{"id":773,"date":"2015-11-13T14:31:07","date_gmt":"2015-11-13T14:31:07","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=773"},"modified":"2020-08-03T21:35:09","modified_gmt":"2020-08-03T21:35:09","slug":"parashat-toldot-habita-en-esta-tierra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-toldot-habita-en-esta-tierra\/","title":{"rendered":"Parashat Toldot: \u00abHabita en esta tierra\u00bb"},"content":{"rendered":"

<\/em><\/p>\n

Sequ\u00eda<\/em>
\nYa en el cap\u00edtulo 13 del libro de Breshit (G\u00e9nesis) nos encontramos con una de las extra\u00f1as caracter\u00edsticas de la Tierra de Israel: la hambruna. Avraham acababa de llegar a la Tierra que el Creador le ense\u00f1aba y \u00a1he aqu\u00ed que tiene que salir de ella a causa de la escasez causada por la sequ\u00eda!
\nLa Tierra de Israel linda con el Mar Mediterr\u00e1neo por occidente y, ya al subir la cresta de la cordillera central, nos encontramos con el desierto, que se prolonga m\u00e1s all\u00e1 del Jord\u00e1n hacia el Gran Desierto Sirio. O sea, que el pa\u00eds es semides\u00e9rtico, y por ello hay ciclos m\u00e1s o menos largos de sequ\u00edas, que puede durar dos o tres a\u00f1os. \u2018Sequ\u00eda\u2019 significa que cae menos del promedio anual de lluvias (que son unos 450 mm), o que las precipitaciones son torrenciales y gran cantidad del agua se pierde, sin posibilidad de aprovecharla correctamente. Cuando esto ocurre varios a\u00f1os consecutivos (y no hay posibilidad de riego artificial), se da la escasez, la hambruna.
\nY este fue el caso en el a\u00f1o 2,023 de la Creaci\u00f3n (hace 3,753 a\u00f1os), el a\u00f1o en que lleg\u00f3 Avraham a la Tierra Prometida. Hasta el punto que Avraham no tuvo m\u00e1s remedio que emigrar a Egipto para aprovisionarse.
\n\"Neguev\"<\/a>
\nDespu\u00e9s de la muerte de Avraham se encuentra su hijo Yitsjac con un caso parecido de sequ\u00eda extrema, y \u00e9l tambi\u00e9n se plantea la posibilidad de emigrar a Egipto para aprovisionarse o para esperar que las condiciones mejoraran.
\nExpulsado de su Tierra<\/em>
\nEn el caso de Avraham, esto resultaba terriblemente comprometedor, ya que acababa de llegar por mandato divino y acababa de recibir la promesa divina que recibir\u00eda esta tierra en heredad. El Midrash describe su paso por las posadas en camino a Egipto, c\u00f3mo se re\u00edan de \u00e9l diciendo que \u2018su D\u2019ios se hab\u00eda burlado de \u00e9l\u2019 al darle una tierra de la que ten\u00eda que huir al cabo de pocos d\u00edas. Por su parte, Avraham reafirmaba su plena confianza en el Creador diciendo que cuando llegara el momento adecuado se cumplir\u00eda la promesa divina. El hecho que \u2018la realidad\u2019 pareciera contradecir la profec\u00eda divina no significaba ning\u00fan problema para \u00e9l. As\u00ed reaccionaron otros personajes a lo largo de nuestra Historia, cuando no se dejaban confundir por las apariencias y depositaban toda su confianza en las palabras del Creador.
\nEn el cap\u00edtulo XXVI del libro de Breshit nos encontramos con una situaci\u00f3n similar de hambruna, pero esta vez con Yitsjac, el hijo de Avraham.
\nEs de esperar que la reacci\u00f3n del hijo sea parecida a la de su padre, y se disponga a viajar a Egipto para aprovisionarse o para esperar que pase la mala temporada. As\u00ed pues, se dirige a la Tierra de los filisteos, tomando la V\u00eda Maris, que era la m\u00e1s corta en direcci\u00f3n al pa\u00eds de los Faraones.
\n\u201c\u00a1Habita en esta Tierra!\u201d<\/em>
\nPero al llegar all\u00ed, le detiene una profec\u00eda especial que le ordena quedarse en la Tierra Santa: \u201c\u00a1Habita en esta Tierra!\u201d Nuestros Sabios explican que Yitsjac, despu\u00e9s de haber subido al Altar como ofrenda (aunque no hubiera sido degollado, que no era esta la intenci\u00f3n divina, por supuesto), recibe una condici\u00f3n especial de \u2018Ofrenda Perfecta\u2019, con unas limitaciones que no tuvo su padre Avraham ni tendr\u00e1 su hijo Yaacov. Una de ellas es la prohibici\u00f3n de salir de la Tierra Santa.
\nHubiera sido, tal vez, m\u00e1s f\u00e1cil para \u00e9l seguir los pasos de su padre Avraham, como lo hizo en otros temas. Pero cada persona es diferente, y las pruebas que recibimos est\u00e1n adaptadas a nuestra situaci\u00f3n particular. Aqu\u00ed Yitsjac debe trillar su propio camino, descubrir una nueva faceta de su personalidad. Con el feliz cumplimiento de la prueba, recibe un premio extraordinario por el que podemos concluir la gran dificultad que tuvo para \u00e9l el cumplimiento. Su permanencia en la Tierra Santa se ve bendecida por una s\u00faper producci\u00f3n en los campos que cultiva, cien veces mejor de lo que podr\u00edan producir en a\u00f1os pr\u00f3speros.
\nLo que era para Yitsjac una prueba el no salir de la Tierra Prometida, lo es tambi\u00e9n para sus descendientes que ya residen en ella. Muchos j\u00f3venes, y tambi\u00e9n adultos, que tienen su buena casa en el Estado de Israel, se sienten seducidos por el deseo de irse a \u2018un lugar m\u00e1s tranquilo\u2019. O incluso por el sentimiento que nos resulta tan trivial como de \u2018ver mundo\u2019. Despreciando, o sin conocer, el enorme m\u00e9rito de poder vivir en este lugar tan especial.
\nOtros, que la Providencia Divina les hizo nacer en la Di\u00e1spora, tienen por prueba el esforzarse por llegar a la patria ancestral, vender sus propiedades en el Exilio, despedirse de sus amigos y conocidos, hacer las maletas y trasladar su hogar a una ciudad o un pueblo de Israel.
\nCuanto m\u00e1s dif\u00edcil, mejor<\/em>
\nLa verdad es que, en nuestros tiempos en que los viajes resultan f\u00e1ciles y relativamente baratos, nos cuesta comprender lo que sintieron nuestros antepasados durante los (a sus ojos) infinitos a\u00f1os de Exilio. El sue\u00f1o de regresar a la Tierra Prometida les parec\u00eda casi inalcanzable. Hab\u00eda muchos peligros, no tan solo en el viaje en s\u00ed, por los piratas y salteadores, el dif\u00edcil cruce de fronteras y problemas de avituallamiento en el camino, sino tambi\u00e9n una vez llegados a la meta, un pa\u00eds desolado, habitado por unos \u00e1rabes mucho peores que los que podamos encontrarnos hoy en d\u00eda, y duramente machacado por las epidemias y la carest\u00eda.
\nLas pruebas de nuestra \u00e9poca no son ni la sequ\u00eda ni la carest\u00eda. Tal vez el miedo a las guerras o los atentados. O, sencillamente, de tener que abandonar los paisajes conocidos, tener que aprender un idioma que se nos antoja muy dif\u00edcil, buscar un nuevo lugar de trabajo. No les quito importancia, al contrario, cuanto m\u00e1s dif\u00edciles son, mayor es el m\u00e9rito al vencerlas.
\nEl deseo de nuestros padres de poder vivir en nuestro pa\u00eds ancestral les llevaba a intentar el viaje, vendiendo todas sus propiedades y comenzando una aventura que pocas veces acababa bien. Sin ninguna duda, si pudieran ver o imaginar una \u00e9poca en que el viaje fuera tan sencillo como en nuestros d\u00edas, no alcanzar\u00edan a entender c\u00f3mo es posible que siga habiendo jud\u00edos en la Di\u00e1spora, que desperdician la oportunidad de hollar la Tierra Santa, la Tierra de la Profec\u00eda, por largos y tediosos que puedan ser los requisitos burocr\u00e1ticos.
\nEl motivo es sencillo: no entendemos el significado de estas expresiones: Tierra Santa, Tierra de la Profec\u00eda. Estamos muy, muy lejos de estas nociones y nos cuesta mucho comprender qu\u00e9 tienen que ver con nosotros. Est\u00e1 claro que necesitamos profundizar en el tema, hasta que nos sea m\u00ednimamente comprensible. Aun as\u00ed, sin acabar de entender su rec\u00f3ndito significado, tenemos la obligaci\u00f3n formal, como jud\u00edos cumplidores de los Mandamientos del Creador y siguiendo los pasos de nuestros Patriarcas, de establecernos all\u00ed con nuestras familias cuanto antes.
\nAutor: Rabino Nissan Ben Avraham<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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