![\"Salida](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/Salida-de-Egipto.jpg\")
<\/a>\nLa intuici\u00f3n de los primeros hebreos expuesta en los primeros cap\u00edtulos de la Tor\u00e1, es desarrollada m\u00e1s tarde por los profetas que ense\u00f1an a extender la comprensi\u00f3n de Dios m\u00e1s all\u00e1 del concepto de \u201cCreador\u201d y captar que Su poder es\u00a0transformador<\/u><\/em>\u00a0del universo.\u00a0Dios es la fuerza del cambio<\/strong>\u00a0que en el plano \u00e9tico permanentemente marca las distancias entre \u201clo que es\u201d y \u201clo deber\u00eda ser\u201d. Lo bueno es transitorio y se convierte en malo cuando se pretende perpetuar sin cambiar.
\nInferimos lo divino, como un ciego infiere la luz, de las m\u00faltiples referencias de testimonios de otros; y algunas experiencias personales. Ambos par\u00e1metros \u2013 los testimonios de otros y las experiencias propias \u2013 son necesarios e irremplazables.
\nAplicando la analog\u00eda del ciego: Las descripciones que oye acerca de la luz y el color son las que le dan al ciego la conciencia, la idea, de una realidad que a \u00e9l le es f\u00e1cticamente inaccesible m\u00e1s all\u00e1 de lo intelectual. Los testimonios adem\u00e1s de transportarle informaci\u00f3n objetiva tambi\u00e9n le comunican emociones subjetivas que en conjunto constituyen la \u201cidea\u201d de la luz. Esa idea ser\u00eda m\u00e1s que insuficiente si no tuviera el complemento de ciertas experiencias personales por ejemplo el calor y el frio que generan referencias \u00edntimas.
\nSabemos de Dios por los testimonios de las generaciones pasadas, los libros y los relatos, las leyes y leyendas. Pero si solo repetimos los testimonios del pasado nos convertimos en consumidores de slogans y estar\u00edamos renunciando al rol m\u00e1s relevante de testigo, \u201catem eidai\u201d (ustedes son mis testigos) nos recuerda el profeta Isa\u00edas. Ser testigo es ser protagonista, no mero espectador; y el testimonio convierte en un hecho presente a la historia.
\nTal vez el riesgo m\u00e1s agudo que enfrenta el pueblo jud\u00edo tiene que ver con el abandono del lugar protag\u00f3nico que tuvimos en la historia como testigos de Dios. Sin presencia de Dios en nuestras conciencias nuestros actos jud\u00edos son ritos vac\u00edos, expresiones de chauvinismo generadoras de chauvinismo, promotores de banalidad y auto-indulgencia moral.
\nDe Egipto no salimos, Dios nos sac\u00f3! Si hubiera sido por nuestros antepasados probablemente hoy seguir\u00edamos esclavos del Fara\u00f3n. De hecho ya nos ha ocurrido que olvidando a Dios regresamos muchas veces a Egipto.<\/p>\n
Hay cierta comodidad en la esclavitud, empezando por la justificaci\u00f3n de la queja como modo de vida. Si la libertad implica los esfuerzos que demanda sobrevivir en el desierto, el riesgo de la incertidumbre, el ineludible temor a lo que deparar\u00e1 el futuro, es comprensible que la esclavitud sea falazmente idealizada. Por cierto que la esclavitud es una excelente situaci\u00f3n para auto-victimizarnos y as\u00ed obtener impunidad para nuestras propias acciones esclavizadoras.<\/p>\n
La lucha por la libertad es un combate constante contra el esclavizador y el esclavo que tenemos dentro de nosotros. Pesaj nos ense\u00f1a que la libertad es una lucha cotidiana \u2013 dice Bernardo Sorj -porque el amor se puede transformar en posesi\u00f3n, el miedo y la inseguridad encubrir defensiva agresividad; porque el \u00e9xito puede fermentar en arrogancia y el fanatismo de los otros transformarnos en fan\u00e1ticos.
\nEn Pesaj nos abstenemos durante 8 d\u00edas de comer \u201cjametz\u201d \u2013 alimentos leudados o fermentados \u2013 para ejercer el auto-control sobre la arrogancia que fermenta nuestras almas, la egolatr\u00eda que sirve de coartada que excusa nuestra miseria. La humildad es el preludio de la libertad.<\/p>\n
Autor: Rabino\u00a0Baruj Plavnick. Medio: Anajnu<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dios es el Poder supremo del Universo pero su fuerza es espiritual y aunque act\u00faa tambi\u00e9n a trav\u00e9s de la materia, la esencia de su poder no es material. Se manifiesta en las colosales fuerzas del mundo y el cosmos; y en las sutiles expresiones de inteligencia, belleza y sensibilidad. Pero no es una fuerza … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-706","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fiestas-judias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/706","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=706"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/706\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=706"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=706"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=706"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}