![\"\"](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/14633641_548398858677203_6403144329240241973_o.jpg\")
<\/a><\/p>\nNo en vano la palabra ushpizin- en arameo, hu\u00e9spedes, es una de las tradiciones de Sukot. Ushpizin, la posibilidad de hospedar, de hacer lugar, de recibir en casa.<\/p>\n
Seg\u00fan el Zohar, hay siete almas que visitan cada suc\u00e1 durante los siete d\u00edas de Sukot. Son las almas de los as\u00ed llamados siete \u201cpastores\u201d del pueblo jud\u00edo: Abraham, Ytzjak, yaakov, Mosh\u00e9, Ahar\u00f3n, Yosef y David. Est\u00e1n considerados \u201cpastores\u201d del pueblo jud\u00edo ya que cada uno de ellos \u201cpastorea\u201d una cualidad determinada dentro del alma de cada jud\u00edo. Cada noche van rotando qui\u00e9n de ellos lidera el grupo.<\/p>\n
Es interesante que todos los invitados ilustres representen el desarraigo. Abraham abandon\u00f3 la casa de su padre para dirigirse a la tierra que Dios le prometi\u00f3 (G\u00e9nesis 12:1). Ytsjak se fue a Guerar empujado por una hambruna (G\u00e9nesis 26:1). Yaakov huy\u00f3 de su hermano Esav para refugiarse en la casa de Lab\u00e1n (G\u00e9nesis 28:2). Yosef fue vendido a mercaderes y llevado a Egipto (G\u00e9nesis 37:23-36). Mosh\u00e9 escap\u00f3 a Midi\u00e1n tras haber matado a un egipcio que atormentaba a los hebreos (\u00c9xodo 2:11-15). Mosh\u00e9 y Ahar\u00f3n vagaron por el desierto durante cuarenta a\u00f1os (comenzando con \u00c9xodo 13). David se escondi\u00f3 de Sha\u00fal en una cueva (Samuel 20,21).<\/p>\n
Desarraigo que devino en salvarse del acostumbramiento, de la hipocres\u00eda a veces, de la esclavitud\u2026 Sukot nos trae ese mensaje\u2026 o mejor dicho la pregunta a qu\u00e9 estamos arraigados, en qu\u00e9 h\u00e1bitos quedamos atrapados. Nos insta a investigar qu\u00e9 hay m\u00e1s all\u00e1 de lo que creemos es nuestro peque\u00f1o mundo. Y abrirnos de par en par, para hacerle al mensaje de los hu\u00e9spedes que vienen a compartir con nosotros este tiempo.<\/p>\n
Ushpizin fue una tradici\u00f3n que comenz\u00f3 como un mandato de hacerle lugar a los m\u00e1s necesitados durante la festividad de Sukot y luego que se transform\u00f3 en una leyenda simb\u00f3lica que nos hace detener a pensar en nuestros niveles de hospitalidad, en nuestros modos de hacer sentir a los que tenemos cerca, c\u00f3modos en casa.<\/p>\n
Giusseppe Milan[1]<\/a> habla en su libro \u201cPedagog\u00eda de la Inclusi\u00f3n\u201d acerca de la hospitalidad como caracter\u00edstica principal de una sociedad sana y define dos modos de recibir al otro con dos met\u00e1foras: la del humilde, como un viajero, y la del arrogante, como un terrateniente sentado en su mansi\u00f3n.<\/p>\n \u201cLa hospitalidad del humilde es aquella que nos mueve en la b\u00fasqueda y que por tanto produce el encuentro: desea y se ocupa de encontrar al otro y entonces, el encuentro sucede. Muchas veces, como terratenientes creemos que somos solidarios cuando sentados en nuestros palacios repartimos algo de lo que tenemos para quien lo necesita.<\/p>\n Y Sukot nos saca a prop\u00f3sito de nuestros palacios. All\u00ed afuera, con viento, con calor, sin resguardo m\u00e1s que nuestras ganas, debemos hacerle lugar a la hospitalidad de aquel que se ocupa de que su suk\u00e1 est\u00e9 visitada, se ocupa de salir al abrazo de otros, a hacerle lugar a sus historias, sus creencias. No en vano Abraham, nuestro patriarca es reconocido en su virtud de su gran hospitalidad: la mitsv\u00e1 de hajnasat orjim. Sentir que quien est\u00e1 cerca, aunque no te lo pida, tiene un lugar en tu casa, en tu vida. No es una simple visita. No es un compromiso. No es para sacarnos de encima la responsabilidad, la devoluci\u00f3n de un favor\u2026 la hospitalidad es un modo de vivir, es una manera de la conciencia en la que el otro es parte indivisible de mis opciones.<\/p>\n El fil\u00f3sofo que m\u00e1s se dedic\u00f3 a profundizar el concepto de hospitalidad es Jacques Derrida. Y \u00e9l explica que \u201cLa hospitalidad, no se reduce simplemente, aunque tambi\u00e9n lo sea, a la acogida del extranjero en el hogar, en la propia casa de uno, en su naci\u00f3n, en su ciudad<\/em>.\u201d<\/p>\n Es mucho m\u00e1s que una acci\u00f3n concreta: una invitaci\u00f3n, una cena, un festejo. Es una disposici\u00f3n humana, de estar abierto a la alteridad del otro.<\/p>\n \u201cNo puedo<\/em>\u2013 dice Derrida- tener relaci\u00f3n conmigo mismo, con mi \u00abestar en casa\u00bb, si no estoy dispuesto a recibir al otro en m\u00ed. Si mi casa es solo para m\u00ed, entonces yo no soy todo lo puedo llegar a ser.\u201d <\/em><\/p>\n Y f\u00edjense qu\u00e9 poco nos prepara este mundo para esta mirada de la hospitalidad, esa disposici\u00f3n a hacer de mi hogar, lugar para otros, para esos otros que quiz\u00e1s a simple vista no forman parte de mi mundo, pero que son imprescindibles para ser quien soy.<\/p>\n Entonces entendemos por qu\u00e9 decimos ufros aleinu sukat shelomeja<\/em>: que extienda sobre nosotros una suk\u00e1 de paz, de la paz divina. Paz que se percibe cuando abrimos las puertas, cuando perdemos el miedo y dejamos de encerrarnos, cuando bajamos las barreras que nos separan de otros, tan otros, que no nos anim\u00e1bamos a recibirlos. Y cuando llegan, traen consigo a nuestros invitados celestiales, que nos reafirman con sus derroteros que nada conseguiremos amurados a nuestras estructuras y cerrados a nuestras certezas como \u00fanicas realidades. La paz es eso; la sensaci\u00f3n de tener la casa abierta al asombro, al encuentro, al descubrimiento. Sin murallas. Sin rejas. Sin prejuicios.<\/p>\n La casa abierta.<\/p>\n El alma abierta.<\/p>\n La generosidad disponible y una apuesta a la verdadera alegr\u00eda.<\/p>\n \u00a1Shabat Shalom y Jag Sukot Sameaj!,<\/p>\n Rabina Silvina Chemen<\/p>\n [1]<\/a> Giuseppe Milan es profesor de Educaci\u00f3n Intercultural y el trabajador social en el Departamento de Filosof\u00eda, Sociolog\u00eda, Educaci\u00f3n, Psicolog\u00eda Aplicada de la Universidad de Padua. Es profesor de Educaci\u00f3n Intercultural y Director Social del Centro Interdepartamental de Educaci\u00f3n del Ni\u00f1o.Es miembro del Comit\u00e9 Cient\u00edfico del \u00abObservatorio Nacional para la Integraci\u00f3n y la Educaci\u00f3n Intercultural, 2006-2008, para el Ministerio de Educaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hablar de Sukot es mucho m\u00e1s que hablar de una historia lejana, de viviendas en el desierto y m\u00e1s que hablar de los festejos en \u00e9poca de cosecha. es hablar de alegr\u00eda, que nada tiene que ver con las estridencias, los desmanes, y los excesos. La alegr\u00eda que representa hacer una elecci\u00f3n en nuestras vidas, … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[217],"class_list":["post-446","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fiestas-judias","tag-sukot"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/446","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=446"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/446\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3256,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/446\/revisions\/3256"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=446"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=446"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=446"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nDiferente es aqu\u00e9l que sentado en su palacio abre sus cofres para dar parte de sus riquezas. La hospitalidad no tiene tanto que ver con otorgar lo que tenemos dentro de nuestros hogares sino m\u00e1s bien, de compartir lo que nos falta y hacer de este encuentro, nuestro techo com\u00fan.\u201d<\/em><\/p>\n