![\"\"](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/CRIMINAL-LAW_1920X1200-1500x630.jpg\")
<\/a><\/p>\nPodr\u00edamos hablar del vers\u00edculo \u201cNo tomar\u00e1n sobornos; pues el soborno ciega los ojos del sabio, y pervierte las palabras de los justos<\/em>\u201d (Devarim 16:19)<\/p>\n Podr\u00edamos inferir de esta parash\u00e1 la necesidad de la divisi\u00f3n de poderes: habla de jueces, de reyes, de profetas.<\/p>\n Podr\u00edamos centrarnos en la necesidad de separar el poder pol\u00edtico representado en la monarqu\u00eda del poder religioso representado por los profetas.<\/p>\n Podr\u00edamos hacer \u00e9nfasis en la necesidad de un marco de justicia independiente que no dependa del poder de turno.<\/p>\n De todo esto habla la parash\u00e1 que por supuesto nos vuelve a nuestro compromiso diario, en nuestra comunidad, del Tzedek tzedek tirdof<\/strong>, el de el imperativo de perseguir a la justicia, reclamar, exigir, velar por ella\u2026 una frase que se nos hizo carne ante la impunidad frente a los atentados de la embajada de Israel y la sede de la AMIA, en Argentina.<\/p>\n Ya la Tor\u00e1 advierte, grita, los riesgos de confundir poder con abuso y justicia con ocultamiento.<\/p>\n Estamos viviendo tiempos sofocantes. Enfrentamientos que parecieran que su \u00fanico fin es quedarse en la contienda. Situaciones sin salida. Derrumbes \u00e9ticos, econ\u00f3micos, pol\u00edticos, sociales\u2026<\/p>\n Y nosotros ac\u00e1, con un calendario que nos pide que nos ocupemos de nosotros en este mes de Elul.<\/p>\n Y \u00bfde d\u00f3nde nos sostenemos para hacer este trabajo del alma que pretende refinar nuestras conductas, revisar los hilos casi imperceptibles de lo que nos llev\u00f3 a la confusi\u00f3n, al abandono, a la verg\u00fcenza? \u00bfC\u00f3mo hacemos para reconstruir un discurso de esperanza, de fortaleza espiritual?<\/p>\n La parash\u00e1 de esta semana comienza diciendo \u201cShoftim veshotrim titen lej\u00e1 bejol sheareja<\/em>\u201d- \u201cJueces y oficiales pondr\u00e1s para ti, en todas tus puertas que el Eterno tu Dios te dar\u00e1 en tus tribus, y juzgar\u00e1n al pueblo con justo juicio.\u201d (Devarim 16:18)<\/p>\n Bejol sheareja<\/em>\u2013 en todas tus puertas, se refiere a las puertas de las ciudades. Y aqu\u00ed podr\u00edamos quedarnos tambi\u00e9n entendiendo que para el proyecto de sociedad que la Tor\u00e1 plantea los sistemas de justicia tienen que tener base en cada localidad, estando presente en cada lugar. Bejol sheareja<\/em>\u2013 all\u00ed donde cada uno vive. Los jueces, en varias culturas de la antig\u00fcedad, atend\u00edan a la poblaci\u00f3n en las entradas de la ciudad.<\/p>\n Pero ac\u00e1 hay algo m\u00e1s que la literalidad de un concepto netamente administrativo.<\/p>\n El maestro jas\u00eddico \u05d9\u05e2\u05e7\u05d1 \u05d9\u05d5\u05e1\u05e3 \u05d4\u05db\u05d4\u05dfo Rabbi Yaakov Yosef de Pollonye, el m\u00e1s distinguido de los alumnos del Baal Shem Tov, nos hace leer este vers\u00edculo desde otra perspectiva.<\/p>\n Como saben el hebreo es un idioma s\u00f3lo de consonantes, con lo que la pronunciaci\u00f3n de las palabras y por tanto el sentido que se le da a cada frase, depende de las vocales que le asignemos a cada una de ellas.<\/p>\n Este maestro dice: no leas bejol sheareja<\/em>\u2013 en todas tus puestas, sino bejol shiureja<\/em>, en todas tus medidas.<\/p>\n Rab Jacob Josef ense\u00f1a que debemos poner jueces en los modos en los que juzgamos a los dem\u00e1s, que sean con la misma vara que los que utilizamos para juzgarnos a nosotros mismos. No podemos juzgar al otro m\u00e1s severamente de lo que hacemos con nosotros mismos. \u00a0Si uno es severo a la hora de juzgar al pr\u00f3jimo, deber\u00e1 juzgarse a s\u00ed mismo con severidad. Y si uno es misericordioso con uno mismo, entonces, deberemos juzgar con misericordia a nuestros semejantes.<\/p>\n Quiz\u00e1s lo que este rabino jas\u00eddico quer\u00eda advertirnos sobre las hipocres\u00edas, los disimulos, tan presentes en nuestro atribulado tiempo, de pedirle a los dem\u00e1s lo que nosotros no somos capaces de ser o hacer\u2026 de disfrazarnos de honestidad, cuando no podemos confesar nuestras irregularidades\u2026<\/p>\n Pero me gustar\u00eda ir un poco m\u00e1s all\u00e1: Volvamos a leer el pasuk: jueces y guardianes, pondr\u00e1s en todas tus medidas<\/em>, o quiz\u00e1s dicho de otro modo, tienes que ser justo y cuidadoso con tus medidas, con tus proporciones.<\/p>\n Elul nos pide que sopesemos nuestras medidas, que evaluemos nuestras intenciones, en tiempos de rabia, de estallido, de ausencia de paciencia\u2026<\/p>\n Y me pregunto, y nos pregunto:<\/p>\n \u00bfCu\u00e1n justos fuimos con nosotros mismos, cu\u00e1nto nos permitimos fallar, dudar, preguntar, cambiar de rumbo?<\/p>\n \u00bfCu\u00e1nto cuidamos de los que queremos, cu\u00e1nto en tiempo, cu\u00e1nto en escucha, cu\u00e1nto en dedicaci\u00f3n?<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo cuantificamos nuestros logros, cu\u00e1nto espacio le dimos a los que otros tienen, otros hacen, otros piensan\u2026?<\/p>\n \u00bfCu\u00e1nto criticamos por deporte y cu\u00e1nto respetamos nuestras convicciones?<\/p>\n \u00bfCu\u00e1nto nos dejamos llevar por lo que se escucha, sin tamizarlo por nuestras propias ideas\u2026?<\/p>\n \u00bfCu\u00e1nto prejuicio acumulamos, y cu\u00e1nto tiempo dedicamos a acercarnos a ese que siempre ocupa el lugar de lo otro?<\/p>\n \u00bfCu\u00e1ntas acciones hicimos que dieran cuenta del amor que decimos tener por los nuestros?<\/p>\n \u00bfCu\u00e1nto aceptamos disidencias?<\/p>\n Ser justos con nuestras medidas y proporciones es preguntarnos tambi\u00e9n cu\u00e1n irritables somos, y si nuestras reacciones obturan cualquier proceso de entendimiento.<\/p>\n Es preguntarnos por nuestras palabras, qu\u00e9 justos fuimos con las palabras de reprimendas, qu\u00e9 proporci\u00f3n de palabras de afecto, de aceptaci\u00f3n, cu\u00e1ntos silencios, de los necesarios y de los otros, esos que son pura ausencia y descuido.<\/p>\n Es preguntarnos por nuestras disponibilidades; cu\u00e1nto trascendimos nuestras propias satisfacciones, porque nos dol\u00edan las carencias de otros.<\/p>\n Cu\u00e1nto pedimos, cu\u00e1nto exigimos y en proporci\u00f3n, cu\u00e1nto damos, cu\u00e1nto ofrecemos.<\/p>\n Jueces y guardianes en nuestras proporciones y medidas.<\/p>\n Justicia y cuidado.<\/p>\n Justicia y amor- dos dimensiones que caracterizan a la divinidad: midat hadin- midat harajamim<\/em>.<\/p>\n Hoy nos est\u00e1n preguntando si llegaremos a Rosh Hashan\u00e1 imbuidos por la inspiraci\u00f3n divina, de buscar la justicia en cada uno de nuestros gestos y preguntarnos por el amor y la bondad de nuestras elecciones.<\/p>\n \u201cLa justicia s\u00f3lo tiene sentido si mantiene un pie bien arraigado en la responsabilidad, si mantiene un pie anclado en la \u00e9tica y en el amor<\/em>\u201d, dice Emmanuel Levinas.<\/p>\n Una Justicia que se torne siempre m\u00e1s sabia en nombre, en memoria de la bondad original del hombre para con su otro.\u201d<\/p>\n Estamos leyendo la Tor\u00e1 en clave del mes de Elul, de mirarnos, cuestionarnos, investigarnos. Porque a veces, aunque vivimos en nosotros mismos, nos conocemos poco.<\/p>\n Estamos en un mes en el que nos preparamos simb\u00f3licamente para volver a preguntarnos sobre la justicia divina. Qu\u00e9 nos deparar\u00e1 el cielo para el pr\u00f3ximo a\u00f1o. \u00bfSer\u00e1 lo que me toque vivir una recompensa por lo que hice? \u00bfSer\u00e1 que hay ese tipo de justicia en el cielo? Pero si me permiten tambi\u00e9n escucho al cielo pregunt\u00e1ndonos sobre cu\u00e1ntos actos realizamos este a\u00f1o optando por lo justo por sobre lo conveniente o lo inmediato.<\/p>\n Quiz\u00e1s en Elul no debamos solo juzgarnos por los resultados sino por todas las luchas que hemos librado aun cuando no ten\u00edamos garant\u00edas de ganarlas, pero sin renunciar a nuestros ideales.<\/p>\n Esto me vuelve al famoso poema de Borges:<\/p>\n Los Justos<\/strong><\/p>\n Un hombre que cultiva su jard\u00edn, como quer\u00eda Voltaire.<\/p>\n El que agradece que en la tierra haya m\u00fasica.<\/p>\n El que descubre con placer una etimolog\u00eda.<\/p>\n Dos empleados que en un caf\u00e9 del Sur juegan un silencioso ajedrez.<\/p>\n El ceramista que premedita un color y una forma.<\/p>\n El tip\u00f3grafo que compone bien esta p\u00e1gina, que tal vez no le agrada.<\/p>\n Una mujer y un hombre que leen los tercetos finales de cierto canto.<\/p>\n El que acaricia a un animal dormido.<\/p>\n El que justifica o quiere justificar un mal que le han hecho.<\/p>\n El que agradece que en la tierra haya Stevenson.<\/p>\n El que prefiere que los otros tengan raz\u00f3n.<\/p>\n Esas personas, que se ignoran, est\u00e1n salvando el mundo.<\/p>\n Shabat Shalom<\/p>\n Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Podr\u00edamos hablar de muchos aspectos de la parash\u00e1 que nos resuenan hoy en d\u00eda. Podr\u00edamos hablar del vers\u00edculo \u201cNo tomar\u00e1n sobornos; pues el soborno ciega los ojos del sabio, y pervierte las palabras de los justos\u201d (Devarim 16:19) Podr\u00edamos inferir de esta parash\u00e1 la necesidad de la divisi\u00f3n de poderes: habla de jueces, de reyes, … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[106],"class_list":["post-453","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-shofetim"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/453","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=453"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/453\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=453"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=453"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=453"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}