{"id":239,"date":"2019-05-02T21:40:47","date_gmt":"2019-05-02T21:40:47","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/?page_id=239"},"modified":"2021-10-20T11:58:59","modified_gmt":"2021-10-20T09:58:59","slug":"materiales","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/materiales\/","title":{"rendered":"E.S.O. 1\u00ba CICLO"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"239\" class=\"elementor elementor-239\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-d1061b1 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"d1061b1\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-ec1d94e\" data-id=\"ec1d94e\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d7d59bd elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"d7d59bd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"825\" height=\"69\" src=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/materiales-primer-ciclo.png\" class=\"attachment-large size-large wp-image-1674\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/materiales-primer-ciclo.png 825w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/materiales-primer-ciclo-300x25.png 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/materiales-primer-ciclo-768x64.png 768w\" sizes=\"(max-width: 825px) 100vw, 825px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-51afd3f2 elementor-section-stretched elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"51afd3f2\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\" data-settings=\"{&quot;stretch_section&quot;:&quot;section-stretched&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-830b559\" data-id=\"830b559\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-76d76b58 elementor-tabs-view-horizontal elementor-widget elementor-widget-tabs\" data-id=\"76d76b58\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"tabs.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-tabs\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-tabs-wrapper\" role=\"tablist\" >\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-1991\" class=\"elementor-tab-title elementor-tab-desktop-title\" aria-selected=\"true\" data-tab=\"1\" role=\"tab\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1991\" aria-expanded=\"false\">Gu\u00eda para el Profesor<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-title-1992\" class=\"elementor-tab-title elementor-tab-desktop-title\" aria-selected=\"false\" data-tab=\"2\" role=\"tab\" tabindex=\"-1\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1992\" aria-expanded=\"false\">Programaci\u00f3n para el Alumno<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<div class=\"elementor-tabs-content-wrapper\" role=\"tablist\" aria-orientation=\"vertical\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-tab-title elementor-tab-mobile-title\" aria-selected=\"true\" data-tab=\"1\" role=\"tab\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1991\" aria-expanded=\"false\">Gu\u00eda para el Profesor<\/div>\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-1991\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"1\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-1991\" tabindex=\"0\" hidden=\"false\"><p>I- INTRODUCCI\u00d3N<\/p><p>II.- OBJETIVOS DE LA UNIDAD<\/p><p>III.- CONTENIDOS<\/p><p>IV.- DESARROLLO DE LA UNIDAD<\/p><p>V.- EVALUACI\u00d3N<\/p><p>\u00a0<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>I- INTRODUCCI\u00d3N<\/strong><\/p><p>En esta Unidad Did\u00e1ctica se presenta la vida de seis personas, cinco de ellas jud\u00edas, que vivieron de diferentes maneras la Sho\u00e1. A trav\u00e9s de su propio testimonio o de su biograf\u00eda, iremos adentr\u00e1ndonos en las diferentes etapas que costituyen el esquema de esta unidad. Siguiendo la base del concepto pedag\u00f3gico de la Escuela Internacional para la Ense\u00f1anza del Holocausto de Yad Vashem, en Jerusal\u00e9m, se pretende introducir al alumno en el conocimiento de la Sho\u00e1 por medio de la identificaci\u00f3n personal. As\u00ed el alumno puede identificarse con alguno de los personajes, y a trav\u00e9s de \u00e9l descubrir algunos conceptos b\u00e1sicos caracter\u00edsticos de la \u00e9poca y las distintas maneras con que afrontaron las victimas las dificultades, la tristeza y el horror. No debe olvidarse que la Sho\u00e1 la sufrieron m\u00e1s de seis millones de historias personales, y que \u00e9stas que presentamos aqu\u00ed tan solo pretenden acercar al alumno a una cifra que, de otro modo, puede parecerles carente de significado por su magnitud descomunal.<\/p><p>Los testimonios y biograf\u00edas que recogemos en esta Unidad Did\u00e1ctica son:<\/p><ul><li>Los testimonios de Tsila Liberman con extractos sacados de su libro \u00abTselinka, una ni\u00f1a que sobrevivi\u00f3 a Auschwitz\u00bb, publicado por Yad Vashem, Museo del Holocausto de Jerusal\u00e9m, (hebreo) y de Giuliana Tedeschi, extractos sacados de una entrevista publicada y de su libro \u00abHay un punto en la tierra&#8230;\u00bb, (Editorial Letr\u00famero, castellano). La primera aporta a estas p\u00e1ginas la vivencia como ni\u00f1a, hija, y hermana; la segunda como mujer, madre, y esposa. Ambas son supervivientes de Auschwitz.<\/li><li>Las biograf\u00edas de Antek Zukerman y Tzvia Lubetkin recogidas en las p\u00e1ginas de Yad Vashem y del Museo del Holocausto de Washington. Ambos activistas de organizaciones jud\u00edas juveniles lucharon en el levantamiento del ghetto de Varsovia, y ayudaron a escapar a muchos jud\u00edos. Son un ejemplo de la lucha f\u00edsica y moral, ya que en muchos ghettos y en muchos Campos, se intentaron llevar a cabo acciones de levantamiento contra los nazis, algunas con un relativo \u00e9xito otras abortadas ya en su planificaci\u00f3n o en sus inicios.<\/li><li>La biograf\u00eda de Irena Sendler, tambi\u00e9n de Varsovia, quien, a\u00fan no siendo jud\u00eda, decidi\u00f3 no permanecer impasible y junto con las organizaciones jud\u00edas clandestina, logr\u00f3 salvar la vida de 2.500 ni\u00f1os jud\u00edos. Representa la facultad de elegir individualmente, que tuvieron (y que tienen) las personas, el rechazo a la indiferencia, el valor y el sentido de compromiso con la vida. Ayuda a reforzar la idea de que el Holocausto s\u00ed fue evitable.<\/li><li>Y las voces que se extinguieron de Tom\u00e1s Kulka, Henoch Konfeld, Zigmond Adler &#8230; y m\u00e1s de un mill\u00f3n de ni\u00f1os, que fueron asesinados por los nazis a trav\u00e9s del hambre y de la enfermedad, de los golpes, de los fusilamientos y de las c\u00e1maras de gas.<\/li><\/ul><p>\u00a0<\/p><p><strong>II- OBJETIVOS DE LA UNIDAD<\/strong><\/p><p>La elaboraci\u00f3n de estos objetivos se hizo siguiendo las pautas se\u00f1aladas por la Escuela Internacional para el Estudio del Holocausto, Yad Vashem:<\/p><ul><li>Acercar a la realidad de los jud\u00edos europeos antes de la Sho\u00e1.<\/li><li>Entender los conceptos de Sho\u00e1 y Genocidio.<\/li><li>Acceder a los principales sucesos que conforman la historia de la Sho\u00e1.<\/li><li>Conocer el contexto hist\u00f3rico en el que se desarroll\u00f3 la Sho\u00e1.<\/li><li>Promover la educaci\u00f3n, el recuerdo y la memoria de la Sho\u00e1.<\/li><li>Valorar todo lo que se perdi\u00f3.<\/li><li>Generar un espacio para la memoria de las victimas y para aquellas personas que contribuyeron a su salvaci\u00f3n.<\/li><li>Sensibilizar sobre lo que supuso humanamente la Sho\u00e1.<\/li><li>Concienciar sobre la importancia de involucrarse en la defensa de valores esenciales como el respeto a la vida, la tolerancia y la democracia.<\/li><li>Entender que el respeto a los dem\u00e1s, el conocimiento de los dem\u00e1s y la comprensi\u00f3n hacia los dem\u00e1s, son armas esenciales para evitar sucesos futuros de este tipo.<\/li><li>Desarrollar posturas activas frente a la xenofobia, la discriminaci\u00f3n y la indiferencia.<\/li><li>Reflexionar sobre el uso y el abuso del poder y la responsabilidad que tienen los individuos, las organizaciones y las naciones al enfrentarse con violaciones de derechos civiles y pol\u00edticas genocidas.<\/li><li>Ayudar a entender que es su responsabilidad como ciudadanos dem\u00f3cratas aprender a identificar las se\u00f1ales de peligro y saber cuando reaccionar. No debe olvidarse que Hitler subi\u00f3 al poder al ganar unas eleciones.<\/li><li>Promover actitudes de condena a toda manifestaci\u00f3n de intolerancia religiosa, \u00e9tnica, cultural y social.<\/li><\/ul><p>\u00a0<\/p><p><strong>III. CONTENIDOS<\/strong><\/p><ul><li>La vida antes de la guerra<\/li><li>El estallido de la guerra<\/li><li>La vida en el ghetto<\/li><li>Auschiwtz<\/li><li>Varsovia<\/li><li>Las voces que se extinguieron<\/li><li>Regreso a la vida<\/li><\/ul><p>\u00a0<\/p><p><strong>IV. DESARROLLO DE LA UNIDAD<\/strong><\/p><p><span style=\"text-decoration: underline;\">LA VIDA ANTES DE LA GUERRA<\/span><\/p><p>Se presentan dos extractos de testimonios: Uno de Tselinka (Tsila Liberman), y otro de Giuliana Tedeschi. Ambas biograf\u00edas estan inclu\u00eddas en esta Unidad.<\/p><p>Lo m\u00e1s importante de este apartado es que los alumnos vean que gran parte de los jud\u00edos que viv\u00edan en Europa estaban totalmente integrados en la sociedad de los paises donde viv\u00edan. Y que, en muchos casos, los vecinos y amigos con los que hab\u00edan convivido, trabajado, estudiado y jugado hasta entonces, pasaron de la noche a la ma\u00f1ana, a ser sus enemigos. \u00bfQu\u00e9 posibilidades tiene una ni\u00f1a de 7 a\u00f1os de comprender esto? Probablemente ninguna, pero tampoco les result\u00f3 f\u00e1cil comprender esto a los adultos, como nos explica Giuliana Tedeschi.<\/p><p>Cuestiones que se plantean:<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">A. Sobre el texto de Tselinka<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">&#8211; \u00bfQu\u00e9 le ocurre a Tselinka cuando oye la conversaci\u00f3n de los pastores?<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">Tselinka se da por primera vez cuenta de su \u201cdiferencia\u201d, no la llega a comprender en toda su amplitud, pero la siente. Cuando vuelve a su casa todo lo ve extra\u00f1o, diferente, producto del cambio que se produjo en ella, busca en su hogar su patria, ya que desde ese momento comenz\u00f3 a faltarle la patria, el \u00abhogar\u00bb, que siempre crey\u00f3 compartir con el resto de sus amigos. A\u00fan no sabe Tselinka, ni es consciente, del concepto \u201cpueblo\u201d, por lo que ella no busca identificarse con una posible \u201cpatria jud\u00eda\u201d sino que necesita una \u201cpatria\u201d m\u00e1s palpable, m\u00e1s cercana, y recurre a lo que la rodea, su casa y su familia. Ante las palabras del pastor, se despert\u00f3 verdaderamente en ella la se\u00f1al de alarma, aunque no entendiese el por qu\u00e9, pues es contundente al afirmar \u201cUna cosa s\u00ed supe: esta ya no era mi patria\u201d.<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">&#8211; \u00bfQu\u00e9 \u201cse despierta\u201d en el interior del pastor cuando dice \u201cque se vayan a su patria, y nos dejen a nosotros nuestra patria\u201d?<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">Ante algo tan terrible como el estallido de la guerra, es decir, la invasi\u00f3n alemana de Polonia, no se despierta en el pastor ning\u00fan sentimiento patri\u00f3tico ni de repulsa hacia el nazismo ni hacia los alemanes que son los invasores. Por el contrario, su primera reacci\u00f3n es contra los jud\u00edos. El antisemitismo, latente especialmente en Polonia durante siglos, arrinconado y adormecido en el coraz\u00f3n del pastor, se despierta de pronto con la disculpa de la guerra. No debe olvidarse que, sin la colaboraci\u00f3n y el silencio de la gran mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n europea, y mundial, no hubiese sido posible la Sho\u00e1.<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">En Polonia, hacia 1933, hab\u00eda alrededor de 3 millones de jud\u00edos. Hab\u00eda 9 millones y medio en Europa. Al finalizar la guerra, dos de cada tres jud\u00edos hab\u00edan muerto.<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">&#8211; \u00bfTe parece que hay alguna diferencia importante entre la infancia de Tselinka y la tuya?<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">Se trata sencillamente de que se identifiquen con el personaje, a pesar del tiempo, y de que sean conscientes de que no hay, ni hab\u00eda ninguna diferencia \u00abf\u00edsica\u00bb entre un jud\u00edo y un no jud\u00edo. Que muchos jud\u00edos europeos estaban asimilados e integrados en las sociedades de los pa\u00edses donde viv\u00edan. Por otro lado, hay que tener en cuenta que, sobre todo en los paises del este, hab\u00eda muchas comunidades ortodoxas jud\u00edas, y que sus caracter\u00edsticas culturales y religiosas (ropas, barba, ritos&#8230;), los hacia identificables como tales. Fue precisamente en estas caracter\u00edsticas en las que m\u00e1s se apoy\u00f3 la propaganda razista nazi, y, si bien en Alemania la mayoria de la poblaci\u00f3n jud\u00eda no era \u201cidentificable\u201d como tal, cuando los alemanes invadieron Polonia encontraron, por fin, ciudades y aldeas repletas de \u201cesos jud\u00edos\u201d tan descritos en sus libros propagand\u00edsticos. Pero del extracto de Tselinka no se deprende ninguna de estas diferencias, ya que su familia no era ortodoxa, por lo \u00fanico que en este texto reconocemos que Tselinka era jud\u00eda es por la menci\u00f3n que hace a la \u201cescuela jud\u00eda\u201d y al shabat.<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">Para apoyar estos conocimientos se recomienda la Actividad 1, con el comentario de fotograf\u00edas de la \u00e9poca anterior a la guerra.<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">&#8211; \u00bfSabes qu\u00e9 es el shabat y qu\u00e9 significado tiene en el judaismo?<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">Se pretende despertar en los alumnos la curiosidad hacia otra cultura, otra religi\u00f3n, otras costumbres, en este caso hacia \u201clo jud\u00edo\u201d. Para ello puede consultarse la p\u00e1gina web de la Comunidad Israelita del Principado de Asturias www.sefarad.as, o la p\u00e1gina www.masuah.org.<\/p><p>\u00a0<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">B) Sobre el texto de Giuliana Tedeschi<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">&#8211; En las palabras de Giuliana Tedeschi las \u201cdiferencias\u201d son contadas por un adulto. Pero el sentimiento de estupor es el mismo. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">Lo explica claramente Giuliana en el p\u00e1rrafo \u00faltimo.<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">&#8211; \u00bfCrees que existen las razas? \u00bfPodr\u00edas definir el concepto de \u201craza\u201d?<\/p><p>Conviene explicar a los alumnos, ante estos textos, y ante el tema que se est\u00e1 tratando en general, algunos conceptos que pueden no tener muy claros o que pueden tenerlos equivocados, como \u201cjud\u00edo\u201d, \u201craza\u201d y \u201cantisemitismo\u201d. (Ver concepto Jud\u00edos)<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">\u00a0<\/p><p><span style=\"text-decoration: underline;\">EL ESTALLIDO DE LA GUERRA<\/span><\/p><p>Se presentan dos extractos, uno del libro de Tsila Liberman, Tslinka, la ni\u00f1a que sobrevivi\u00f3 a Auschwitz y otro de Giuliana Tedeschi.<\/p><p>Se trata de que los alumnos comprendan la fractura que se produjo, y que se puede producir, en la vida cotidiana al estallar la guerra. A partir de este momento se precipitan los acontecimientos en las vidas de los jud\u00edos europeos. El desprecio y la humillaci\u00f3n, las leyes racistas y la expulsi\u00f3n de los trabajos, que ya hab\u00eda comenzado a\u00f1os antes, se extienden ahora a todos los paises que va conquistando y anexionando la Alemania nazi, &#8230; situaci\u00f3n que continuar\u00e1n con los ghettos, los fusilamientos, y los Campos de Eoncentraci\u00f3n y de Exterminio.<\/p><p>Tselinka, al principio, no entiende el miedo de los adultos a la guerra, para ella era tan solo un juego de ni\u00f1os. Los alumnos deben ver la diferencia entre la realidad y el juego.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><span style=\"text-decoration: underline;\">LA VIDA EN EL GHETTO<\/span><\/p><p>Extracto de Tselinka&#8230;<\/p><p>Parte de la biograf\u00eda de Tsila Liberman que conviene explicar a los alumnos:<\/p><p>En 1941 se estableci\u00f3 un ghetto en Kielce y Tsila y su familia tuvieron que abandonar su casa y mudarse al ghetto. La familia sobrevivi\u00f3 a varias acciones militares alemanas (aktzia). Durante esta \u00e9poca algunas de las calles del ghetto fueron convertidas en \u00abcampo de trabajo\u00bb. El padre y el hermano de Tsila recibieron documentaci\u00f3n de \u201ctrabajadores indispensables\u201d en el ghetto, mientras que Tsila y los dem\u00e1s ni\u00f1os estaban, a\u00fan, libres de todo trabajo. En 1943 se llev\u00f3 a cabo otra acci\u00f3n militar (aktzia) en el ghetto, por la cual los alemanes separaron a los ni\u00f1os de sus familias. Para darle un aspecto m\u00e1s adulto, la madre le unt\u00f3 la cara a Tsila con carm\u00edn, e introdujo trapos en sus zapatos para hacerla parecer m\u00e1s alto y tambi\u00e9n la instruyeron para que mintiera con respecto a su edad, y dijera que ten\u00eda 15 a\u00f1os. Milagrosamente, Tsila logr\u00f3 escapar de la suerte de los dem\u00e1s ni\u00f1os que fueron conducidos a la muerte.<\/p><p>Cuestiones que se plantean:<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">&#8211; \u00bfQu\u00e9 crees que piensa Tselinka cuando ve a los ni\u00f1os al otro lado del muro del ghetto?<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">No entiende que la vida contin\u00fae normalmente, como si no pasara nada.<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">Culpa a los ni\u00f1os de que sigan haciendo su vida mientras los ni\u00f1os jud\u00edos no pueden.\u00a0Razona tu repuesta<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">&#8211; Tselinka ten\u00eda diez a\u00f1os y medio, pero debe fingir tener 15 para salvar su vida. \u00bfCrees que, en realidad, despu\u00e9s de sus experiencias, segu\u00eda sintiendo como una ni\u00f1a de diez?<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">&#8211; \u00bfOdias verdaderamente t\u00fa a alguien?<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">&#8211; Tselinka siente verg\u00fcenza por estar viva. \u00bfQu\u00e9 piensa de esto?<\/p><p>Tselinka no entiende c\u00f3mo es posible que la vida contin\u00fae como si nada pasase detr\u00e1s de los muros donde ella y los dem\u00e1s ni\u00f1os estaban obligados a vivir. En los ghettos el hambre, la miseria, y las enfermedades asolaban a la poblaci\u00f3n. (Para informar a los alumnos sobre los ghettos se puede consultar la Enciclopedia del Holocausto en www.ushm.org). La vida conocida hasta entonces se acab\u00f3 para los ni\u00f1os jud\u00edos, y poco a poco tuvieron que abandonar su ni\u00f1ez y convertirse forzosa y r\u00e1pidamente en adultos. Muchos ni\u00f1os se convirtieron en el \u00fanico sustento familiar, contrabandeando comida, ya que consegu\u00edan m\u00e1s f\u00e1cilmente pasar a trav\u00e9s de los agujeros de los muros de los ghettos a las partes \u201carias\u201d.<\/p><p>Tselinka tiene 11 a\u00f1os cuando se pregunta por primera vez por qu\u00e9 ella sigue viva. Est\u00e1 es una pregunta que le acompa\u00f1ar\u00e1 toda su vida, a ella y a la pr\u00e1ctica totalidad de los supervivientes. Durante la \u00e9poca de la Sho\u00e1 se encontrar\u00e1 muchas veces con situaciones similares, tremendas, en que es se\u00f1alada para morir y de las que milagrosamente se libra. Esta ser\u00e1 la primera vez que sufre ese ese abismo, y la primera vez que ve una selecci\u00f3n. Ante esta pregunta vemos que Tselinka ya no es una ni\u00f1a.<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">\u00a0<\/p><p><span style=\"text-decoration: underline;\">AUSCHWITZ<\/span><\/p><p>Se presentan las descripciones de la llegada a Auschwitz de Tselinka y de Giuliana.<\/p><p>Conviene comentar a los alumnos algunos aspectos de la biograf\u00eda de Tsila Liberman:<\/p><p>Los padres de Tsila intentaron arreglar para ella un certificado de cristiana y enviarla al bosque, para salvarla. Tsila tuvo mucho miedo, pero tras las intensas explicaciones de sus padres acept\u00f3. Pero el plan no sali\u00f3 bien y Tsila, finalmente, se qued\u00f3.<\/p><p>En julio de 1944 Tsila y su familia fueron deportados en un vag\u00f3n de tren al campo de concentraci\u00f3n y exterminio Auschwitz-Birkenau. Una vez separadas las mujeres de los hombres, Tsila y su madre fueron trasladadas a los bloques. Tsila trabaj\u00f3 en trabajos forzados en el campo junto con su madre. A pesar de ser muy joven, Tsila logr\u00f3, junto con su madre, pasar las selecciones sin percances. En una de las selecciones fue enviada por Josef Menguele a las c\u00e1maras de gas, pero logr\u00f3 huir y reunirse con su madre. Desde Auschwitz-Birkenau, Tsila y su madre fueron trasladadas al campo Ravensbruck y de all\u00ed al campo de Malchov. Al final de la guerra Tsila y su madre fueron liberadas en camiones de la Cruz Roja, y trasladadas a la ciudad de K\u00f6ln. Desde all\u00ed, despu\u00e9s de un largo viaje, llegaron a Dobersdorf, a un hogar de reposo llamado Helsin. Durante la estad\u00eda en ese lugar les lleg\u00f3 la dura noticia sobre el hermano de Tsila &#8211; Tadek &#8211; quien muri\u00f3 cerca del d\u00eda de liberaci\u00f3n. El padre, Itzjac, fue hallado vivo y aguard\u00f3 a su familia en la ciudad de Kielce.<\/p><p>Finalmente Tsila y su familia inmigraron a Israel.<\/p><p>Y de la vida de Giuliana Tedeschi:<\/p><p>Despu\u00e9s de a\u00f1os dif\u00edciles, el 18 de marzo de 1944, Giuliana, su marido y su suegra, Eleanor Levi, fueron denunciados a los fascistas y arrestados. Sus hijos se salvaron gracias a Annetta, una sirviente que durante treinta a\u00f1os estuvo con la familia, que a pesar de las amenazas de los nazis de que volver\u00edan pronto a buscar a los ni\u00f1os, escap\u00f3 con ellos y los puso a salvo.<\/p><p>Los tres fueron conducidos al campo de transito de Fossoli, y de aqu\u00ed, el 5 de abril de 1944, deportados a Auschwitz-Birkenau con otras 600 personas. Eleonora Levi fue seleccionada para la c\u00e1mara de gas; Giuliana entr\u00f3 primero en Birkenau, donde estuvo hasta finales del oto\u00f1o, cuando fue trasferida a Auschwitz I. Giorgio fue internado en Auschwitz, pero Giuliana abandon\u00f3 el campo en una de las marchas de evacuaci\u00f3n, \u00abmarchas de la muerte\u00bb, a Ravensbr\u00fck, en 1945, despu\u00e9s fue transportada a Malchow. Su marido muri\u00f3 en una de estas marchas. Fue liberada por los rusos y los franceses durante la \u00faltima marcha de evacuaci\u00f3n. Despu\u00e9s de la guerra se reuni\u00f3 con sus hijos. Fue profesora en un liceo en Tur\u00edn, y realiz\u00f3 una intensa actividad de testimonio y de memoria de la deportaci\u00f3n y la persecuci\u00f3n nazifascista.<\/p><p>Asimismo parece conveniente explicar las diferencias que hab\u00eda entre Campo de exterminio y Campo de Concentraci\u00f3n. (Ver Los Campos Nazis o consultar la p\u00e1gina web de la Enciclopedia del Holocausto en Yad Vashem)<\/p><p>Cuestiones que se plantean:<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">A) Texto de Tselinka<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">&#8211; \u00bfPor qu\u00e9 crees t\u00fa que lloran las mujeres cuando ven a una de ellas arregl\u00e1ndose?<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">Saben que van a convertirse, en el mejor de los casos, en la imagen de las personas que ven ante ellas y el contraste del mundo que abandonan definitivamente, simbolizado en una barra de labios y una polvera, les permite ver la realidad en toda su crueldad. De hecho, hay que pensar que esta escena se queda grabada en la mente de Tselinka.<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">&#8211; \u00bfQu\u00e9 palabras clave sacar\u00edas t\u00fa de la descripci\u00f3n de la llegada a Auschwitz de Tselinka?<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">Palabras como extensi\u00f3n de terreno, chimeneas, bloques, esqueletos, descalzos, silencio, irreales (no seres humanos)&#8230;<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">&#8211; Del relato se desprende que Tselinka, de 11 a\u00f1os, no tiene miedo a morir. \u00bfDe qu\u00e9 tiene miedo?<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">Tselinka tiene miedo al sufrimiento y al dolor. La muerte, despu\u00e9s de sus experiencias, forma parte de su vida, y no lo ve como algo ajeno, pero el miedo al momento exacto de la muerte, a la forma en que esta sea llevada a cabo, a sufrir y a sentir dolor, es lo desconocido. Como ni\u00f1a que es necesita o\u00edr las palabras c\u00e1lidas de su madre, s\u00f3lo eso le basta.<\/p><p>\u00a0<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">B) Texto de Giuliana Tedeschi:<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">&#8211; \u00bfPor qu\u00e9 dice Giuliana \u201ca\u00fan con ojos de turista\u201d?<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">La descripci\u00f3n de Giuliana Tedeschi es un contrasta entre la muerte y la vida. Donde hay muerte lo abarca todo, la vida incluso es muerte. Pero, al igual que Tselinka en el Ghetto ve\u00eda el fluir de la vida al otro lado del muro, Giuliana aqu\u00ed ve el paisaje que rodea al campo de exterminio plagado de vida. Y en el interior de esa vida el abismo de Auschwitz.<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">&#8211; \u00bfQu\u00e9 palabras clave sacar\u00edas de esta descripci\u00f3n de Auschwitz&#8230;?<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">Palabras como tierra desolada, muertos, odio, dolor, oscuridad, gris, barracones&#8230;.<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">&#8211; \u00bfQu\u00e9 palabras te coinciden con las que sacaste anteriormente?<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">La descripci\u00f3n de la amplitud del terreno, el aspecto de los prisioneros, la soledad.<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">&#8211; En una hoja pega algunos recortes de paisajes bonitos, como los que describe Giuliana cuando mira con ojos de turista, y en el centro de ellos pon la foto de un campo de concentraci\u00f3n.<\/p><p>Se trata de acercar al alumno a la realidad que supon\u00eda esta primera visi\u00f3n de Auschwitz. A la realidad del abismo, m\u00e1s f\u00e1cil de imaginar viendo el contraste.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><span style=\"text-decoration: underline;\">VARSOVIA<\/span><\/p><p>En este apartado presentamos la biograf\u00eda de Antek Zukierman y Zivia Lubetkin que, como ya dijimos en la introducci\u00f3n, participaron en el levantamiento del ghetto de Varsovia y ayudaron a salvar muchas vidas jud\u00edas. La idea de que los jud\u00edos no lucharon, que fueron \u201ccomo ovejas al matadero\u201d, es una idea que hay que abandonar, ya que numerosos documentos atestiguan que, adem\u00e1s del conocido Levantamiento del ghetto de Varsovia, en otros ghettos, como el de Vilna y Bialystok, se intento luchar y se luch\u00f3. Asimismo muchos jud\u00edos formaban parte de las fuerzas de resistencia locales. Incluso en algunos Campos de exterminio se llevaron a cabo sublevaciones como en Sobibor y Treblinka. (Ver \u00abLa resistencia jud\u00eda y Sionismo\u00bb)<\/p><p>\u00a0<\/p><p><span style=\"text-decoration: underline;\">LAS VOCES QUE SE EXTINGUIERON<\/span><\/p><p>Se presenta una breve biograf\u00eda, con su fotograf\u00eda, de tres ni\u00f1os asesinados en las c\u00e1maras de gas. Se pretende poner un nombre y un rostro a la terible y tr\u00e1gica cifra de m\u00e1s de un mill\u00f3n de ni\u00f1os asesinados por los nazis.<\/p><p>Las preguntas que se hacen tienen un \u00fanico sentido, acercar a los alumnos a las vidas que se perdieron, a lo que podr\u00edan haber sido, a lo que no fueron, a sus sue\u00f1os y a sus juegos.<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">&#8211; \u00bfRecuerdas alg\u00fan pensamiento tuyo a la edad de siete a\u00f1os? \u00bfY alg\u00fan juego o alg\u00fan objeto con el que jugases que te gustase especialmente?<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">&#8211; \u00bfRecuerdas alg\u00fan sue\u00f1o de cuando ten\u00edas esa edad?<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">&#8211; \u00bfTe parece que fue hace mucho tiempo cuando ten\u00edas siete a\u00f1os?<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">&#8211; \u00bfCrees que te ocurrieron muchas cosas desde entonces y qu\u00e9 hiciste muchas otras?<\/p><p style=\"padding-left: 40px;\">ACTIVIDAD: Escribe una peque\u00f1a biograf\u00eda de uno de estos ni\u00f1os con los datos que le\u00edste y a\u00f1adi\u00e9ndole alg\u00fan p\u00e1rrafo m\u00e1s de tu invenci\u00f3n. S\u00ed te parece puedes a\u00f1adirle a la vida de Tom\u00e1s, Henoch o Zigmond alg\u00fan objeto personal tuyo con el que posiblemente le hubiera gustado jugar, o alg\u00fan sue\u00f1o tuyo.<\/p><p>Para m\u00e1s informaci\u00f3n ver \u00abLos ni\u00f1os escondidos\u00bb de Diana Wang, o consultar la p\u00e1gina web de Yad Vashem.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><span style=\"text-decoration: underline;\">EL REGRESO A LA VIDA<\/span><\/p><p>Este apartado est\u00e1 basado, pr\u00e1cticamente en su totalidad, en la Unidad Did\u00e1ctica publicada en la Escuela Internacional para la Ense\u00f1anza del Holocausto, Yad Vashem.<\/p><p>Han pasado m\u00e1s de sesenta a\u00f1os desde el fin de la Sho\u00e1 y de la II Guerra Mundial. En general, la cuesti\u00f3n de c\u00f3mo los sobrevivientes de la Sho\u00e1 se enfrentaron con sus vidas una vez finalizada la guerra es puesta de lado, en beneficio de la ocupaci\u00f3n en los a\u00f1os de la guerra en s\u00ed. Consideramos que el estudio completo de la Sho\u00e1 no puede centrarse s\u00f3lo en los a\u00f1os en los que ocurri\u00f3. En el marco del enfoque en la figura del individuo jud\u00edo antes, durante y despu\u00e9s de la Sho\u00e1, los relatos de los sobrevivientes de la Sho\u00e1 tienen un lugar esencial y especial.<\/p><p>El objetivo es estimular a los alumnos a reflexionar sobre c\u00f3mo los sobrevivientes de la Sho\u00e1 se enfrentaron a sus vidas una vez finalizada la guerra. Y sobre el significado de la confrontaci\u00f3n de los sobrevivientes de la Sho\u00e1 con el dolor de la liberaci\u00f3n y el regreso a la vida.<\/p><p>\u00a0<\/p><p>Puntos para considerar antes de llevar a cabo la actividad:<\/p><p>Las personas que sobrevivieron a la Sho\u00e1, se encontraban, a su finalizaci\u00f3n, en graves condiciones, tanto desde el punto de vista f\u00edsico como del espiritual (de acuerdo a una estimaci\u00f3n, unos 20.000 prisioneros jud\u00edos murieron en Alemania durante las primeras semanas despu\u00e9s de la liberaci\u00f3n). Ellos perdieron todo lo que les era conocido en el pasado: familia, hogar, cultura, amigos. El mundo al que salieron al finalizar la guerra era un mundo de soledad, un mundo de lucha por la vida, por la identidad, por la reconstrucci\u00f3n de la confianza en los seres humanos y la creaci\u00f3n de un nuevo valor para la vida. Ocuparse de este tema presenta preguntas educativas y humanas que tienen una importancia fundamental. \u00bfCu\u00e1l es el significado para nosotros del camino que siguieron los sobrevivientes de la Sho\u00e1 en su traves\u00eda de vuelta a la vida?<\/p><p>\u00a0<\/p><p>El estudio de la Sho\u00e1 presenta un desaf\u00edo a alumnos, educadores e investigadores en diversos campos y disciplinas. Una y otra vez, durante muchos a\u00f1os, tratamos de estudiar y comprender que pas\u00f3 \u201call\u00ed\u201d. Antek Zukierman, uno de los l\u00edderes de la rebeli\u00f3n del gueto de Varsovia, en un testimonio de los a\u00f1os 90, habla sobre el \u201cabismo psicol\u00f3gico\u201d que se abri\u00f3 entre los sobrevivientes de la Sho\u00e1 y los que no estuvieron all\u00ed. \u00c9l increp\u00f3 a los nacidos en el pa\u00eds dici\u00e9ndoles que nunca podr\u00e1n entender totalmente a los sobrevivientes de la Sho\u00e1. Es importante recordar este punto en el debate educacional que llevamos a cabo con nuestros alumnos: existen campos que, aunque profundicemos en ellos y los investiguemos m\u00e1s y m\u00e1s, no podremos comprender. Estamos de acuerdo en que estamos limitados en nuestra capacidad de comprender los hechos del mismo modo en que las comprendi\u00f3, por ejemplo, Antek Zukierman, pero como educadores, nos sentimos comprometidos a intentar enfrentarnos con el tema con nuestras herramientas &#8211; cuyas fuentes provienen de diversas disciplinas (filosof\u00eda, sociolog\u00eda, teolog\u00eda, literatura, etc.). De esta manera nosotros &#8211; que no estuvimos \u201call\u00ed\u201d &#8211; tratamos de ense\u00f1ar sobre el \u201call\u00ed\u201d para que no sea olvidado. Al compromiso y al deseo de recordar se une el intento de comprender, y la comprensi\u00f3n es la que crea la empat\u00eda.<\/p><p>\u00a0<\/p><p>Hoy, decenas de a\u00f1os despu\u00e9s de la finalizaci\u00f3n de la guerra, somos testigos de que la mayor\u00eda de los sobrevivientes de la Sho\u00e1 pasaron un proceso de rehabilitaci\u00f3n personal, y se integraron a todos los campos de la sociedad. La mayor\u00eda de los sobrevivientes de la Sho\u00e1 fundaron familias, adquirieron oficios y educaci\u00f3n, y un n\u00famero importante de ellos incluso lleg\u00f3 a posiciones claves en la sociedad. Sin embargo, si volvi\u00e9ramos en el tiempo al d\u00eda de la liberaci\u00f3n, y trat\u00e1ramos de imaginar qu\u00e9 ser\u00e1 de los sobrevivientes, es muy probable que la situaci\u00f3n que nos imaginar\u00edamos fuera diferente. Como dijo Abba Kubner: \u201cNo me hubiera llamado la atenci\u00f3n que esa misma gente se convirtiera en una banda de ladrones, bandidos y asesinos, y entonces tal vez ser\u00edan tambi\u00e9n los m\u00e1s humanos y los m\u00e1s justos que se puede ser en el mundo\u201d.<\/p><p>\u00a0<\/p><p>La fuerza que mostraron no est\u00e1 sobreentendida, y por lo tanto no debemos aceptarla como tal. Creemos que para poder comprender profundamente lo singular y lo asombroso de ese proceso de rehabilitaci\u00f3n, no deber\u00edamos saltar las primeras etapas que pasaron los sobrevivientes de la Sho\u00e1 despu\u00e9s de la liberaci\u00f3n. Si comprenderemos el dif\u00edcil punto de partida del que sali\u00f3 el sobreviviente despu\u00e9s de la guerra, la ruina y la desesperaci\u00f3n con los que se enfrent\u00f3, la rehabilitaci\u00f3n se convertir\u00e1 en mucho m\u00e1s significativa.<\/p><p>\u00a0<\/p><p>El debate sobre los sobrevivientes se ocupa de dos procesos acompa\u00f1ados de sentimientos: vacuidad acompa\u00f1ada de desesperaci\u00f3n y una gran ruina por un lado y fuerzas para una rehabilitaci\u00f3n asombrosa por el otro. Es muy importante aclarar la relaci\u00f3n entre esos dos procesos. No hay una separaci\u00f3n dicot\u00f3mica entre ellos. A nosotros, como observadores desde afuera, nos resulta mucho m\u00e1s f\u00e1cil ver la rehabilitaci\u00f3n, que efectivamente existe, y que es, por cierto, asombrosa. Pero, junto con ella, el dolor y las duras sensaciones siguen acompa\u00f1ando a los sobrevivientes de la Sho\u00e1. Ambos est\u00e1n presentes simult\u00e1neamente en esas personas. El nuevo mundo que construyeron ciertamente llena espacios vac\u00edos en las almas de los sobrevivientes, pero no reemplaza al mundo anterior que se les perdi\u00f3 y sigue estando presente. Esto fue expresado muy bien por Dov Freiberg, sobreviviente del campo de exterminio Sobibor:<\/p><p style=\"padding-left: 40px; text-align: left;\"><em>\u201cUna persona no es capaz de llorar todo el tiempo. Adem\u00e1s de que se le termina el llanto, un d\u00eda cualquiera deja de llorar, y no puede estar deprimido todo el tiempo, si est\u00e1 vivo. O sea, hay situaciones en el campo de exterminio, a pocos metros de las c\u00e1maras de gas, la gente est\u00e1 sentada y cuentan chistes y gritan. Y por supuesto que despu\u00e9s de la guerra yo, por el contrario, intent\u00e9, puede decirse, divertirme mucho. \u00bfQu\u00e9 quiere decir divertirme? Es decir beber, comer, y est\u00e1 claro que lo que pasa en este caso es que a veces mientras te est\u00e1s riendo y divirtiendo, te pasa muy cerca, muy r\u00e1pido una peque\u00f1a imagen. \u00bfC\u00f3mo qu\u00e9? Ves una imagen de Sobibor. Es suficiente. Ves mujeres desnudas que van a las c\u00e1maras de gas\u2026 [larga pausa], que te saca del equilibrio. Pero si preguntan a mis amigos, es sabido que soy un muchacho feliz, soy feliz y yo s\u00e9 c\u00f3mo regocijar a otros. Pero tal vez sea al rev\u00e9s, tal vez el deseo de re\u00edr y alegrarse es una especie de defensa contra la depresi\u00f3n. Pienso que no podr\u00eda vivir sin eso. Si no pudiera re\u00edrme hoy &#8211; no ser\u00eda capaz de vivir\u201d.<\/em><\/p><p>\u00a0<\/p><p>En el regreso a la vida de los sobrevivientes se encarnan valores humanos: fuerza y esperanza. La elecci\u00f3n que hicieron parte de los sobrevivientes, por ejemplo, con respecto a la venganza: el nuevo significado que le dieron a la venganza; la elecci\u00f3n de no vivir vidas impulsadas por el odio, la amargura y el rencor.<\/p><p>\u00a0<\/p><p>El proceso de regreso a la vida est\u00e1 constantemente acompa\u00f1ado por recuerdos dolorosos. Los sobrevivientes hablan del deseo de volver a una vida normal, al mismo tiempo que se encuentran arrastrados nuevamente al \u201cagujero negro\u201d, a Auschwitz (por ejemplo). Por lo tanto, el descubrimiento del mecanismo de reconstrucci\u00f3n significa tambi\u00e9n descubrir los recuerdos duros del viejo mundo que siguen acompa\u00f1ando sus vidas en el presente.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>V.- EVALUACI\u00d3N<\/strong><\/p><p>Cualquiera de los materiales usados puede usarse como evaluaci\u00f3n para comprobar si el alumnado ha conseguido los objetivos.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-tab-title elementor-tab-mobile-title\" aria-selected=\"false\" data-tab=\"2\" role=\"tab\" tabindex=\"-1\" aria-controls=\"elementor-tab-content-1992\" aria-expanded=\"false\">Programaci\u00f3n para el Alumno<\/div>\n\t\t\t\t\t<div id=\"elementor-tab-content-1992\" class=\"elementor-tab-content elementor-clearfix\" data-tab=\"2\" role=\"tabpanel\" aria-labelledby=\"elementor-tab-title-1992\" tabindex=\"0\" hidden=\"hidden\"><p><strong>I. La vida antes de la guerra.<\/strong><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">\u00ab&#8230; \u00a1Esper\u00e9 tanto el d\u00eda en en que vestir\u00eda el uniforme de la escuela! \u00a1Qu\u00e9 preocupada estaba [&#8230;]<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">&#8230;Era una escuela jud\u00eda estatal para ni\u00f1as. En esta escuela tambi\u00e9n hab\u00eda estudiado mi madre. [&#8230;] &#8230;Mam\u00e1, con orgullo maternal, ense\u00f1\u00f3 a todos mis cuadernos. [&#8230;]<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">&#8230; \u00a1Vacaciones!\u00a1Vacaciones!, era el grito de alegr\u00eda de todos los ni\u00f1os cuando llegaban las vacaciones. Tambi\u00e9n nosotros gritamos con todas nuestras fuerzas. Alejados de los directores, de los profesores, de la escuela. [&#8230;<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/25.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\" wp-image-956 alignleft\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/25-300x198.jpg\" alt=\"\" width=\"400\" height=\"264\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/25-300x198.jpg 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/25.jpg 561w\" sizes=\"(max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">&#8230;Llegamos a Busko-Zdr\u00f3j [&#8230;]&#8230;Se extend\u00edan ante nuestros ojos territorios gigantescos de campos, jardines y bosques, colinas y montes. Todo verde y floreciente. Nosotros, mi hermano (T\u00e1dek) y yo, nos escabullimos al campo&#8230; Dos chicos lugare\u00f1os tocaban la flauta. \u00ab\u00a1Eh, nuevos, \u00bfquer\u00e9is hacer un trato?\u00bb, grit\u00f3 uno de los pastores. \u00abVosotros nos tra\u00e9is pastel y nosotros os dejamos tocar la flauta y escalar con nosotros el monte\u00bb Mi hermano me hizo una se\u00f1al con la cabeza y respondimos con entusiasmo: \u00abAceptamos\u00bb [&#8230;]<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">&#8230;Pap\u00e1 ven\u00eda todos los viernes parar pasar con nosotros el Shabat. Le esper\u00e1bamos con ansiedad. Eran momentos de felicidad. Pap\u00e1, normalmente, con rostro afable, ojos alegres y sonrisa encantandora, tra\u00eda sus manos repletas de regalos. Nosotros ocup\u00e1bamos nuestro lugar a su lado, cada uno con sus historias. Pap\u00e1 escuchaba pacientemente [&#8230;]<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">&#8230;Un fin de semana lleg\u00f3 pap\u00e1, le est\u00e1bamos esperando, su cara no era la de siempre. Sus ojos estaban tristes y no se sent\u00f3 entre nosotros como acostumbraba a hacer, no tuvo paciencia para escucharnos: \u00abSalid a jugar, ni\u00f1os, salid a jugar\u00bb [&#8230;]<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/26.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\" wp-image-955 alignright\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/26.jpg\" alt=\"\" width=\"378\" height=\"269\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">&#8230; Estaba con los amigos y los pastores Vladek y Stefen. Y entonces los o\u00ed susurrar.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">\u201c\u00bfOiste? \u00a1Ha estallado la guerra!\u201d dijo uno.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">\u201c\u00bfTe interesa?\u201d, dijo su amigo.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">\u201c\u00bfNo ves como los jud\u00edos abandonan el lugar antes de que terminen las vacaciones? Se apresuran a volver a sus casas a esconder los tesoros que nos robaron\u201d.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">\u201c\u00bfPor qu\u00e9 dices eso? Ellos son fieles, a nosotros y a nuestra patria\u201d, respondi\u00f3 su compa\u00f1ero.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">\u201cT\u00fa eres tonto. \u00bfQui\u00e9n necesita su fidelidad? \u00a1Que se vayan a su patria y nos dejen a nosotros nuestra patria!\u201d<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">\u201c!Mam\u00e1! \u00a1Mam\u00e1!\u201d, irrump\u00ed dentro de casa con las lagrimas brotando de mis ojos. \u201c! Mam\u00e1! \u00a1Mam\u00e1! \u00bfEst\u00e1 no es nuestra patria? \u00bfEntonces d\u00f3nde est\u00e1 nuestra patria?\u201d \u00a0<\/span><span style=\"caret-color: #000000; color: #000000;\">[&#8230;]<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/27.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-954 alignleft\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/27.jpg\" alt=\"\" width=\"392\" height=\"291\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">&#8230;Con alegr\u00eda volvimos a casa, sin embargo, me pareci\u00f3 que todo hab\u00eda cambiado, una extra\u00f1a tristeza &#8230;todo<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">No supe el motivo del cambio que comenz\u00f3 a producirse en m\u00ed y a mi alrededor. Una cosa si supe: esta ya no era mi patria\u00bb.[&#8230;]<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Extractos de \u201cTslinka, la ni\u00f1a que sobrevivi\u00f3 a Aushwitz\u201d de Tzila Liberman<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><strong>Los sentimientos de Tselinka son los normales de cualquier ni\u00f1o de su edad. <\/strong><strong>\u2028<\/strong><strong>\u00bfQu\u00e9 le ocurre a Tselinka cuando oye la conversaci\u00f3n de los pastores?<\/strong><strong>\u2028\u00a0<\/strong><strong>\u00bfTe parece que hay alguna diferencia importante entre la infancia de Tselinka y la tuya?<\/strong><strong>\u2028\u00a0<\/strong><strong>\u00bfSabes qu\u00e9 es el Shabat y que significado tiene en el judaismo?<\/strong><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">\u201c..Nac\u00ed en Mil\u00e1n en 1914, en una familia medio-burguesa, lo que me permiti\u00f3 tener una infancia y una adolescencia normales. Viv\u00ed el judaismo en la intimidad dom\u00e9stica, y en las festividades religiosas en la Sinagoga. En una atmosfera de asimilaci\u00f3n. Terminados los estudios en la Universidad, aprob\u00e9 las oposiciones que me daban derecho a la ense\u00f1anza de literatura en la escuela superior. En espera de destino, trabajaba como voluntaria en la c\u00e1tedra de ling\u00fc\u00edstica de la Universidad de Mil\u00e1n. Un d\u00eda, era el 5 de septiembre de 1938, los peri\u00f3dicos de la ma\u00f1ana, publicaron un procedimiento gubernativo que regular\u00eda la universidad y todas las escuelas ese pr\u00f3ximo oto\u00f1o. As\u00ed se inici\u00f3 la legislaci\u00f3n racial fascista. [&#8230;] &#8230;. En la ense\u00f1anza de las escuelas estatales&#8230; no podr\u00e1n ser contratadas personas de raza jud\u00eda&#8230; ni podr\u00e1n ser contratados como asistentes universitarios. en las escuelas de cualquier orden y grado no podr\u00e1n ser inscritos alumnos de raza jud\u00eda. [&#8230;]. Poco despu\u00e9s fueron prohibidos los libros de autores jud\u00edos [&#8230;]<a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/28.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-953 alignright\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/28.jpg\" alt=\"\" width=\"381\" height=\"269\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">&#8230; La primera reacci\u00f3n fue de gran estupor e incredulidad, porque los jud\u00edos italianos, desde la mitad del s. XVIII estaban insertos en el tejido social y en la vida, ocupando cargos p\u00fablicos relevantes y participando con honor en todas las guerras nacionales desde el Renacimiento. No estaban acostumbrados a restricciones ni a persecuciones. Formaban parte de una burgues\u00eda nacional pr\u00f3spera y activa. [&#8230;]<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Giuliana Tedeschi. Extracto del Pr\u00f3logo a su libro \u201cHay un punto en la tierra&#8230;\u00bb<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><strong>En las palabras de Giuliana Tedeschi las \u201cdiferencias\u201d, son contadas por un adulto. Pero el sentimiento de estupor es el mismo. \u00bfPor qu\u00e9?<\/strong><strong>\u2028<\/strong><strong>\u00bfCrees que existen las razas? \u00bfPodr\u00edas definir el concepto de \u201craza\u201d?<\/strong><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><strong>ACTIVIDAD 1<\/strong><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Descripci\u00f3n de fotograf\u00edas: \u201cLa vida jud\u00eda antes de la guerra\u201d<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/29.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-952\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/29-300x239.jpg\" alt=\"\" width=\"351\" height=\"280\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/29-300x239.jpg 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/29.jpg 301w\" sizes=\"(max-width: 351px) 100vw, 351px\" \/><\/a><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/30.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-951\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/30-300x175.jpg\" alt=\"\" width=\"352\" height=\"205\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/30-300x175.jpg 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/30.jpg 471w\" sizes=\"(max-width: 352px) 100vw, 352px\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/31.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-950\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/31-300x222.jpg\" alt=\"\" width=\"348\" height=\"257\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/31-300x222.jpg 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/31.jpg 471w\" sizes=\"(max-width: 348px) 100vw, 348px\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/32.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-949\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/32-300x181.jpg\" alt=\"\" width=\"342\" height=\"207\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/32-300x181.jpg 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/32.jpg 613w\" sizes=\"(max-width: 342px) 100vw, 342px\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><strong>II. El estallido de la guerra.<\/strong><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><strong><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/35.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-946\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/35-300x227.jpg\" alt=\"\" width=\"344\" height=\"260\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/35-300x227.jpg 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/35.jpg 460w\" sizes=\"(max-width: 344px) 100vw, 344px\" \/><\/a><\/strong><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><strong><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/36.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-945 alignleft\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/36-300x209.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"209\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/36-300x209.jpg 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/36.jpg 500w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>\u00a0<\/strong><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">&#8230;\u00bbLa guerra ha comenzado\u00bb, respondi\u00f3 pap\u00e1. Las palabras sonaron como campanas pregonando el mal. [&#8230;]<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">&#8230;No tuve miedo. Para mi eso se convirti\u00f3 en un juego de ni\u00f1os. Hab\u00eda visto a mi hermano y a su amigo jugar a la guerra. \u00bfDe qu\u00e9 ten\u00edan todos tanto miedo? \u00bfCuando fueron ni\u00f1os no jugaron a la guerra? En momentos de peligro se levantan las manos y se dice:\u00bb\u00a1Me rindo! Y la guerra finaliza. Uno gana y el otro pierde. No es agradable, pero no hace falta tener tanto miedo. [&#8230;]<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">&#8230;\u00bb\u00a1Tselinka, lev\u00e1ntate! \u00a1Despi\u00e9rtate, mi ni\u00f1a, lev\u00e1ntate!\u00bb, me sacudi\u00f3 mam\u00e1. \u00ab\u00a1R\u00e1pido! \u00a1No llores! \u00a1V\u00edstete r\u00e1pido, tenemos que huir, r\u00e1pido, r\u00e1pido\u201d! \u00ab\u00a1Quiero dormir, dejadme! No quiero huir, no tengo miedo, s\u00f3lo quiero dormir\u00bb<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Mi hermano, Tadek, se acerc\u00f3 a m\u00ed. Abr\u00ed los ojos. Era la primera vez que le ve\u00eda tan triste y p\u00e1lido. Me acarici\u00f3 la cabeza y dijo: \u00ab\u00a1Lev\u00e1ntate, lev\u00e1ntate, no provoques m\u00e1s penas! Ya eres una ni\u00f1a grande, los alemanes est\u00e1n a punto de entrar a la ciudad y matarnos a todos, \u00a1lev\u00e1ntate!\u00bb<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Aquellas fueron las palabras de mi hermano de 11 a\u00f1os que en una noche se transform\u00f3 en un adulto serio y responsable. [&#8230;]<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">&#8230;Todos quer\u00edan subir a los autobuses.[&#8230;] &#8230;Pap\u00e1 hab\u00eda sido jefe contable de la compa\u00f1\u00eda de autobuses. Subimos los primeros. Una terrible sofocaci\u00f3n reinaba en el autob\u00fas. El desfallecimiento se apoderaba de todos nosotros.\u00a1\u00bfY? \u00a1Qu\u00e9 se mueva ya, que arranque ya, quiz\u00e1s as\u00ed entre un poco de aire! De pronto el zumbido de la aviaci\u00f3n. Se oy\u00f3 una larga alarma. Un ruido ensordecedor. Algo explot\u00f3 a nuestro lado, otra explosi\u00f3n, y otro ruido espantoso.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">El llanto y los gritos se o\u00edan por todos lados, todos comenzaron apresuradamente a huir en direcci\u00f3n a los refugios. [&#8230;]\u00bb<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Extractos de \u201cTselinka, una ni\u00f1a que sobrevivi\u00f3 a Aushwitz\u201d de Tzila Liberman.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/37.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-944\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/37-300x278.jpg\" alt=\"\" width=\"310\" height=\"287\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/38.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-943\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/38.jpg\" alt=\"\" width=\"311\" height=\"222\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/39.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-942\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/39-300x212.jpg\" alt=\"\" width=\"308\" height=\"218\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/39-300x212.jpg 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/39.jpg 524w\" sizes=\"(max-width: 308px) 100vw, 308px\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/40.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-941\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/40-300x246.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"246\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/40-300x246.jpg 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/40.jpg 400w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">\u00bfC\u00f3mo se imaginaba Tselinka la guerra?<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">\u00bfC\u00f3mo vivi\u00f3 Tselinka el principio de la guerra?<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">\u00bfY su hermano, Tadek?<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">\u00bfC\u00f3mo te imaginas t\u00fa la guerra?<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">\u00bfQu\u00e9 supuso para Giluiana Tedeschi el comienzo de la guerra?<\/span><\/p><hr \/><p><span style=\"color: #000000;\"><strong>III. La vida en el \u00abghetto\u00bb.<\/strong><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">\u2026 A los pocos d\u00edas todos los jud\u00edos, que entonces eran m\u00e1s de 30.000, tuvieron que concentrarse en una zona determinada que ocupaba unas cuantas calles. Los jud\u00edos entregaron sus casas y sus espaciosos pisos a sus vecinos cristianos, que se alegraron con el cambio, ya que ellos dieron a los jud\u00edos sus pisos de habitaci\u00f3n y media o dos habitaciones [&#8230;]<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/13.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-968 alignright\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/13-300x208.jpg\" alt=\"\" width=\"364\" height=\"252\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/13-300x208.jpg 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/13.jpg 390w\" sizes=\"(max-width: 364px) 100vw, 364px\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">&#8230;Nosotros, los ni\u00f1os, mir\u00e1bamos sobre el muro y nos pregunt\u00e1bamos: \u00ab\u00bfc\u00f3mo es posible que all\u00ed, al otro lado del muro, corran los ni\u00f1os polacos de nuestra edad, alegres y libres, estudien en la escuela, vayan al cine, paseen por los parques municipales?\u00bb [&#8230;]<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">&#8230;La situaci\u00f3n en el ghetto se precipitaba. Cada d\u00eda aventajaba al anterior en viudas, hu\u00e9rfanos y padres que perd\u00edan a sus hijos. Grupos de hombres eran arrestados en las calles o en sus pisos. O eran enviados a un trabajo del cual no volv\u00edan. El hambre crec\u00eda de d\u00eda en d\u00eda y las enfermedades contagiosas castigaban a los habitantes del ghetto.[&#8230;]<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">&#8230;\u201dLos ni\u00f1os se quedan aqu\u00ed\u201d, indic\u00f3&#8230; pero nadie se movi\u00f3. Mi padre me cogi\u00f3 de la mano derecha, a mi izquierda estaba mi madre. En mi imaginaci\u00f3n vi como asesinaban a mis padres ante mis ojos. Grit\u00e9: \u201c\u00a1No quiero que os maten por mi culpa! \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Tadek?\u201d Debido a los disparos y a las advertencias de los alemanes, por todas partes se o\u00edan el llanto de los padres y los gritos de los ni\u00f1os.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/14.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-967 alignleft\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/14-300x246.jpg\" alt=\"\" width=\"360\" height=\"295\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Parec\u00eda que los edificios abandonados de alrededor, y tambi\u00e9n el cielo y el sol&#8230; todo, llorara con un gran llanto que \u00fanicamente no llegaba al coraz\u00f3n de los asesinos alemanes[&#8230;]<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">&#8230;El grupo de ni\u00f1os iba aumentando. De la otra parte del campo vi a mi hermano Tadek corriendo a nuestro encuentro a trav\u00e9s de los guardias alemanes. Nos vio, a mis padres y a m\u00ed, acerc\u00e1ndonos al jard\u00edn.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">\u201c\u00a1Mam\u00e1! \u00a1Pap\u00e1! \u00a1\u00bfQu\u00e9 pasa conmigo?! \u00a1 \u00bfPorqu\u00e9 me dejasteis solo?!\u201d<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Los gritos de mi hermano despertaron a mam\u00e1 de su adormecimiento, sus ojos brillaron, buscando respuesta a sus preguntas. [&#8230;]<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/15.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-966\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/15-300x297.jpg\" alt=\"\" width=\"355\" height=\"351\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/15-300x297.jpg 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/15.jpg 600w\" sizes=\"(max-width: 355px) 100vw, 355px\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">\u00bfQu\u00e9 crees que piensa Tselinka cuando ve a los ni\u00f1os al otro lado del muro del Ghetto?<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/16.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-965\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/16-300x208.jpg\" alt=\"\" width=\"356\" height=\"247\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/16-300x208.jpg 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/16.jpg 512w\" sizes=\"(max-width: 356px) 100vw, 356px\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">* No entiende que la vida contin\u00fae normalmente, como si no pasara nada<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">* Culpa a los ni\u00f1os polacos de que sigan haciendo su vida mientras los ni\u00f1os jud\u00edos no pueden.<\/span><\/p><p><em><span style=\"color: #000000;\"><strong>RAZONA TU RESPUESTA<\/strong><\/span><\/em><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Tselinka ten\u00eda diez a\u00f1os y medio, pero debe fingir tener 15 para salvar su vida.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">* \u00bfCrees que, en realidad, despu\u00e9s de sus experiencias, segu\u00eda sintiendo como una ni\u00f1a de diez?<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">* \u00bfOdias verdaderamente t\u00fa a alguien?<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">* Tselinka siente verg\u00fcenza por estar viva. \u00bfQu\u00e9 piensas de esto?<\/span><\/p><hr \/><p><span style=\"color: #000000;\"><strong>IV. Auschwitz.<\/strong><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/17.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-964 alignright\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/17-300x199.jpg\" alt=\"\" width=\"351\" height=\"233\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/17-300x199.jpg 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/17.jpg 304w\" sizes=\"(max-width: 351px) 100vw, 351px\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">\u00ab..Este es el aspecto de lo que vimos: un terreno que se extend\u00eda hacia lo lejos, sembrado de bloques, filas y filas de bloques, alambres de p\u00faas alrededor y por los lados, de vez en cuando una torre de vigilancia. De cada bloque sobresal\u00edan dos chimeneas. A lo lejos se elevaban dos chimeneas especialmente grandes. Un silencio dominaba el enorme terreno. Todo estaba enmudecido.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">De pronto irrumpieron de dentro de los bloques cientos de esqueletos, cabezas afeitadas, todos ten\u00edan una \u00fanica ropa: pijama de rayas. Unos llevaban los pies descalzos, otros llevaban zapatos de madera. En sus manos sosten\u00edan algo, era dif\u00edcil distinguir qu\u00e9 era. En unos segundos se pusieron al lado de los bloques como en orden militar. Y de nuevo el mismo espantoso silencio.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">\u00bfQui\u00e9nes eran los hombres esqueleto? \u00a1No tienen pelo! \u00a1Todos en pijama! \u00bfSon mujeres u hombres? \u00bfSon en verdad seres humanos?<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Una mujer, que estaba entre nosotros, ante la espantosa visi\u00f3n, sac\u00f3 con rapidez una polvera y una barra de labios del hatillo que estaba a sus pies y comenz\u00f3 a arreglarse. El resto de las mujeres, al ver esto, comenzaron a llorar. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 llor\u00e1is?\u201d se enfad\u00f3 la mujer, con la polvera en una de sus manos;<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/18.jpg\"><br \/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-963 alignleft\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/18-300x208.jpg\" alt=\"\" width=\"348\" height=\"241\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/18-300x208.jpg 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/18.jpg 321w\" sizes=\"(max-width: 348px) 100vw, 348px\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">\u201c\u00bfNo veis que esto es el manicomio? Premeditadamente nos trajeron aqu\u00ed. Nos meter\u00e1n entre los locos. Nos afeitar\u00e1n el pelo de la cabeza, y en poco tiempo nos convertiremos tambi\u00e9n nosotros en locos. \u00a1No, de ninguna manera les dejar\u00e9 afeitarme el pelo de la cabeza! No quiero parecerme a ellos. \u00a1No, No quiero!<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">El llanto en el vag\u00f3n creci\u00f3. El marido de la mujer se acerc\u00f3 a ella, la abraz\u00f3 contra su pecho, con delicadeza le quit\u00f3 la polvera y la barra de labios de su mano y le dijo: \u00abc\u00e1lmate por favor, no est\u00e1n locos, dentro de poco tambi\u00e9n nosotros tendremos ese aspecto. \u00a1S\u00f3lo s\u00e9 fuerte y valiente!\u00bb. Entonces todos comenzamos, familia a familia, a abrazarnos y a consolarnos unos a otros, a pesar de que las palabras de consuelo ya estaban agotadas.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Se oyeron ladridos de perros alrededor de los vagones, los gritos de los hombres de las SS se mezclaron con los ladridos. Escuchamos tambi\u00e9n conversaciones en yiddish.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Uno de los prisioneros nos grit\u00f3: \u201cJud\u00edos, \u00bfde d\u00f3nde sois?\u201d<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">\u201cSomos los \u00faltimos jud\u00edos de la ciudad de Keltse\u201d.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">\u201c\u00bfKeltse? \u00a1Oh, Keltse! \u00a1Yo soy de Keltse! Me enviaron aqu\u00ed hace dos a\u00f1os. \u00bfC\u00f3mo est\u00e1 mi familia? \u00bfAlguien qued\u00f3 con vida?\u201d<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/19.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-962 alignright\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/19-300x220.jpg\" alt=\"\" width=\"350\" height=\"257\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/19-300x220.jpg 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/19.jpg 369w\" sizes=\"(max-width: 350px) 100vw, 350px\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Con pesar le respondieron: \u201cNo hay entre nosotros nadie de t\u00fa familia\u201d. Nos sorprendi\u00f3 que el chico no manifestase tristeza, al contrario, en su voz se not\u00f3 alivio: \u201cQue bien. Que no ver\u00e9 como son llevados ante mis ojos a la c\u00e1mara de gas\u201d.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">\u201c\u00a1\u00bfQu\u00e9 dices?!\u00a1\u00bfQu\u00e9 c\u00e1mara de gas?! \u00a1Cuenta, cuenta todo, eres de nuestra ciudad!\u201d<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Habl\u00f3 con rapidez y fue dif\u00edcil entenderlo.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">\u201c\u00a1Jud\u00edos!\u00a1Mis hermanos queridos! Llegasteis a Auschwitz. Me apena cont\u00e1roslo, pero en breve os sacar\u00e1n de los vagones. Os quitar\u00e1n todo. Y os llevar\u00e1n a las duchas. All\u00ed es el fin. Gas. Muerte con gas. Y los cuerpos ser\u00e1n quemados. La vida no es nada. Mejor as\u00ed que sufrir en este campo. Hoy t\u00fa, ma\u00f1ana yo, y as\u00ed todos. \u00a1Qui\u00e9n llega aqu\u00ed s\u00f3lo sale de aqu\u00ed camino de la chimenea!\u201d[&#8230;]<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">&#8230;En el mismo momento son\u00f3 en mi cabeza s\u00f3lo una frase: \u201c\u00a1Camino de la chimenea! \u00a1Solo camino de la chimenea!<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Las puerta de los vagones se abrieron con ruido. [&#8230;]<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">&#8230;\u00bfVerdad, mam\u00e1? \u00bfVerdad que el gas no duele?, \u00bfque es una muerte muy r\u00e1pida, incluso mejor que las alambradas el\u00e9ctricas? [&#8230;]\u00bb<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Extracto de\u00bb Tselinka, una ni\u00f1a que sobrevivi\u00f3 a Aushwitz\u00bb,\u00a0<\/span><span style=\"color: #000000;\">de Tsila Liberman<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/20.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-961\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/20-300x211.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"211\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/20-300x211.jpg 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/20.jpg 348w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/21.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-960\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/21-300x217.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"217\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/21-300x217.jpg 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/21.jpg 338w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">* \u00bfPor qu\u00e9 crees t\u00fa que lloran las mujeres cuando ven a una de ellas sacar su polvera y arreglarse?<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">* \u00bfQu\u00e9 palabras clave sacar\u00edas t\u00fa de la descripci\u00f3n de la llegada a Auschwitz de Tselinka?<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">* Del relato se desprende que Tselinka, de 11 a\u00f1os, y despu\u00e9s de todas las traum\u00e1ticas y terribles situaciones que le tocaron vivir, parece que no teme a la muerte, \u00bfa que teme realmente? \u00bfc\u00f3mo busca apaciguar su miedo?<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">* Y t\u00fa, \u00bfde qu\u00e9 tienes miedo o qu\u00e9 es lo que m\u00e1s te preocupa? \u00bfC\u00f3mo logras apaciguar tu miedo?<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">\u201cHay un punto en la tierra que es una landa desolada, donde las sombras de los muertos son legi\u00f3n, donde los vivos est\u00e1n muertos, donde existen s\u00f3lo la muerte, el odio y el dolor.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/22.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-959\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/22-300x197.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"197\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/22-300x197.jpg 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/22.jpg 345w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">De noche, lo circundan y separan de la vida las tupidas paredes de la oscuridad; de d\u00eda, la infinitud del espacio, el silbar del viento, el graznar de los cuervos, el cielo tempestuoso, el gris de las piedras. Se llega hasta all\u00ed confiado en tren, tras una carrera a trav\u00e9s de los verdes bosques de Baviera y a lo largo de las frescas orillas del Moldau, contempladas a\u00fan con ojos de turista. Pero cuando se ha cerrado la verja y se han traspasado las alambradas, se est\u00e1 en el abismo.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">La gente en aquel remoto lugar tiene los ojos dilatados y opacos, secos y hostiles. Quien entra, espera que el tiempo pase y que sus ojos se vuelvan inexpresivos y turbios o que se cierren por el cansancio y por el horror\u201d [&#8230;]<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">&#8230;filas y filas de barracones iguales&#8230; El lugar pod\u00eda haber brotado aquella noche de la tierra, como en una noche la erupci\u00f3n de un volc\u00e1n trastueca un paisaje, o pod\u00eda ser el producto de una fantas\u00eda alucinada: era \u00fanico, estaba solo, fuera del mundo&#8230;[&#8230;]\u00bb del libro\u00a0<\/span><span style=\"color: #000000;\">\u201cHay<a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/23.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-958 alignleft\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/23.jpg\" alt=\"\" width=\"143\" height=\"161\" \/><\/a> un punto en la tierra&#8230;\u201d,\u00a0<\/span><span style=\"color: #000000;\">Giulana Tedeschi<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">* \u00bfPor qu\u00e9 dice Giuliana \u201ca\u00fan con ojos de turista\u201d?<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">* \u00bfQu\u00e9 palabras clave sacar\u00edas de esta descripci\u00f3n de Auschwitz de Giuliana Tedeschi?<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">* \u00bfQu\u00e9 palabras te coinciden con las que sacaste anteriormente?<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">* En una hoja pega algunos recortes de paisajes bonitos, como los que describe Giuliana cuando mira con ojos de turista, y en el centro de ellos pon la foto de un campo de concentraci\u00f3n o de im\u00e1genes que expresen la descripci\u00f3n de Auschwitz.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/24.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-957\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/24.jpg\" alt=\"\" width=\"680\" height=\"273\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/24.jpg 680w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/24-300x120.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 680px) 100vw, 680px\" \/><\/a><\/span><\/p><h6>\u00a0<\/h6><hr \/><p><span style=\"color: #000000;\"><strong>V. Varsovia.<\/strong><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><strong>Itzjak (Antek) Zukierman y Zivia Lubetkin:<\/strong><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-979 alignright\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/1.jpg\" alt=\"\" width=\"206\" height=\"258\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Antek naci\u00f3 en Vilna en 1915, en el seno de una familia tradicionalista. Cuando termin\u00f3 la escuela secundaria jud\u00eda, en Vilna, se uni\u00f3 a varios movimientos juveniles sionistas (\u201cHejalutz\u201d y \u201cHajalutz Hatzair\u201d). En 1936, con 21 a\u00f1os, el movimiento le llam\u00f3 a Varsovia, y dos a\u00f1os despu\u00e9s fue nombrado uno de los dos secretarios generales del movimiento juvenil unido \u201cDror Hejalutz\u201d. Recorri\u00f3 congregaciones jud\u00edas en ciudades y pueblos, especialmente en el este de Polonia, y se ocup\u00f3 de la organizaci\u00f3n y la instrucci\u00f3n de sucursales y grupos juveniles. Al estallar la guerra, en septiembre de 1939, abandon\u00f3 Varsovia junto con sus compa\u00f1eros del movimiento y se dirigi\u00f3 a los territorios del este que hab\u00edan sido conquistados por la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. All\u00ed se encarg\u00f3 de la organizaci\u00f3n de los movimientos en la clandestinidad.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">En abril de 1940 entr\u00f3 al territorio ocupado por los alemanes. Se convirti\u00f3 en uno de los l\u00edderes destacados del movimiento clandestino en Varsovia y en toda Polonia, y visit\u00f3 ilegalmente los ghettos. Con el inicio de la gran deportaci\u00f3n de Varsovia, el 22 de julio de 1942, un grupo de activistas se reuni\u00f3 en el ghettoo, y Antek les exigi\u00f3, en nombre del movimiento \u2018Hejalutz\u2019, salir a las calles y oponerse por la fuerza a la captura de los jud\u00edos. Pero su propuesta fue rechazada.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-978 aligncenter\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/2-300x210.jpg\" alt=\"\" width=\"354\" height=\"248\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/2-300x210.jpg 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/2.jpg 319w\" sizes=\"(max-width: 354px) 100vw, 354px\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/3.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-977\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/3-300x210.jpg\" alt=\"\" width=\"356\" height=\"249\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/3-300x210.jpg 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/3.jpg 319w\" sizes=\"(max-width: 356px) 100vw, 356px\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">El 28 de julio se cre\u00f3 la \u2019Organizaci\u00f3n Jud\u00eda Combatiente\u2019 (OJC), y Antek fue nombrado miembro de su direcci\u00f3n general. En diciembre de 1942 Antek sali\u00f3 como enviado de OJC a Krakov para debatir l\u00edneas de acci\u00f3n con miembros del movimiento de resistencia local, y en la noche del 22 de diciembre, despu\u00e9s de una operaci\u00f3n militar de la organizaci\u00f3n en Krakov, fue herido en la pierna y a duras penas pudo volver a Varsovia. Cuando comenz\u00f3 la segunda etapa de la deportaci\u00f3n del ghetto, en la primavera de ese mismo a\u00f1o, Antek y un grupo de combatientes, se parapetaron en una casa del ghetto y abrieron fuego sobre los alemanes que trataron de atraparlos. Tambi\u00e9n tom\u00f3 parte de las preparaciones para la rebeli\u00f3n que tuvo lugar en abril. Al estallar la rebeli\u00f3n, Antek sali\u00f3 a la parte polaca de Varsovia para actuar como contacto con las organizaciones de combate de los movimientos clandestinos polacos. Durante la rebeli\u00f3n, Antek trat\u00f3 de pasar armamento para los combatientes, y durante los \u00faltimos d\u00edas de combate, junto con otros compa\u00f1eros del movimiento, se ocup\u00f3 de enviar una misi\u00f3n de salvamento que se infiltr\u00f3 al ghetto en llamas a trav\u00e9s de los canales de desag\u00fce.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/4.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-976\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/4-300x218.jpg\" alt=\"\" width=\"362\" height=\"263\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/4-300x218.jpg 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/4.jpg 473w\" sizes=\"(max-width: 362px) 100vw, 362px\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Con \u00e9l estaba Zivia Lubetkin, uno de los personajes m\u00e1s importantes de la resistencia en Polonia y una de los fundadores de la \u201cOrganizaci\u00f3n Jud\u00eda Combatiente\u201d.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/5.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-975 alignleft\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/5.jpg\" alt=\"\" width=\"163\" height=\"234\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Ella tom\u00f3 parte de la primera acci\u00f3n de resistencia de la OJC en enero de 1943 y tambi\u00e9n en la rebeli\u00f3n del ghetto de Varsovia en abril. En los \u00faltimos d\u00edas de la rebeli\u00f3n estuvo en el refugio de comandancia de la organizaci\u00f3n y el 10 de mayo pas\u00f3 con un grupo de sobrevivientes a trav\u00e9s de los canales de desag\u00fce a la \u201cparte aria\u201d de la ciudad. Hasta el fin de la guerra Zivia estuvo en el movimiento de resistencia y oculta en la Varsovia polaca, fue miembro de las compa\u00f1\u00edas de la OJC que actuaron en la rebeli\u00f3n polaca de Varsovia entre agosto y octubre de 1944. En cierta etapa el guardaespaldas de Antek, Kajik, que hab\u00eda sido enviado a trav\u00e9s del alcantarillado para revisar qu\u00e9 pasaba en la parte jud\u00eda, decidi\u00f3 colocar a Zivia en un cami\u00f3n junto con un grupo de 20 personas de las decenas de combatientes escondidos all\u00ed, y sacarlos de Varsovia. Poco tiempo despu\u00e9s los alemanes inundaron el alcantarillado, causando la muerte de los que se quedaron all\u00ed. Con el tiempo, Zivia y Antek contrajeron matrimonio.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Despu\u00e9s de la rebeli\u00f3n, Antek trabaj\u00f3 junto con algunos de los sobrevivientes en el \u2018Comit\u00e9 Nacional Jud\u00edo\u2019. Ayudaron a jud\u00edos ocultos, establecieron contactos con jud\u00edos en algunos de los campos de trabajo que quedaban en la Polonia ocupada y con algunas unidades de partisanos jud\u00edos que estaban en los bosques del centro de Polonia. \u00c9l y otras personalidades jud\u00edas que estaban ocultas entre los polacos pidieron ayuda e informes acerca de la situaci\u00f3n de los remanentes de los jud\u00edos de Polonia, que en los dos \u00faltimos a\u00f1os de la guerra hab\u00edan llegado a Londres, por medio del movimiento clandestino polaco, y a agentes jud\u00edos acreditados.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">En enero de 1945 Antek y Zivia fueron liberados por el ej\u00e9rcito sovi\u00e9tico, e inmediatamente se dedicaron al trabajo de ayuda a los sobrevivientes de los jud\u00edos de Polonia y a organizar su salida de Polonia (movimiento \u201cHabrij\u00e1\u201d).<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/8.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-972 alignleft\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/8-300x215.jpg\" alt=\"\" width=\"357\" height=\"256\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/8-300x215.jpg 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/8.jpg 307w\" sizes=\"(max-width: 357px) 100vw, 357px\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Zivia lleg\u00f3 a Israel un a\u00f1o despu\u00e9s del final de la guerra y dio un detallado testimonio sobre la rebeli\u00f3n de Varsovia al consejo del Movimiento Kibutziano Unificado, que se hab\u00eda reunido ese a\u00f1o en el kibutz Yagur. Su testimonio a\u00fan se exhibe en el museo, junto a su fotograf\u00eda. Entre otras cosas, Zvia declar\u00f3 entonces: \u00ab\u00c9ste es, de hecho, el secreto de la fuerza del movimiento: que siempre supo exigir a su gente. Educ\u00f3 a sus miembros a defender el derecho de la naci\u00f3n a la independencia al igual que el derecho del hombre a la independencia. Fue la educaci\u00f3n que recibimos lo que nos dio la fuerza para sobrevivir ese per\u00edodo.\u00bb<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Antek lleg\u00f3 a Israel un a\u00f1o despu\u00e9s y, junto con otros sobrevivientes, la pareja estableci\u00f3 el kibutz Lojam\u00e9i Haguetaot. Zivia estuvo involucrada en los aspectos sociales del kibutz, mientras Antek se dedic\u00f3 a perpetuar la memoria de quienes perecieron en el Holocausto. Aunque los miembros del kibutz viv\u00edan en carpas y barracas en ruinas, Antek insisti\u00f3 en convertir un edificio de piedra del kibutz, construido por los ingleses, en museo. Sol\u00eda decir, \u00abHabr\u00e1 muchos pol\u00edticos, pero un solo museo.\u00bb En su declaraci\u00f3n en el juicio a Eichman, en 1961, Antek ley\u00f3 la \u00faltima carta que recibi\u00f3 de Mordejai Anilevich , comandante de la rebeli\u00f3n del ghetto de Varsovia, el 23 de abril de 1943, en el medio de los combates.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Antek falleci\u00f3 en 1981, Zivia hab\u00eda muerto tres a\u00f1os antes. Sus nietos crecieron a la luz de su legado.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">(Texto tomado de los archivos de Yad Vashem)<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><strong>\u2028<\/strong><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><strong>IRENA SENDLER<\/strong><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/9.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-971 alignleft\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/9.jpg\" alt=\"\" width=\"135\" height=\"172\" \/><\/a><\/span><span style=\"color: #000000;\">Irena naci\u00f3 en 1910, fue criada por sus padres cat\u00f3licos en el amor y el respeto a las personas, independientemente de su origen \u00e9tnico o social. Su padre, m\u00e9dico, muri\u00f3 del tifus que contrajo en una epidemia en 1917. Era el \u00fanico m\u00e9dico en su ciudad, cerca de Varsovia, que trataba a los pobres, en su mayor\u00eda jud\u00edos, v\u00edctimas del tifus. Cuando se estaba muriendo, le dijo a Irena, que ten\u00eda por entonces 7 a\u00f1os, \u00absi ves a alguien ahogarse debes tratar de rescatarlo, incluso si no sabes nadar\u00bb. En 1939 los nazis invadieron Polonia y encerraron a los jud\u00edos en ghettos con la intenci\u00f3n de primero matarlos de hambre, y despu\u00e9s, a los que quedasen, enviarlos sistem\u00e1ticamente a los campos de exterminio. Irena Sendler ten\u00eda en esa \u00e9poca 29 a\u00f1os y trabajaba pare la Seguridad Social de Varsovia, atendiendo a la poblaci\u00f3n m\u00e1s marginal, entre ellos, muchos jud\u00edos. Ella, con diez colaboradoras del mismo departamento, comenzaron r\u00e1pidamente a ayudar a la poblaci\u00f3n jud\u00eda, la m\u00e1s necesitada. En 1942, se asociaron con la organizaci\u00f3n Zegota, fundada por un grupo de cristianos y algunos jud\u00edos, entre ellos el psic\u00f3logo Adolfo Berman, \u00a0con el fin de brindar ayuda a los jud\u00edos.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Desde el momento de la apertura del gueto de Varsovia, el equipo de Irena inici\u00f3 la labor de convencer a los padres jud\u00edos para que dejaran que se sacara a sus hijos peque\u00f1os del gueto, ofreci\u00e9ndoles de esta manera una oportunidad para sobrevivir, pues en el ghetto las posibilidades eran escasas.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Los ni\u00f1os m\u00e1s peque\u00f1os eran sedados y sacados en sacos de patatas o de basura en camiones manejados por los choferes que colaboraban con la causa, y que pod\u00edan entrar y salir del gueto. Los ni\u00f1os mayores fueron sacados a trav\u00e9s de los s\u00f3tanos que comunicaban el gueto con la parte externa. A los ni\u00f1os, antes, les ense\u00f1aban las plegarias cristianas y a no mencionar su nombre ni origen.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Una vez fuera del ghetto, los ni\u00f1os fueron dejados en diversos orfelinatos en los conventos, la gran mayor\u00eda con familias cat\u00f3licas deseosas de participar en este proyecto de rescate.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">El dinero para la manutenci\u00f3n de estos ni\u00f1os que viv\u00edan con las familias proven\u00eda de las organizaciones en Londres y Nueva York y fueron transmitidos por medio de Zegota.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Irena anotaba escrupulosamente en un papel muy fino el nombre original de cada ni\u00f1o, su nuevo nombre cristiano, y el lugar adonde hab\u00eda sido destinado. Estos papelitos los colocaba en frascos de vidrio, los cuales, bien cerrados, fueron enterrados por ella en el jard\u00edn de unos amigos y compa\u00f1eros de lucha, bajo un \u00e1rbol frutal. Irene so\u00f1aba con que, una vez finalizada la guerra, los ni\u00f1os podr\u00edan ser identificados y reunidos con sus familiares. Desgraciadamente esto ocurri\u00f3 en muy pocos casos&#8230;<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Los nazis, sospechando de esta labor de Irena, la apresaron y la colocaron en la terrible prisi\u00f3n de Pawiak, en Varsovia, donde la torturaron para que delatara a la organizaci\u00f3n. Irena aguant\u00f3, aunque le fracturaron las piernas, dej\u00e1ndola con grandes impedimentos f\u00edsicos para el resto de su vida. Fue condenada a muerte, pero la organizaci\u00f3n Zegota la salv\u00f3 pag\u00e1ndole un gran soborno a un guardia alem\u00e1n. La rescataron con un documento que acreditaba su muerte en prisi\u00f3n. Irena recuerda este incidente diciendo: \u201cDespu\u00e9s de este incidente pude trabajar alg\u00fan tiempo m\u00e1s tranquilamente: los alemanes no persegu\u00edan a los fantasmas\u201d.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Una vez liberada Polonia, en 1945, Irena desenterr\u00f3 los frascos y cuidadosamente prepar\u00f3 la lista de los ni\u00f1os. El n\u00famero era asombroso, llegaba a 2.500. La lista fue entregada a Adolfo Berman, del Instituto Hist\u00f3rico Jud\u00edo en Varsovia, quien la llev\u00f3 a Israel.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">\u201cNo soy ninguna hero\u00edna\u201d, comenta Irena, \u201csolamente cumpl\u00ed con mi deber\u201d.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">(De la p\u00e1g. Web de Irena Sendler)<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">En 1965 Irena Sendler fue honrada como Justa de las Naciones por Yad Vashem.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/10.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-970\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/10-300x213.jpg\" alt=\"\" width=\"327\" height=\"232\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/10-300x213.jpg 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/10.jpg 330w\" sizes=\"(max-width: 327px) 100vw, 327px\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/11.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-969\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/11-300x213.jpg\" alt=\"\" width=\"327\" height=\"232\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/11-300x213.jpg 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/11.jpg 330w\" sizes=\"(max-width: 327px) 100vw, 327px\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">* \u00bfPor qu\u00e9 crees que vuelven Antek y Tzivia a la Polonia ocupada por los alemanes, estando como estaban m\u00e1s seguros en la zona no ocupada?<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">* Comenta las palabras de Tzivia: \u201cFue la educaci\u00f3n que recibimos la que nos dio la fuerza para sobrevivir ese per\u00edodo\u201d.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">* Gracias a Irena se salvaron muchos jud\u00edos. \u00bfCrees que todas las personas tienen y tuvieron la capacidad de elegir c\u00f3mo actuar ante el sufrimiento y la muerte de los dem\u00e1s? \u00bfPor qu\u00e9 crees que otros callaron?<\/span><\/p><hr \/><p><span style=\"color: #000000;\"><strong>VI. Voces que se extinguieron.<\/strong><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><strong>TOM\u00c1S KULKA<\/strong><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Naci\u00f3 el 25 de mayo de 1934, en Olomuc, Checoslovaquia.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/41.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-940 alignleft\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/41.jpg\" alt=\"\" width=\"152\" height=\"202\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Los padres de Tom\u00e1s eran jud\u00edos. Su padre, Roberto Kulka, era un comerciante del pueblo moravo Olomouc. Su madre, Elsa Skutezka, era sombrerera de Berno, la capital de Moravia. La pareja hab\u00eda recibido una buena educaci\u00f3n, y hablaban checo y alem\u00e1n. Cuando se casaron, en 1933, decidieron asentarse en Olomouc.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Tom\u00e1s naci\u00f3 un a\u00f1o y un d\u00eda despu\u00e9s de que se casaran sus padres. Cuando Tom\u00e1s ten\u00eda tres a\u00f1os, su abuelo falleci\u00f3 y los Kulka se mudaron a Berno, el pueblo de la madre. El 15 de marzo de 1939, unas semanas antes del quinto cumplea\u00f1os de Tom\u00e1s, los alemanes ocuparon Bohemia y Moravia, incluyendo Berno. El 2 de enero de 1940, Tom\u00e1s, sus padres y su abuela fueron expulsados de su casa por los alemanes. Esperando salvar el negocio de la familia, el padre de Tom\u00e1s decidi\u00f3 quedarse en Berno, pero a Tom\u00e1s ya no se le permiti\u00f3 empezar a la escuela porque era jud\u00edo. Un a\u00f1o despu\u00e9s, los padres de Tom\u00e1s fueron forzados a vender su negocio a un alem\u00e1n por 200 coronas checas, menos de $10. El 31 de diciembre de 1942, los Kulka fueron deportados al ghetto de Theresienstadt en el oeste de Checoslovaquia.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Unos meses despu\u00e9s, \u00a0el 9 de mayo de 1942, Tom\u00e1s fue deportado al campo de exterminio de Sobibor, y enviado a la c\u00e1mara de gas.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Ten\u00eda siete a\u00f1os.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">(\u00abLos ni\u00f1os en el holocausto\u00bb. Yad Vashem)<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><strong>HENOCH KORNFELD<\/strong><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Naci\u00f3 en Kolbuszowa, Polonia en 1938<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/42.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-939 alignright\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/42.jpg\" alt=\"\" width=\"177\" height=\"218\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Henoch Kornfeld. Los padres de Henoch, Moishe Kornfeld y Liba Saleschutz, eran jud\u00edos ortodoxos. Sse casaron en 1937 y se asentaron en Kolbuszowa, donde la madre de Henoch hab\u00eda pasado su infancia. Ah\u00ed, el padre de Liba les compr\u00f3 a los reci\u00e9n casados una casa e incorpor\u00f3 a su nuevo yerno al negocio de tejidos al por mayor.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Henoch naci\u00f3 a fines de 1938, y se cri\u00f3 con muchas t\u00edas, t\u00edos y primos. Cuando se acercaba su primer cumplea\u00f1os, Alemania invadi\u00f3 Polonia, y pronto los alemanes llegaron a Kolbuszowa. Los soldados polacos, montados a caballo, trataron de luchar contra el ej\u00e9rcito alem\u00e1n, pero fueron dominados por los tanques. Despu\u00e9s de un combate corto, el pueblo de Henoch qued\u00f3 bajo el gobierno alem\u00e1n. Toda la gente del pueblo, incluyendo los ni\u00f1os, conoc\u00edan a Hafenbier, el cruel comandante de la polic\u00eda alemana que estaba asignado a Kolbuszowa. Hafenbier aterroriz\u00f3 y mat\u00f3 a muchos jud\u00edos del pueblo. Henoch jugaba a menudo con otros ni\u00f1os del pueblo a un juego en el que \u00e9l hac\u00eda de Hafenbeir, y dec\u00eda a sus amigos \u00absi eres jud\u00edo, morir\u00e1s\u00bb. Luego con un rifle hecho de un pedazo de madera, Henoch fusilaba a sus amiguitos. Ellos, en turno, ca\u00edan al suelo haci\u00e9ndose los muertos.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Henoch y su familia fueron deportados al ghetto de Rzeszow el 25 de junio de 1942, y despu\u00e9s al campo de exterminio de Belzec donde fueron gaseados. Henoch ten\u00eda tres a\u00f1os y medio.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">(Los ni\u00f1os en el holocausto. Yad Vashem)<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><strong>ZIGMOND ADLER<\/strong><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Naci\u00f3 el 18 de julio de 1936 en Liege, B\u00e9lgica<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/43.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-938 alignleft\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/43.jpg\" alt=\"\" width=\"178\" height=\"208\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Zigmond Adler: Los padres de Zigmond eran jud\u00edos de Checoslovaquia que hab\u00edan emigrado a B\u00e9lgica. Su madre, Rikva, era camisera. Hab\u00eda ido a B\u00e9lgica de joven para buscar un trabajo fijo, siguiendo a su hermana mayor, Jermie, que se hab\u00eda mudado con su familia unos a\u00f1os antes. En Liege, Rivka conoci\u00f3 y se cas\u00f3 con Otto Adler, un comerciante.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Zigmond naci\u00f3 en 1936, pero su madre muri\u00f3 un a\u00f1o despu\u00e9s. Su padre se volvi\u00f3 a casar pero el matrimonio no dur\u00f3 mucho. El padre de Zigmond se cas\u00f3 de nuevo, por tercera vez, y pronto Zigmond tuvo una nueva hermana y una vida estable. De ni\u00f1o, Zigmond visitaba a menudo a la familia de su t\u00edo Jermie, que viv\u00eda a unas pocas manzanas.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Zigmond ten\u00eda tres a\u00f1os cuando los alemanes ocuparon B\u00e9lgica. Dos a\u00f1os despu\u00e9s, los alemanes deportaron a su padre para hacer trabajos forzados. Despu\u00e9s de eso, la madrastra de Zigmond se fue de Liege, dej\u00e1ndolo con su t\u00edo Jermie y su t\u00eda Chaje. Cuando los nazis empezaron a arrestar a los jud\u00edos en Liege, unos amigos cat\u00f3licos del t\u00edo Jermie los ayudaron a obtener documentos falsos para ocultar su identidad jud\u00eda y tambi\u00e9n les alquilaron una casa en un pueblo cercano. Dos a\u00f1os despu\u00e9s, un domingo temprano por la ma\u00f1ana, la Gestapo fue a la casa sospechando que all\u00ed viv\u00edan jud\u00edos.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Zigmond, su t\u00eda y dos primos fueron deportados al campo de Mechelen, y luego a Auschwitz, donde Zigmond, que ten\u00eda solamente siete a\u00f1os, fue enviado a la c\u00e1mara de gas el 21 de mayo de 1944.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">(Los ni\u00f1os en el holocausto. Yad Vashem)<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Como Tom\u00e1s, Henoch, Zigmond&#8230;\u00a0<\/span><span style=\"color: #000000;\"><strong>1.500.000 (un mill\u00f3n quinientos mil) ni\u00f1os fueron asesinados por la barbarie nazi.<\/strong><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/44.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-937\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/44-254x300.jpg\" alt=\"\" width=\"420\" height=\"496\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/44-254x300.jpg 254w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/44.jpg 268w\" sizes=\"(max-width: 420px) 100vw, 420px\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">* \u00bfRecuerdas alg\u00fan pensamiento tuyo a la edad de siete a\u00f1os? \u00bfY alg\u00fan juego o alg\u00fan objeto con el que jugases que te gustase especialmente?<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">* \u00bfRecuerdas alg\u00fan sue\u00f1o de cuando ten\u00edas esa edad?<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">* \u00bfTe parece que fue hace mucho tiempo cuando ten\u00edas siete a\u00f1os?<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">* \u00bfCrees que te ocurrieron muchas cosas desde entonces y qu\u00e9 hiciste muchas otras?<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Escribe una peque\u00f1a biograf\u00eda de uno de estos ni\u00f1os con los datos que leiste y a\u00f1adi\u00e9ndole alg\u00fan p\u00e1rrafo m\u00e1s de tu invenci\u00f3n.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">S\u00ed te parece puedes a\u00f1adirle a la vida de Tom\u00e1s, Henoch o Zigmond alg\u00fan objeto personal tuyo con el que posiblemente le hubiera gustado jugar, o alg\u00fan sue\u00f1o tuyo.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Sit\u00faa en un mapa los nombres de las ciudades y de los Campos de Concentraci\u00f3n y de Exterminio que aparecen en todas las biograf\u00edas.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Observa y comenta estas fotos<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/45.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-936\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/45-300x211.jpg\" alt=\"\" width=\"361\" height=\"254\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/45-300x211.jpg 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/45.jpg 525w\" sizes=\"(max-width: 361px) 100vw, 361px\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/46.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-935\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/46-300x212.jpg\" alt=\"\" width=\"355\" height=\"251\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/46-300x212.jpg 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/46.jpg 396w\" sizes=\"(max-width: 355px) 100vw, 355px\" \/><\/a><\/span><\/p><hr \/><p><span style=\"color: #000000;\"><strong>VII. Regreso a la vida.<\/strong><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">\u00ab&#8230; As\u00ed estaba cuando vi por primera vez a la Cruz Roja que lleg\u00f3 a las puertas del campo. La gente dec\u00eda \u00abCruz Roja, tal vez \u00e9sta es la salvaci\u00f3n, que vean que hay aqu\u00ed una ni\u00f1a, que aqu\u00ed hay ni\u00f1os\u00bb. Me pusieron, en primer lugar, al lado de los alambres de p\u00faa, para que vieran, que vieran que hay ni\u00f1os aqu\u00ed. Luego nos llevaron hacia unas mesas, estaban afuera, una mesas puestas con pan, aroma de pan, yo s\u00e9 que era un aroma maravilloso [\u2026] La gente comenz\u00f3 a llev\u00e1rselo precipitadamente, no recuerdo, creo que yo tambi\u00e9n me lo llev\u00e9 as\u00ed al principio. Comenzamos a esconderlo, y las personas trajeron m\u00e1s y dijeron, \u00abno necesit\u00e1is llev\u00e1roslo as\u00ed\u00bb, ellos lloraban de verdad, \u00abno necesit\u00e1is arrebatarlo, podr\u00e9is recibir todo le que quer\u00e1is, s\u00f3lo sentaos, comed\u00bb. Y nosotras nos sentamos a comer\u2026\u201d<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Fuente: Tzila Liverman, Volver y vivir los sobrevivientes: de la liberaci\u00f3n a la rehabilitaci\u00f3n (casete de video- hebreo), Beit Hatfutzot, Beit Lojamei Haguetaot, Yad Vashem, 1995.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/33.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-948\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/33-297x300.jpg\" alt=\"\" width=\"318\" height=\"321\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/33-297x300.jpg 297w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/33-150x150.jpg 150w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/33.jpg 363w\" sizes=\"(max-width: 318px) 100vw, 318px\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">\u201c&#8230;No s\u00f3lo yo era as\u00ed. Los supervivientes de la Sho\u00e1 durante a\u00f1os guardaron silencio, s\u00f3lo en los \u00faltimos tiempos fue rota la mordaza. Tambi\u00e9n yo comenc\u00e9 a aparecer en conferencias sobre el Holocausto en institutos, centros de estudios, y campamentos militares. Cont\u00e9 las situaciones especiales que me ocurrieron como ni\u00f1a que sobrevivi\u00f3 entre cientos de ni\u00f1os. Vi en ello un precepto: transmitir a los j\u00f3venes la dif\u00edcil tarea de ser nuestros testimonios, de perpetuarnos. [&#8230;].<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\"><a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/34.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-947\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/34-300x247.jpg\" alt=\"\" width=\"311\" height=\"256\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/34-300x247.jpg 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/34.jpg 428w\" sizes=\"(max-width: 311px) 100vw, 311px\" \/><\/a><\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">&#8230;Decid\u00ed que no era suficiente lo que estaba haciendo. Como salvada de la Shoah era mi responsabilidad hacer todo lo posible por responder a las preguntas (de los j\u00f3venes), de todo aquel que quiera escuchar y saber. Tambi\u00e9n para que las nuevas generaciones permanezcan fuertes frente a aquellos que niegan el Holocausto.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Incluso ahora, cuando una parte de nosotros a\u00fan est\u00e1 viva, y con los n\u00fameros tatuados en nuestros brazos, hay quienes defienden que en absoluto hubo Sho\u00e1h. Y si esto es as\u00ed ahora, \u00bfqu\u00e9 ocurrir\u00e1 cuando no quede con vida ning\u00fan superviviente?\u201d<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">Tsila Liberman Tselinka, la ni\u00f1a que sobrevivi\u00f3 a Auschwitz<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">De la historia de Tzila se ve que, durante la \u00e9poca de la Sho\u00e1, ella no vivi\u00f3 una infancia propiamente dicha. En su testimonio, cuenta su primer encuentro con comida, fuera del marco forzado de los campos, y habla acerca del instinto b\u00e1sico del arrebatamiento del pan.<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">* \u00bfEn tu opini\u00f3n, con qu\u00e9 se enfrentaban los sobrevivientes del Holocausto (especialmente los ni\u00f1os) en su camino de regreso a la vida?<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">* \u00bfQu\u00e9 cosas debieron aprender de nuevo?<\/span><\/p><p><span style=\"color: #000000;\">* \u00bfPor qu\u00e9 crees que es importante la transmisi\u00f3n de los testimonios de los supervivientes?<\/span><\/p><\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Gu\u00eda para el Profesor Programaci\u00f3n para el Alumno Gu\u00eda para el Profesor I- INTRODUCCI\u00d3N II.- OBJETIVOS DE LA UNIDAD III.- CONTENIDOS IV.- DESARROLLO DE LA UNIDAD V.- EVALUACI\u00d3N \u00a0 \u00a0 I- INTRODUCCI\u00d3N En esta Unidad Did\u00e1ctica se presenta la vida de seis personas, cinco de ellas jud\u00edas, que vivieron de diferentes maneras la Sho\u00e1. A &#8230; <a title=\"E.S.O. 1\u00ba CICLO\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/materiales\/\" aria-label=\"Leer m\u00e1s sobre E.S.O. 1\u00ba CICLO\">Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-239","page","type-page","status-publish"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/239","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=239"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/239\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/zivialubetkin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=239"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}