{"id":3837,"date":"2026-04-10T10:53:51","date_gmt":"2026-04-10T10:53:51","guid":{"rendered":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3837"},"modified":"2026-04-10T10:53:51","modified_gmt":"2026-04-10T10:53:51","slug":"parashat-shemini-2026-la-narrativa-de-los-contrastes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-shemini-2026-la-narrativa-de-los-contrastes\/","title":{"rendered":"PARASHAT SHEMIN\u00cd 2026: La narrativa de los contrastes"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Terminamos P\u00e9saj que marca el tiempo para relajarnos despu\u00e9s de vivenciar en carne propia el \u201ccada uno debe verse a s\u00ed mismo como saliendo de Egipto\u201d. Deber\u00edamos volver la calma, la vajilla de P\u00e9saj a las alacenas, el cosquilleo de los preparativos y las sorpresas para los ni\u00f1os\u2026 y sin embargo estos d\u00edas poco tienen que ver con la calma, la vuelta a la cotidianeidad, al trabajo o al estudio. Estos nuevos imperios que ya no se llaman imperios, siguen sembrando miedo y destrucci\u00f3n en nombre del poder y otros, en nombre de vaya a saber en nombre de qu\u00e9 falso dios. Y mientras creen defender causas \u201cjustas\u201d siguen detonando lo humano a cada paso.<\/p>\n

(S\u00e9 que estas palabras pueden generar incomodidad. Hay causas justas -y muchas de ellas son tambi\u00e9n las m\u00edas- que deben ser defendidas. Pero la tradici\u00f3n que heredamos no nos permite detenernos ah\u00ed. Nos exige una pregunta m\u00e1s profunda, una pregunta \u00e9tica: \u00bfc\u00f3mo se defiende la vida sin perder de vista lo humano? \u00bfc\u00f3mo se protege un derecho sin poner en riesgo la vida de aquellos que decimos estar defendiendo?)<\/p>\n

Tuve la fortuna, hace unos a\u00f1os, de viajar a Egipto. Un viaje inolvidable. Acompa\u00f1ada por egipt\u00f3logos que me contaban las maravillas de aquella civilizaci\u00f3n. Pero nadie mencionaba que la magnitud de esas construcciones y esfinges fueron construidas porque el sistema esclavista consigui\u00f3 degradar hasta la expresi\u00f3n m\u00e1s vil la condici\u00f3n humana de cientos de miles de personas.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo funciona la memoria de los pueblos? \u00bfQu\u00e9 se contar\u00e1 de la tragedia que hoy estamos viviendo? \u00bfQu\u00e9 aprendemos en este final de P\u00e9saj a la luz de la parash\u00e1 de esta semana, parashat Shemin\u00ed?<\/p>\n

Hay memorias c\u00f3modas, que se narran y documentan y memorias inc\u00f3modas, que en general se tratan de ocultar bajo la alfombra de los grandes titulares.<\/p>\n

Hay civilizaciones que se recuerdan por lo que construyeron. Y hay memorias que sobreviven por lo que no permiten olvidar.<\/p>\n

Yo me quedo de este lado de las memorias que sobreviven porque no podemos permitirnos olvidar.<\/p>\n

Mientras la historia de las civilizaciones antiguas habla del brillo de Egipto la Tor\u00e1 insiste en la versi\u00f3n inc\u00f3moda de la historia, una versi\u00f3n que no se deja monumentalizar.<\/p>\n

Eso es lo que nos deja P\u00e9saj: no celebramos un imperio sino haber salido de la esclavitud.<\/p>\n

Le\u00edamos en la Hagad\u00e1 \u201cEn cada generaci\u00f3n, cada persona debe verse a s\u00ed misma como si hubiera salido de Egipto.\u201d No dice \u201crecordar\u201d \u2014dice \u201cverse\u201d. No es historia. Sino se trata de quienes somos. Porque nadie queda fuera de la historia, de los sucesos que viven y es ah\u00ed donde este tiempo presente tambi\u00e9n nos interpela.<\/p>\n

Y la Tor\u00e1, m\u00e1s adelante, ir\u00e1 a\u00fan m\u00e1s lejos. En Devar\u00edm- Deuteronomio 8:12-13 se nos advierte:<\/p>\n

\u201c\u2026no suceda que comas y te sacies, y edifiques buenas casas en que habites, y tus vacas y tus ovejas se aumenten, y la plata y el oro se te multipliquen, y todo lo que tuvieres se aumente; y se enorgullezca tu coraz\u00f3n, y te olvides de Adonai tu Dios, que te sac\u00f3 de tierra de Egipto, de casa de servidumbre<\/em>\u2026\u201d<\/p>\n

La vertiginosidad de los sucesos de este tiempo, y la cultura de la satisfacci\u00f3n inmediata nos est\u00e1n haciendo olvidar r\u00e1pidamente las heridas de esta \u00e9poca. Quiz\u00e1s porque no estamos ah\u00ed donde sangra la humanidad\u2026 y, sin embargo, estamos todos lastimados.<\/p>\n

Nuestra memoria como pueblo nos ense\u00f1a a\u00f1o a a\u00f1o, aun cuando P\u00e9saj haya terminado que olvidar la esclavitud no es un error del pasado, sino que es un riesgo para el presente.<\/p>\n

Y entonces llegamos a Shemin\u00ed. La parash\u00e1 que relata la belleza de la inauguraci\u00f3n del mishk\u00e1n. Despu\u00e9s de tanto trabajo, esfuerzo, dise\u00f1o, donaciones, expectativas se erige, pieza a pieza, en la sequedad del desierto una morada a Dios. La presencia divina desciende. Todo deber\u00eda haber sido perfecto. Pero no lo fue.<\/p>\n

Nadav y Avihu, los hijos de Ahar\u00f3n mueren.<\/p>\n

Siempre me conmovi\u00f3 la inserci\u00f3n de este episodio en medio de la inauguraci\u00f3n del Santuario. Eran los hijos del Sumo Sacerdote. Y mueren consumidos por un fuego extra\u00f1o. Nada m\u00e1s se sabe. S\u00f3lo que su padre calla.<\/p>\n

La magnificencia de la morada de Dios, y en el mismo relato la desgarradora imagen de un padre que calla ante la muerte de hijos que los consume un fuego extra\u00f1o. (me vienen a la mente tantos rostros de este tiempo, con ojos hundidos de desconcierto por no haber podido proteger a sus hijos\u2026).<\/p>\n

Lo que me moviliza del texto b\u00edblico es que no oculta ese peque\u00f1o detalle y ese silencio. Un dolor que no se interpreta ni se intenta justificar.<\/p>\n

Egipto construy\u00f3 pir\u00e1mides para que nadie olvidara su grandeza. La Tor\u00e1 construy\u00f3 un relato para que nadie olvidara la esclavitud.<\/p>\n

Pero incluso cuando construimos lo sagrado -el Mishk\u00e1n- la Tor\u00e1 nos advierte: – no lo conviertas en pir\u00e1mide.<\/p>\n

No conviertas lo sagrado en una memoria sin fisuras. No borres lo que incomoda. No edites el dolor.<\/p>\n

Somos un pueblo sostenido por los relatos de nuestra memoria. Que no es recuerdo sino es responsabilidad. Y hoy, con nuestros decires, posiciones, conversaciones y opiniones, tambi\u00e9n estamos construyendo ese relato que se evocar\u00e1 cuando este cap\u00edtulo de la historia se acabe. No estamos fuera de los sucesos, somos parte cada uno desde el lugar que ocupa. Tenemos responsabilidad en la mirada amplia y compleja de lo que estamos viviendo, porque en medio de los discursos de victoria y poder\u00edo sigue habiendo esclavos, hijos que mueren y padres que callan de dolor.<\/p>\n

Quiz\u00e1s, como Ahar\u00f3n, tambi\u00e9n nosotros quedamos muchas veces en silencio. Pero incluso en ese silencio, la Tor\u00e1 nos ense\u00f1a algo decisivo: ning\u00fan dolor debe ser olvidado.<\/p>\n

Y es precisamente en ese recordar, aunque duela, aunque incomode, donde se juega nuestra humanidad.<\/p>\n

Shabat Shalom,
\nRabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Terminamos P\u00e9saj que marca el tiempo para relajarnos despu\u00e9s de vivenciar en carne propia el \u201ccada uno debe verse a s\u00ed mismo como saliendo de Egipto\u201d. Deber\u00edamos volver la calma, la vajilla de P\u00e9saj a las alacenas, el cosquilleo de los preparativos y las sorpresas para los ni\u00f1os\u2026 y sin embargo estos d\u00edas poco tienen … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[141],"class_list":["post-3837","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-parashat-shemini"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3837","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3837"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3837\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3839,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3837\/revisions\/3839"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3837"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3837"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3837"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}