{"id":3731,"date":"2025-10-03T14:51:32","date_gmt":"2025-10-03T14:51:32","guid":{"rendered":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3731"},"modified":"2025-10-03T14:51:32","modified_gmt":"2025-10-03T14:51:32","slug":"parashat-haazinu-2025-a-donde-nos-paramos-para-mirar-la-tierra-de-la-promesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-haazinu-2025-a-donde-nos-paramos-para-mirar-la-tierra-de-la-promesa\/","title":{"rendered":"PARASHAT HAAZINU 2025: \u00bfA d\u00f3nde nos paramos para mirar la tierra de la promesa?"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Parashat Haazinu llega despu\u00e9s de la conmoci\u00f3n, la emoci\u00f3n y la profundidad de lo vivido en estos Yam\u00edm Nora\u00edm, a horas de haber terminado nuestro ayuno y con las noticias de la plegaria manchada por el terror en una sinagoga en Gran Breta\u00f1a. Aparentemente estos Yam\u00edm Nora\u00edm, d\u00edas temibles, o terribles, como se lo traduce formalmente\u2026 parecen no haber terminado y no es justamente por lo que Dios \u201char\u00eda o no con nuestro destino en el cielo\u201d sino por lo que estamos viviendo ac\u00e1 en nuestra tierra.<\/p>\n

Haazinu siempre nos deja un sabor amargo, cuando necesitamos algo de esperanza. Nuestras vidas son min\u00fasculas al lado de la grandeza de Mosh\u00e9 y sin embargo a \u00e9l le toca dar su \u00faltimo discurso, antes de morir, injustamente, sin entrar a la tierra por la que tanto luch\u00f3. No va a entrar a la tierra, no va a acompa\u00f1ar a esta nueva generaci\u00f3n que naci\u00f3 libre, no va a ver el fruto de su esfuerzo y su sue\u00f1o.<\/p>\n

Una gran parte de Haaz\u00ednu consiste en una \u00abcanci\u00f3n\u00bb de 70 versos dicha por Mosh\u00e9 al pueblo de Israel en el \u00faltimo d\u00eda de su vida.<\/p>\n

\u00c9l llama al cielo y a la tierra como testigos, y le canta al pueblo \u00abRecuerda los d\u00edas de anta\u00f1o \/ Considera los a\u00f1os de muchas generaciones \/ Pregunta a tu padre, y \u00e9l te relatar\u00e1 \/ A tus ancianos, y ellos te dir\u00e1n\u00bb, c\u00f3mo fueron encontrados en una tierra desierta, c\u00f3mo Dios los hizo un pueblo, para legarles una hermosa tierra.<\/p>\n

La parash\u00e1 termina con la instrucci\u00f3n de Dios hacia el Monte Nev\u00f3, desde donde podr\u00e1 mirar la Tierra Prometida antes de morir all\u00ed. Por tanto, s\u00f3lo de lejos ver\u00e1s la tierra, pero all\u00ed no entrar\u00e1s, a la tierra que doy a los hijos de Israel.<\/em> (Devar\u00edm – Deuteronomio 32:52)<\/p>\n

Todos estos d\u00edas hemos apelado a la justicia divina, y hoy estamos leyendo una de las mayores injusticias de toda la Tor\u00e1. Mosh\u00e9 no entrar\u00e1 a la tierra de la promesa. Un tiempo atr\u00e1s en parashat Vaetjan\u00e1n, Mosh\u00e9 rog\u00f3 que sea modificado su destino. Dios accedi\u00f3 s\u00f3lo en parte. Le permiti\u00f3 ver la tierra, aunque no entrar en ella.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tenemos que aprender hoy de este relato?<\/p>\n

Desde el punto de vista del rol que Mosh\u00e9 ocup\u00f3 en la historia como l\u00edder nos deja una gran ense\u00f1anza:<\/p>\n

\u00abEl trabajo de Mosh\u00e9 est\u00e1 realmente hecho<\/em>– escribe Patrick Miller en \u201cMoses My Servant\u201d -. La gente tiene ahora la palabra de [Dios], que ense\u00f1\u00f3 a Mosh\u00e9 y que ser\u00e1 su gu\u00eda en la tierra que [Dios] ha prometido. Israel vivir\u00e1 ahora por la Tor\u00e1 que Mosh\u00e9 ha ense\u00f1ado y en un sentido muy real, no necesita a Mosh\u00e9\u00bb. <\/em><\/p>\n

Y m\u00e1s all\u00e1 de parecer que esta postura es cruel con Mosh\u00e9 probablemente sea la que nos haga entender que un grupo de gente liderado por la potencia y autoridad de Mosh\u00e9, guiados por una sola persona, con comunicaci\u00f3n directa con el Creador, quien fuera instrumento para realizar los milagros propuestos por el Cielo, no hubiera podido jam\u00e1s transformarse en pueblo.<\/p>\n

Mosh\u00e9 va a morir para que la gente corra del centro a la persona y la reemplace por el texto. M\u00e1s all\u00e1 que luego vendr\u00e1n otros l\u00edderes como Yehosh\u00faa, los Jueces, los Reyes, los Profetas, los ancianos\u2026 La centralidad de Mosh\u00e9 ser\u00e1 reemplazada, para siempre, por el texto. El v\u00ednculo del pueblo con Dios no es a trav\u00e9s de un emisario, como lo hab\u00eda sido hasta entonces, sino a trav\u00e9s de un texto que se lee y se relee, generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n y m\u00e1s a\u00fan, a\u00f1o a a\u00f1o.<\/p>\n

Gran ense\u00f1anza en tiempos en el que el mundo de los liderazgos ha vuelto a los caudillos, en este caso, no con conexi\u00f3n con lo Alto sino con lo m\u00e1s bajo de la experiencia humana: la violencia, la manipulaci\u00f3n en pos del odio absoluto, el autoritarismo y la denigraci\u00f3n.<\/p>\n

Mosh\u00e9 se corre de la escena porque nos lega la autoridad de un texto.<\/p>\n

Hoy vuelven a la escena los que quieren quemar todos los textos de la \u00e9tica, de la buena fe, del buen vivir, de la convivencia\u2026 y nos dejan casi tiesos ante el estupor de lo que estamos viviendo.<\/p>\n

Mosh\u00e9 no pudo traspasar el l\u00edmite. Quiz\u00e1s intent\u00f3 ense\u00f1arnos que somos nosotros, son nuestros pies, nuestras convicciones, nuestras decisiones las que nos van a llevar del otro lado del r\u00edo, hacia la promesa. Seremos nosotros mismos los que deberemos empacar nuestros bienes (y lo digo en el doble sentido de la palabra) y encarar un camino que nadie har\u00e1 por nosotros.<\/p>\n

Hoy, con el alma nutrida de palabras de plegaria y de belleza nos pido que respiremos profundo y salgamos a cruzar aquel r\u00edo, elevando nuestras voces por la justicia y por la paz, por el regreso de la cordura y de los liderazgos que les aporten a sus pueblos espacios de sosiego y realizaci\u00f3n.<\/p>\n

Veremos que somos muchos los que, si nos animamos, podemos hacer tronar nuestras voces mucho m\u00e1s alto que aquellas que pretenden cubrir nuestros cielos de odio y estruendos.<\/p>\n

S\u00f3lo juntos, s\u00f3lo de a muchos, s\u00f3lo con amoroso y pac\u00edfico coraje, quiz\u00e1s dejaremos de mirar \u201cdel otro lado\u201d y nos animaremos a dar aquel primer paso que rompa con la naturalizaci\u00f3n de la locura y el terror.<\/p>\n

La Tor\u00e1 est\u00e1 por cerrar su ciclo de lectura. Y nos pide a nosotros que iniciemos nuestro propio texto. El que lleve a la vida sus ense\u00f1anzas.<\/p>\n

En eso estamos.<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n

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