Si el vers\u00edculo que acaban de leer les produce aversi\u00f3n, estamos por el camino correcto.<\/p>\n
Parashat Tazr\u00eda \u2013 y la de la semana que viene Metzor\u00e1 \u2013 desarrollan ampliamente\u00a0 el tema de tzar\u00e1at (tal como decimos siempre mal traducida como lepra). Tzar\u00e1at es una enfermedad que afecta la piel, las ropas y las casas. Si aparecen manchas blancas o rosas en la piel de una persona\u00a0 (rosas o verdosas en las ropas), el sacerdote es el encargado de juzgar los diferentes signos que presenta el\/la enfermo\/a y supervisar el desarrollo de las afecciones para determinar si esta persona est\u00e1 realmente enferma. Si es as\u00ed deber\u00e1 vivir sola fuera del campamento hasta curarse.<\/p>\n Podr\u00edamos imaginar la situaci\u00f3n angustiante y ambivalente de presenciar un cuerpo deformado por las llagas y no entender por qu\u00e9 sucede este fen\u00f3meno. Podr\u00edamos tambi\u00e9n ponernos en el lugar de quienes ten\u00edan responsabilidad por el pueblo entero, que tem\u00edan un contagio masivo.<\/p>\n Podemos imaginar todo esto si pensamos en la metzor\u00e1 como un fen\u00f3meno de la salud que pertenece al pasado.<\/p>\n Pero hoy tambi\u00e9n existen \u201caspectos\u201d que hemos decidido dejar afuera del campamento, que nos provocan repulsi\u00f3n, rechazo, y por qu\u00e9 no miedo.<\/p>\n Las pieles, las ropas, huelen mal\u2026 Los cuerpos est\u00e1n deformados, hinchados o raqu\u00edticos.<\/p>\n Levantamos muros para no verlos ni olerlos. Cruzamos la calle. Cerramos los ojos.<\/p>\n Pero ellos est\u00e1n. Y nosotros tenemos que leer Tazr\u00eda que viene a decirnos que no podemos dejar de saber lo que sabemos: que est\u00e1n, que son parte de nuestra sociedad y que tenemos que hacer algo con lo que hoy se llamar\u00e1 pobreza, abandono, miseria, indigencia, falta de derechos\u2026 en fin\u2026 \u00bfes una enfermedad? S\u00ed. Las sociedades que generan desigualdades e indignidades tan profundas est\u00e1n enfermas. Y quiz\u00e1s el que huela bien est\u00e9 tambi\u00e9n enfermo\u2026 por mirar hacia otro lado.<\/p>\n En la \u00e9poca b\u00edblica el kohen se hac\u00eda cargo de curar a la persona, ir personalmente a revisar sus manchas, encomendar ofrendas a Dios para pedir por su sanaci\u00f3n y regresarlo al campamento anunciando que ya estaba a salvo.<\/p>\n Uno de los tratados del Talmud que m\u00e1s se vinculan con este tipo de temas es Masejet Nid\u00e1, -que es parte de uno de los seis \u00f3rdenes del Talmud que se ocupa de temas de pureza e impureza ritual llamado Tohorot-, trae el siguiente texto, comentando este vers\u00edculo que eleg\u00ed para comenzar el art\u00edculo:<\/p>\n Una vez lleg\u00f3 a Rab\u00ed Yojan\u00e1n, una cierta mujer que, cada vez que sal\u00eda de su inmersi\u00f3n ritual, observaba una descarga de sangre\u2026 \u00c9l le dijo: \u201cAnuncie sus problemas a sus amigos para que puedan ofrecer oraciones para que se les conceda misericordia. Porque as\u00ed est\u00e1 escrito: \u00bb y gritar\u00e1: \u201c\u00a1Impuro! \u00a1Impuro! <\/em>\u00ab(Lev\u00edtico 13:45),\u00bb. Rab\u00ed Iosef declar\u00f3: \u00abTal incidente ocurri\u00f3 una vez en Pumbeditha y la mujer se cur\u00f3\u00bb. Talmud babil\u00f3nico, Nid\u00e1 66\u00aa<\/p>\n Los sabios del Talmud vuelven a leer este vers\u00edculo y entienden- o quieren entender- que cuando grita \u201cImpuro, impuro<\/em>\u201d, lo que est\u00e1 haciendo no es una condena sino una manera de involucrar a otros en su cura. Dicho de otro modo, el principio de la sanaci\u00f3n es animarse a sacar a la luz el problema que nos aqueja, tener coraje para decir de nuestras angustias y debilidades y saber que podemos contar con otros.<\/p>\n Entonces la curaci\u00f3n de esta persona no depend\u00eda de los poderes \u201cm\u00e1gicos\u201d o \u201cdivinos\u201d de una persona, sino de una comunidad haci\u00e9ndose cargo de acompa\u00f1ar al que est\u00e1 sufriendo.<\/p>\n Por lo que podr\u00edamos inferir que m\u00e1s que el aislamiento, lo que cura es la compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n M\u00e1s que los muros, el encuentro.<\/p>\n M\u00e1s que el silencio, la palabra.<\/p>\n M\u00e1s que la indiferencia, el compromiso.<\/p>\n M\u00e1s que el desentendimiento, la responsabilidad.<\/p>\n M\u00e1s que el miedo, la confianza.<\/p>\n M\u00e1s que la desidia, la esperanza.<\/p>\n El mundo, tal como est\u00e1, nos est\u00e1 enfermando a todos. Algunos m\u00e1s visiblemente que otros.<\/p>\n Algunos se llenan de manchas. Otros tienen manchada la sensibilidad. Y nadie se salvar\u00e1 solo.<\/p>\n Volvamos a escuchar los gritos de los que decidimos ignorar. Y hagamos algo por nuestro hermano. Quiz\u00e1s \u00e9sta sea la mejor cura para nuestras dolencias.<\/p>\n Shabat shal\u00f3m,<\/p>\n Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u05d5\u05b0\u05d4\u05b7\u05e6\u05b8\u05bc\u05e8\u05d5\u05bc\u05e2\u05b7 \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8-\u05d1\u05bc\u05d5\u05b9 \u05d4\u05b7\u05e0\u05b6\u05bc\u05d2\u05b7\u05e2, \u05d1\u05b0\u05bc\u05d2\u05b8\u05d3\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d9\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05d5\u05bc \u05e4\u05b0\u05e8\u05bb\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05e8\u05b9\u05d0\u05e9\u05c1\u05d5\u05b9 \u05d9\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4 \u05e4\u05b8\u05e8\u05d5\u05bc\u05e2\u05b7, \u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05dc-\u05e9\u05b8\u05c2\u05e4\u05b8\u05dd, \u05d9\u05b7\u05e2\u05b0\u05d8\u05b6\u05d4; \u05d5\u05b0\u05d8\u05b8\u05de\u05b5\u05d0 \u05d8\u05b8\u05de\u05b5\u05d0, \u05d9\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0 \u201cLa persona con una aflicci\u00f3n leprosa, la ropa se rasgar\u00e1, la cabeza se dejar\u00e1 al descubierto y se cubrir\u00e1 el labio superior; y gritar\u00e1: \u201c\u00a1Impuro! \u00a1Impuro!\u201d (Vaikr\u00e1 \u00a013:45). Si el vers\u00edculo que acaban de leer les produce aversi\u00f3n, estamos por el … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[82],"class_list":["post-524","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-tazria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/524","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=524"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/524\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=524"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=524"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=524"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/\u05de\u05e7\u05d5\u05d5\u05d4-\u05d4\u05d0\u05e8\u05d9-2-30q52kv41vhfet43hrg8wa.jpg\")
<\/a><\/p>\n