{"id":651,"date":"2019-09-24T19:42:22","date_gmt":"2019-09-24T19:42:22","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=651"},"modified":"2021-05-30T09:06:04","modified_gmt":"2021-05-30T09:06:04","slug":"parashat-nitzavim-sobre-busquedas-y-presencias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-nitzavim-sobre-busquedas-y-presencias\/","title":{"rendered":"PARASHAT NITZAV\u00cdM: Sobre b\u00fasquedas y presencias"},"content":{"rendered":"\n

Porque este mandamiento que yo te ordeno hoy no es demasiado dif\u00edcil para ti, ni est\u00e1 lejos.<\/em><\/p>\n

No est\u00e1 en el cielo, para que digas: \u00bfQui\u00e9n subir\u00e1 por nosotros al cielo, y nos lo traer\u00e1 y nos lo har\u00e1 o\u00edr para que lo cumplamos?<\/em><\/p>\n

Ni est\u00e1 al otro lado del mar, para que digas: \u00bfQui\u00e9n pasar\u00e1 por nosotros el mar, para que nos lo traiga y nos lo haga o\u00edr, a fin de que lo cumplamos?<\/em><\/p>\n

Porque muy cerca de ti est\u00e1 la palabra, en tu boca y en tu coraz\u00f3n, para que la transformes en tu obra.\u201d\u00a0\u00a0 <\/em>Devarim 30:11-14.<\/p>\n

Pocos textos de la Tor\u00e1 me emocionan como \u00e9ste.<\/p>\n

\"Nitzavim\"<\/a><\/p>\n

Palabras que leemos siempre como pre\u00e1mbulo de los Iamim Noraim, que no s\u00e9 si son terribles, temibles, como se suele traducir, pero que definitivamente son profundos, inquietantes, intensos, sensibilizantes.<\/p>\n

Y en estos d\u00edas buscamos dentro de nosotros d\u00f3nde est\u00e1n las respuestas, revisamos las fallas, necesitamos palabras de nuestra tradici\u00f3n que nos marquen el camino, que nos abran la puerta para renacernos una vez m\u00e1s.<\/p>\n

Insisto: buscamos d\u00f3nde est\u00e1n. Necesitamos encontrarlas. Pedimos por una se\u00f1al, una referencia. Precisamos espacios de seguridad.<\/p>\n

Y la Tor\u00e1 nos sorprende con su revelaci\u00f3n:<\/p>\n

No est\u00e1 en el cielo, no est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del mar\u2026<\/p>\n

Est\u00e1 cerca, en nosotros. Es decir, no est\u00e1 en ning\u00fan lugar espec\u00edfico.<\/p>\n

Somos la respuesta.<\/p>\n

Somos el lugar.<\/p>\n

Somos la palabra.<\/p>\n

Somos lo que hacemos.<\/p>\n

David Harman en su libro La tradici\u00f3n interpretativa <\/em>escribe:<\/em><\/p>\n

\u00abCuando Dios ejercita la autolimitaci\u00f3n \u2018no est\u00e1 en los cielos\u2019 los estudiantes de Tor\u00e1 son llamados a ejercitar la iniciativa y la creatividad humana.\u201d<\/em><\/p>\n

Creo entender lo que dice este rabino y fil\u00f3sofo. Dios se \u00abretira\u00bb de los espacios, justamente para permitir que nosotros los habitemos y los creemos una y otra vez.<\/p>\n

Y acostumbrados a no soportar el vac\u00edo en una conversaci\u00f3n, o el silencio prolongado en una obra musical, la Tor\u00e1 nos desaf\u00eda a entender esa ausencia como la obra maestra de nuestro Dios.<\/p>\n

No est\u00e1 en ning\u00fan lugar.<\/p>\n

Y \u00e9se es el motor que nos impulsa a buscarlo en otra dimensi\u00f3n que no sea el exterior, mensurable, visible, controlable o definible en categor\u00edas racionales.<\/p>\n

Lo mejor que nos puede pasar en estos Iam\u00edm Nora\u00edm es dar cuenta de que lo que venimos a buscar en nuestras tefilot y reflexiones no es su presencia o cierta se\u00f1al de que nos \u00abescucha\u00bb o que \u00abest\u00e1\u00bb, sino todo lo contrario, venimos a buscar su ausencia, porque s\u00f3lo cuando lo entendemos as\u00ed, nosotros pasamos a ser los que estamos presentes en la historia y en nuestras historias.<\/p>\n

No ser\u00e1 \u00c9l quien dictamine un veredicto. Seremos nosotros, nuestras reflexiones, nuestra conexi\u00f3n con lo trascendente del hecho de estar vivos, de sentir amor, de sentir temor, de tener responsabilidades, lo que nos guiar\u00e1 en las consecuencias de nuestras decisiones.<\/p>\n

Esa \u00abpresencia ausente\u00bb, si se me permite, es la que nos pone a nosotros en el centro de la escena.<\/p>\n

Quiz\u00e1s por eso la parash\u00e1 se llame Nitzavim- que significa \u201cde pie\u201d, \u201cerguidos\u201d, \u201cfirmes\u201d. As\u00ed se nos prescribe entrar al nuevo tiempo, en un di\u00e1logo con una presencia que nos regala su vac\u00edo para que nuestras voces tengan espacio y reverberen en nuestros corazones.<\/p>\n

As\u00ed sucedi\u00f3 con Mosh\u00e9. Dios no esper\u00f3 entregar la ley que nos constituy\u00f3 como pueblo ni en la civilizaci\u00f3n egipcia, ni en la Tierra Prometida. Las Tablas fueron entregadas en el vac\u00edo del desierto. Porque a partir de Su palabra, en nuestras manos y en nuestras conciencias est\u00e1 la responsabilidad de hacerlas presentes.<\/p>\n

S\u00f3lo cuando damos nos cuenta de esto.<\/p>\n

S\u00f3lo cuando maduramos en nuestra manera de entender la fe.<\/p>\n

S\u00f3lo all\u00ed la experiencia de los Iam\u00edm Nora\u00edm se hace propia, personal, indelegable.<\/p>\n

Por eso el vers\u00edculo siguiente tiene que ver con la elecci\u00f3n.<\/p>\n

Cuando nos damos cuenta de que no est\u00e1, de que no es una definici\u00f3n asible con nuestras categor\u00edas, cuando por fin reconocemos que donde tenemos que buscar no es afuera, sino dentro de nosotros\u2026 se habilita la capacidad m\u00e1s sagrada que tenemos como seres humanos.<\/p>\n

\u00abMira, pongo ante ti hoy, la vida y lo bueno, la muerte y lo malo\u2026 Y elegir\u00e1s la vida\u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n

Elegir la vida no es un slogan. Es la meta de una conciencia madura. De una fe consistente.<\/p>\n

Elegir la vida es la decisi\u00f3n que tenemos que tomar antes de pedirle a Dios Zojrenu lejaim-<\/em> que nos recuerde para la vida.<\/p>\n

Escucho a Dios simb\u00f3licamente en mi interior contest\u00e1ndome: el d\u00eda que Uds. la elijan, yo lo recordar\u00e9 junto con Uds.<\/p>\n

Nadie podr\u00e1 hacer esta tarea por nosotros.<\/p>\n

Ni siquiera el Creador del Mundo.<\/p>\n

Que tengamos una experiencia profunda, que este a\u00f1o nos encuentre de pie, que nadie nos haga creer que hemos perdido la capacidad de elegir ser quienes queremos ser.<\/p>\n

Shabat Shalom<\/p>\n

Shana Tova umevorejet!!<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Porque este mandamiento que yo te ordeno hoy no es demasiado dif\u00edcil para ti, ni est\u00e1 lejos. No est\u00e1 en el cielo, para que digas: \u00bfQui\u00e9n subir\u00e1 por nosotros al cielo, y nos lo traer\u00e1 y nos lo har\u00e1 o\u00edr para que lo cumplamos? Ni est\u00e1 al otro lado del mar, para que digas: \u00bfQui\u00e9n … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[89],"class_list":["post-651","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-nitzavim"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/651","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=651"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/651\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=651"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=651"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=651"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}