemente a las v\u00edctimas?<\/p><p>ACTIVIDAD V. RECAPITULACI\u00d3N: YAD VASHEM<\/p><table width=\"530\"><tbody><tr><td><p>Yo les dar\u00e9 en Mi casa, y dentro de Mis muros,<br \/>memoria y nombre (\u201cyad vashem\u201d)\u2026<br \/>que nunca les ser\u00e1 quitado\u201d (Isa\u00edas, cap\u00edtulo 56, verso 5)<\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p><a href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/118.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-1140\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/118-300x201.png\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"201\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/118-300x201.png 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/118-768x516.png 768w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/118.png 843w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/p><ol><li>LEE CON ATENCI\u00d3N ESTE TEXTO<\/li><\/ol><table width=\"530\"><tbody><tr><td><p>Yad Vashem, \u00f3rgano responsable de la memoria de los m\u00e1rtires y h\u00e9roes de la Sho\u00e1, fue fundado en 1953 por decreto de la Kneset de Israel. Desde sus comienzos, se le ha encomendado a Yad Vashem la documentaci\u00f3n hist\u00f3rica del pueblo jud\u00edo durante la Sho\u00e1, preservando la memoria y la historia de cada una de las seis millones de v\u00edctimas, e impartiendo el legado de la Sho\u00e1 a las generaciones futuras por medio de sus archivos, su biblioteca, su escuela, sus museos y a trav\u00e9s del reconocimiento a los Justos de las Naciones.<\/p><p>Uno de los primeros proyectos de Yad Vashem fue la documentaci\u00f3n de los nombres y el destino de los fallecidos en la Sho\u00e1. Desde 1953 fueron documentados cerca de 3 millones de nombres a trav\u00e9s de las hojas de testimonio. Sin embargo, a\u00fan queda mucho por hacer. Probablemente parte de los nombres no se conozcan jam\u00e1s, puede que familias, e inclusive comunidades enteras hayan sido destruidas sin dejar huellas, sin que ning\u00fan hombre pueda contar nada sobre ellas hoy en d\u00eda. Yad Vashem renueva su compromiso de rescatar sus nombres, sus rostros y sus historias de vida. No quedara rinc\u00f3n sin revisar en sus esfuerzos por reconstruir la memoria de todo jud\u00edo asesinado en la Sho\u00e1. El 22 de noviembre de 2004, se inaugur\u00f3 en Internet la base de datos central de nombres de v\u00edctimas de la Sho\u00e1 y es accesible para cualquier familia jud\u00eda en el mundo entero. Yad Vashem intenta rescatar el recuerdo, del olvido al cual fueron condenados por los nazis, de cada uno de los seis millones de jud\u00edos. Contin\u00faa buscando en todos los sitios informaci\u00f3n, fotos y relatos personales relativos a todos y cada unos de los jud\u00edos asesinados en la Sho\u00e1. Es el deber del mundo jud\u00edo y del mundo entero, colaborar con la recuperaci\u00f3n de su recuerdo. Mientras que aquellos que pueden recordar se encuentren con nosotros, Yad Vashem ayudar\u00e1 a completar las hojas de testimonio sobre sus seres queridos y sobre todas las personas que conocieron y fueron asesinadas cuando los nazis intentaron aniquilar a nuestro pueblo. Debemos salvar la memoria de los seis millones de seres humanos, hasta el \u00faltimo de sus nombres.<\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><ol><li>CONTESTA<\/li><\/ol><p>\u00bfCu\u00e1l es la labor fundamental de Yad Vashem?<\/p><p>\u00bfCrees que recoge la voluntad de pervivencia de las v\u00edctimas?<\/p><p>\u00bfQu\u00e9 puedes hacer t\u00fa para devolver MEMORIA Y NOMBRE a cada una de las v\u00edctimas?<\/p><p>\u00bfQu\u00e9 propondr\u00edas hacer en nuestro entorno?<\/p><\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Gu\u00eda para el Profesorado Programaci\u00f3n para el Alumno Gu\u00eda para el Profesorado UNIDAD I : \u201cEntonces c\u00f3mo explicarle a un ni\u00f1o&#8230;\u00a0La familia jud\u00eda durante la \u00e9poca de la Sho\u00e1\u00bb Programaci\u00f3n profesorado I. INTRODUCCI\u00d3N II. OBJETIVOS DE LA UNIDAD III. CONTENIDOS IV. DESARROLLO DE LA UNIDAD V. TEMPORALIZACI\u00d3N VI. EVALUACI\u00d3N \u00a0 I. INTRODUCCI\u00d3N En esta unidad &#8230; <a title=\"BACHILLERATO\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/bachillerato\/\" aria-label=\"Leer m\u00e1s sobre BACHILLERATO\">Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-307","page","type-page","status-publish"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/307","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=307"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/307\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=307"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}