![\"\"](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/Moribundo.jpg\")
<\/a><\/p>\nLos jud\u00edos tenemos la responsabilidad de aceptar el tratamiento m\u00e9dico cuando hay una posibilidad de salvar la vida. Sin embargo, esta opini\u00f3n se divide sobre si el tratamiento para prolongar artificialmente la vida entra en esta categor\u00eda terap\u00e9utica y, por tanto, si un paciente tiene la obligaci\u00f3n de aceptar tal tratamiento.<\/p>\n
Antes de la muerte, un paciente puede ser sostenido con vida por medios mec\u00e1nicos. Durante este estado, no se deben tomar medidas que aceleren o retrasen la muerte. Por eso, m\u00e9dicamente hablando, ning\u00fan tratamiento puede ser iniciado para retrasar la muerte y tampoco la ausencia de tratamiento puede ser implantado si ello provocar\u00eda acelerar la muerte.<\/p>\n
Enfermedad terminal<\/strong> Testamento vital<\/strong> Hablando con la familia<\/strong> Enfrentarse a la muerte es siempre un momento traum\u00e1tico para los pacientes y su familia. Los avances m\u00e9dicos realizados en los \u00faltimos 60 a\u00f1os han creado situaciones inimaginadas, cuando la Tor\u00e1 se convirti\u00f3 en la base de la ley jud\u00eda, y por lo que hay algunas situaciones asociadas a los procesos de la muerte y … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[98],"class_list":["post-530","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-herencia-judia","tag-ciclo-de-vida"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/530","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=530"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/530\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=530"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=530"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=530"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nEl diagn\u00f3stico de una enfermedad terminal trae consigo algunas complicaciones en cuanto a tratamiento m\u00e9dico. Si con un tratamiento se mantiene la esperanza de una recuperaci\u00f3n, o un per\u00edodo prolongado de la vida (es decir, la vida que no ser\u00eda posible si no se le hubiese dado tratamiento), la mayor\u00eda de las autoridades coinciden en que un paciente jud\u00edo tiene la obligaci\u00f3n de aceptar el tratamiento. Sin embargo, si la enfermedad ha avanzado hasta el estado en el que es posible una cura, entonces la opini\u00f3n se divide sobre si la aceptaci\u00f3n de alivio del dolor, el apoyo a la vida, la alimentaci\u00f3n nasog\u00e1strica y otros tratamientos puede ser obligatorio. El tema de la \u00abcalidad de vida\u00bb no es tan importante como la necesidad de preservar la vida durante tanto tiempo como sea posible sin esfuerzos heroicos.<\/p>\n
\nPueden surgir situaciones en que un paciente ya no tiene control sobre el curso de su propia muerte a causa de la inconsciencia o incapacidad. La creaci\u00f3n de un \u00abtestamento vital\u00bb es un asunto abierto a mucho debate entre los diversos grupos jud\u00edos .
\nSin embargo, algunos grupos reformistas sugieren que el testamento vital alivia el personal m\u00e9dico y a los familiares de la responsabilidad de tomar decisiones dif\u00edciles y permite a un paciente a morir en paz. \u00a0Soporte Vital
\nLa utilizaci\u00f3n de soporte vital se considera de diferentes maneras, no s\u00f3lo por cada uno de los variados grupos jud\u00edos, sino tambi\u00e9n como un reflejo de los efectos de su uso. Por ejemplo, el uso de soporte vital en el caso de estado de coma temporal provocada por un traumatismo craneal o la recuperaci\u00f3n de una cirug\u00eda mayor ser\u00eda visto como algo bueno porque ayuda a preservar la vida, porque habr\u00e1 un momento en el futuro cuando pueda ser apagado y \u00a0se espera que el paciente reanude las funciones de respiraci\u00f3n y la circulaci\u00f3n por si mismo.<\/p>\n
\nDebido a la exigencia de no acelerar ni retrasar la muerte, algunos grupos de jud\u00edos pueden sentir que hablar sobre la muerte inminente de un paciente es una actividad no deseada, propensos a preocuparse de manera prematura en la muerte. Puede valer la pena hablar con un paciente y su familia antes de que se haga el diagn\u00f3stico, para saber si se debe revelar la magnitud de esa condici\u00f3n. Este es un campo de minas \u00e9tico, y se sugiere buscar tanto asesoramiento como sea posible, con m\u00e9dicos y rabinos, para ayudar a tomar una decisi\u00f3n.
\nUn jud\u00edo morir pr\u00f3ximo a morir podr\u00e1 requerir la presencia de un rabino en cualquier momento para rezar el Viddui. Hay que asegurarse de que se respete dicha peticiones, y que el paciente y el rabino puedan estar tranquilos para hablar y orar juntos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"