{"id":3743,"date":"2025-10-24T09:14:38","date_gmt":"2025-10-24T09:14:38","guid":{"rendered":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3743"},"modified":"2025-10-24T09:14:38","modified_gmt":"2025-10-24T09:14:38","slug":"parashat-noaj-2025-capitulos-tragicos-pasados-y-presentes-de-la-humanidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-noaj-2025-capitulos-tragicos-pasados-y-presentes-de-la-humanidad\/","title":{"rendered":"PARASHAT NOAJ 2025: cap\u00edtulos tr\u00e1gicos pasados y presentes de la humanidad"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/p>\n

He ense\u00f1ado parashat Noaj durante muchos como relatos mitol\u00f3gicos fundacionales f\u00e1cilmente ubicables en otros contextos culturales de \u00e9pocas similares, con variaciones, por supuesto. Historias que aplican para dejar volar la imaginaci\u00f3n narrativa de los ni\u00f1os, plenas de im\u00e1genes para dibujar y colorear, y por qu\u00e9 no, con un contenido concreto que nos permit\u00eda reflexionar en profundidad.<\/p>\n

Sin embargo, a la luz de los acontecimientos de la historia mundial en general y como pueblo jud\u00edo en particular, estas im\u00e1genes, lejos de ubicarlas en un mito primitivo o en una ficci\u00f3n amigable con la infancia, me llevaron a pensar el derrotero en el que estamos viviendo.<\/p>\n

F\u00edjense.<\/p>\n

La tierra habitada por la corrupci\u00f3n. \u201cY la tierra se hab\u00eda corrompido delante de Dios, y estaba la tierra llena de violencia.\u201d<\/em> Bereshit – G\u00e9nesis 6:11<\/p>\n

Ante un descalabro masivo, el relato indica que Dios decide \u201cbarajar y dar de nuevo un diluvio que le d\u00e9 a la humanidad la oportunidad de comenzar desde cero y elegir otros caminos. No voy a entrar en pol\u00e9micas ni en la controversial (para m\u00ed) figura de Noaj que se salva solo y no se inmuta por nadie\u2026 no es el tema. El cuento no es lo que me importa sino un an\u00e1lisis global.\u00a0 – \u00bfC\u00f3mo puede ser?, me dir\u00e1n algunos. – \u00bfEst\u00e1s criticando la voluntad de Dios al mandar el diluvio? Si lo sienten as\u00ed, entonces S\u00cd. No puedo, por m\u00e1s fe que tenga, recibir y enorgullecerme de esta narrativa que lo pone a Dios en el lugar de los autoritarios que encuentran que hay que \u201carrasar con todo lo que molesta\u201d para llegar a una reparaci\u00f3n. Porque los males, los conflictos, las disidencias, no se resuelvan borrando del mapa a los que incomodan, porque luego nacen otros, que aprenden a ser m\u00e1s fuertes, m\u00e1s resistentes, m\u00e1s odiadores, m\u00e1s vengativos\u2026 nada bueno sucede cuando cierto poder (ni siquiera en nombre de Dios) arrasa con todo, dejando s\u00f3lo a uno, que es quien promete salvar a la tierra\u2026 No funciona as\u00ed.<\/p>\n

Tanta raz\u00f3n tengo -y disculpen mi falta de humildad- que acto seguido en la misma parash\u00e1 leemos la construcci\u00f3n de la torre de Babel, digna hija de los hijos del diluvio. Construir una torre que llegue al cielo y ser ese dios del que aprendieron la angurria del poder absoluto en las alturas cuando no importa nada de los que quedan abajo. Para eso hay que uniformar a todos con una sola lengua (ll\u00e1mese bandera, ideolog\u00eda, definici\u00f3n de enemigo\u2026) y usarlos en nombre de ese ideal para que ellos se entronicen en la cima, esa que compite con el poder de Dios\u2026 porque se creen dios.<\/p>\n

En unos pocos y contundentes vers\u00edculos se resume esta saga:<\/p>\n

\u201cY dijeron: \u00abVengan, construy\u00e1monos una ciudad y una torre cuya c\u00faspide llegue al cielo, para hacernos un nombre; de \u200b\u200blo contrario, nos dispersaremos por todo el mundo\u00bb. Dios descendi\u00f3 para contemplar la ciudad y la torre que la humanidad hab\u00eda construido, y dijo: \u00abSi, como un solo pueblo con un solo idioma para todos, as\u00ed han comenzado a actuar, entonces nada de lo que se propongan estar\u00e1 fuera de su alcance. Bajemos, pues, y confundamos all\u00ed su lengua, para que no se entiendan entre s\u00ed\u201d. <\/em>Bereshit – G\u00e9nesis 11:3-7<\/p>\n

Hacerse de un nombre, \u00e9se el prop\u00f3sito, y concentrar el poder.<\/p>\n

La consecuencia: El fracaso de la torre, la dispersi\u00f3n de las personas en toda la tierra, y la confusi\u00f3n de lenguas. En otras palabras, fracasa el proyecto de la supremac\u00eda hegem\u00f3nica para dar lugar a otra visi\u00f3n de la humanidad: el valor por la pluralidad, por la diversidad y por la necesidad que habr\u00e1 de tener que aprender la lengua del otro para poder comprenderlo.<\/p>\n

Los proyectos de entronizaci\u00f3n de poder para llegar a la m\u00e1xima expresi\u00f3n absoluta necesitan de una gran deshumanizaci\u00f3n. Entonces, en la historia y ahora. Ya el midrash lo explica:<\/p>\n

\u201cRab\u00ed Pinj\u00e1s dijo en nombre de Rab\u00ed Reuven: Durante la construcci\u00f3n de la torre, si un hombre ca\u00eda y mor\u00eda, no le daban importancia; pero si un ladrillo ca\u00eda, se lamentaban y dec\u00edan: \u2018\u00a1Ay de nosotros! \u00bfCu\u00e1ndo vendr\u00e1 otro en su lugar?\u201d <\/em>\u00a0Bereshit Rab\u00e1 38:6<\/p>\n

Y la confusi\u00f3n de lenguas como castigo o como consecuencia es, como lo explica Fil\u00f3n de Alejandr\u00eda, una evidencia de cu\u00e1n alejados est\u00e1n del prop\u00f3sito trascendente los que se encaminan en esta direcci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cLa confusi\u00f3n de las lenguas no es un castigo impuesto desde fuera, sino la consecuencia natural de haber abandonado el Logos. Pues cuando el alma deja de atender al Logos divino, pierde la armon\u00eda interior y se llena de voces discordantes.\u201d
\n<\/em>\u00a0Philo of Alexandria<\/em>, De Confusione Linguarum<\/em> \u00a7\u00a711\u201312<\/p>\n

La ceguera de los que pretenden atornillarse en el despotismo de su poder arrastra a quienes los siguen, quiz\u00e1s por fragilidad, quiz\u00e1s por convicci\u00f3n, quiz\u00e1s por miedo\u2026 a perder contacto con lo que llamamos Dios, armon\u00eda, espiritualidad. No es que se confundieron los idiomas, sino que el mismo lenguaje se llen\u00f3 de voces discordantes, que los sumieron en confusi\u00f3n, en justificaci\u00f3n del odio y en aceptaci\u00f3n de la locura.<\/p>\n

Y de hecho la historia de la humanidad no estuvo muy alejada de otros \u201cbabeles\u201d que da\u00f1aron infinitamente, que dejaron secuelas irreparables y que sembraron semillas que reeditan estas posturas a lo largo de la historia.<\/p>\n

Sin ir m\u00e1s lejos, el intento de crear un idioma \u00fanico como el esperanto, el proyecto del nazismo, la globalizaci\u00f3n\u2026 Cada intento de una lengua \u00fanica encierra el sue\u00f1o y el peligro del poder absoluto, all\u00ed el impuesto que se paga es la muerte de la libertad.<\/p>\n

No tenemos que venir al hoy, ya el midrash reconoci\u00f3 que la torre jam\u00e1s termin\u00f3 por destruirse:<\/p>\n

\u201cRab\u00ed \u1e24iyya bar Abba dijo: La torre que construyeron, un tercio de ella se quem\u00f3, un tercio de ella se hundi\u00f3 [en el suelo], y un tercio de ella todav\u00eda existe.\u201d<\/em> Bereshit Raba 38:8<\/p>\n

Estamos todos at\u00f3nitos ante este tercer tercio que se impone a las horizontalidades y las diversidades, este pedazo de torre que sigue pregonando el absolutismo por sobre la pluralidad democr\u00e1tica y el derecho de todos a vivir sobre la misma tierra.<\/p>\n

La Tor\u00e1 no nos deja sin recursos\u2026<\/p>\n

Despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n total de la humanidad con el diluvio, el fracaso de los hijos de Noaj como proyecto humano reparador y la ca\u00edda de la torre de Babel vendr\u00e1 en la pr\u00f3xima parash\u00e1 quien nos ofrezca un alivio a esta sin-salida. Nos encontraremos con Abraham, quien se animar\u00e1 a caminar sin garant\u00edas hacia la promesa. Caminar una tierra, no exigir alturas, no pedir recompensas, no seguir al monigote de turno que te lleve por las narices, hacer silencio y escuchar esa voz que te habla y te llama por tu nombre.<\/p>\n

Cuando podamos conseguir esa paz interior, sabremos qu\u00e9 camino tomar.<\/p>\n

\u00bfLa seguimos la semana que viene?<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

He ense\u00f1ado parashat Noaj durante muchos como relatos mitol\u00f3gicos fundacionales f\u00e1cilmente ubicables en otros contextos culturales de \u00e9pocas similares, con variaciones, por supuesto. Historias que aplican para dejar volar la imaginaci\u00f3n narrativa de los ni\u00f1os, plenas de im\u00e1genes para dibujar y colorear, y por qu\u00e9 no, con un contenido concreto que nos permit\u00eda reflexionar en … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9,16,19],"tags":[195],"class_list":["post-3743","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-judia","category-historia-judia","category-parashat-hashavua","tag-noaj"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3743","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3743"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3743\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3745,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3743\/revisions\/3745"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3743"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3743"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3743"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}