![\"\"](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/Puri\u0301m.jpg\")
<\/a><\/p>\nPero por el otro lado, cuando intento profundizar en el contenido y el sentido profundo de esta festividad, la alegr\u00eda no surge espont\u00e1neamente. La historia de un exilio, de mujeres tomadas como objeto, de un personaje como Esther que oculta su condici\u00f3n de jud\u00eda para acceder al harem del Rey, un t\u00edo o primo (relaci\u00f3n dudosa la de Mordejai\u2026) que manda a la jovencita a entregarse a los placeres del palacio a costa de su silencio, un malvado cuyo castigo ser\u00e1 la horca para sus hijos, \u201cla suerte\u201d (Pur) como medio para definir el destino de una naci\u00f3n. En fin, la pregunta que me hago es \u00bfcu\u00e1l es la ense\u00f1anza profunda de Purim? \u00bfC\u00f3mo aplico hoy en d\u00eda los mensajes que esta fiesta supuestamente nos est\u00e1 dejando? \u00bfCu\u00e1l es verdaderamente el contenido de la celebraci\u00f3n?<\/p>\n
Mucho se ha escrito sobre los significados m\u00edsticos de Purim, basados en el nombre de Esther, (que en hebreo significar\u00eda \u201cme ocultar\u00e9\u201d) y de all\u00ed la inferencia, dado que el nombre de Dios no aparece en el texto, que el Creador se ha ocultado de la perceptibilidad del mundo y que su ocultamiento supondr\u00eda ser la consecuencia de un cierto inter\u00e9s por parte del hombre.<\/p>\n
Valoro profundamente estos intentos de \u201cmeta explicaciones\u201d a un relato que en su literalidad dista mucho de convocar sensaciones m\u00edsticas.<\/p>\n
Hoy quisiera retomar el tema del ocultamiento, pero desde una visi\u00f3n m\u00e1s humana de un relato que tiene como m\u00e1xima protagonista a Esther- Hadasa, la joven jud\u00eda que ingresa al lugar de mayor poder a cambio de ocultar su identidad jud\u00eda y por qu\u00e9 no decirlo, de aceptar las reglas de un mundo machista, que la condena como mero objeto de placer sexual librada a la voluntad del monarca. Pero tampoco olvidemos el lugar importante de Vashti, la primera mujer de Ajashverosh, otra mujer que ya pertenec\u00eda a ese mundo de placeres y sumisiones que se niega a presentarse desnuda frente a los invitados del rey. Pone un l\u00edmite a la manipulaci\u00f3n y sufre el destierro. Esther aparece en escena, gracias a Vashti que defiende en parte su dignidad como mujer.<\/p>\n
Yo creo que el festejo de Purim comienza cuando Esther decide decir qui\u00e9n es, sin necesitar ocultarse detr\u00e1s de identidades falsas, ropajes caros o un status de privilegio. Nos alegramos en Purim porque una mujer jud\u00eda decidi\u00f3 no avergonzarse m\u00e1s por su condici\u00f3n y eligi\u00f3 hacerle frente a la banalidad de la vida lujuriosa para darle lugar a la trascendencia de la vida del pueblo al que pertenece.
\nUna de las ense\u00f1anzas de Purim, entonces, podr\u00eda ser la capacidad de distinguir entre el \u201cPur\u201d, la suerte librada al azar o la importancia de tomar la vida en las propias manos. No estamos condenados a los avatares de un destino que no depende de nosotros ni tampoco creamos que debemos vendernos al mejor postor, porque nuestras acciones no tendr\u00e1n ning\u00fan beneficio. El pueblo jud\u00edo se salva, porque Esther habla y acciona. No se queda inm\u00f3vil ante un destino pre-asignado.<\/p>\n
Quiz\u00e1s por eso el rollo de Esther, Meguilat Esther, sea nombrado como \u201cMeguil\u00e1\u201d, el rollo, a pesar de que otros libros y la Tor\u00e1 misma fueros escritos como rollo, pero \u00e9ste es un s\u00edmbolo exclusivo de Purim. Porque si nos tomamos la licencia de traducir la frase \u201cmeguilat Esther\u201d, podr\u00edamos decir que estamos leyendo la historia de quien est\u00e1 descubriendo (gilui- meguil\u00e1), lo que hab\u00eda decidido ocultar (Esther), estamos afirmando que la historia se escribe con la verdad y la palabra, con la dignidad de la defensa de nuestras identidades, y que el poder se logra a partir de nuestras acciones y no de artilugios de ocultamiento.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ntas veces nosotros mismos ocultamos nuestro ser jud\u00edo por temor a no conseguir un trabajo, o a ser mirados de modo diferente? \u00bfCu\u00e1ntas veces no nos defendemos ante frases estereotipadas en contra nuestras m\u00faltiples identidades y dejamos pasar la \u201chumorada\u201d con tal de no provocar discordias? \u00bfCu\u00e1ntas veces, como mujeres, dejamos pasar lugares comunes, ejemplos denigratorios o burlas respecto de nuestro g\u00e9nero y ocultamos nuestras sensaciones de incomodidad? \u00bfCu\u00e1ntas veces nos rendimos ante una supuesta fatalidad y nos paralizamos ante circunstancias adversas?<\/p>\n
\u00c9stas son las preguntas que me interroga la festividad de Purim, en un nivel profundo y comprometido con mi realidad actual.<\/p>\n
Celebremos Purim como la fiesta de la victoria de la acci\u00f3n trascendente sobre el designio del azar, de la verdad sobre la mentira y el ocultamiento, de la palabra sobre el silencio y de la defensa de la dignidad humana sobre el sometimiento.<\/p>\n
\u00a1Jag Purim Sameaj!<\/p>\n
Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La fiesta de Purim siempre me encuentra ambivalente. Por un lado s\u00e9 que debo aprovechar la oportunidad del calendario jud\u00edo, para desplegar en mi comunidad una experiencia intensa de color, algarab\u00eda, ruido y sorpresas. Pero por el otro lado, cuando intento profundizar en el contenido y el sentido profundo de esta festividad, la alegr\u00eda no … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[94],"class_list":["post-532","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fiestas-judias","tag-purim"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/532","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=532"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/532\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=532"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=532"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=532"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}