{"id":3727,"date":"2025-09-26T14:47:16","date_gmt":"2025-09-26T14:47:16","guid":{"rendered":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3727"},"modified":"2025-09-26T14:47:16","modified_gmt":"2025-09-26T14:47:16","slug":"parashat-vayelej-2025-volver-a-levantar-la-suca-de-la-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-vayelej-2025-volver-a-levantar-la-suca-de-la-paz\/","title":{"rendered":"PARASHAT VAY\u00c9LEJ 2025: Volver a levantar la suc\u00e1 de la paz"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u05d4\u05b7\u05e7\u05b0\u05d4\u05b5\u05a3\u05dc \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b8\u05e2\u05b8\u0597\u05dd \u05d4\u05b8\u05bd\u05d0\u05b2\u05e0\u05b8\u05e9\u05b4\u05c1\u05a4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05d4\u05b7\u05e0\u05b8\u05bc\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05dd\u0599 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b7\u05d8\u05b7\u05bc\u0594\u05e3 \u05d5\u05b0\u05d2\u05b5\u05e8\u05b0\u05da\u05b8\u0596 \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05a3\u05e8 \u05d1\u05b4\u05bc\u05e9\u05b0\u05c1\u05e2\u05b8\u05e8\u05b6\u0591\u05d9\u05da\u05b8 \u05dc\u05b0\u05de\u05b7\u05a8\u05e2\u05b7\u05df \u05d9\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05b0\u05e2\u059c\u05d5\u05bc \u05d5\u05bc\u05dc\u05b0\u05de\u05b7\u05a3\u05e2\u05b7\u05df \u05d9\u05b4\u05dc\u05b0\u05de\u05b0\u05d3\u0597\u05d5\u05bc \u05d5\u05b0\u05d9\u05b8\u05bd\u05e8\u05b0\u05d0\u05d5\u05bc\u0599 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05a3\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u0594\u05dd \u05d5\u05b0\u05e9\u05b8\u05c1\u05de\u05b0\u05e8\u05a3\u05d5\u05bc \u05dc\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u0594\u05d5\u05b9\u05ea \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05db\u05c7\u05bc\u05dc\u05be\u05d3\u05b4\u05bc\u05d1\u05b0\u05e8\u05b5\u0596\u05d9 \u05d4\u05b7\u05ea\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05a5\u05d4 \u05d4\u05b7\u05d6\u05b9\u05bc\u05bd\u05d0\u05ea\u05c3<\/h4>\n

\u201cRe\u00fane al pueblo, hombres, mujeres, ni\u00f1os y a los extranjeros en tus comunidades, para que escuchen y aprendan a reverenciar a tu Dios <\/em>\u05d9\u05d4\u05d5\u05d4<\/em> y a observar fielmente cada palabra de esta Ense\u00f1anza.\u201d<\/em><\/p>\n

Mosh\u00e9 est\u00e1 terminando su ciclo en esta vida. Sabe que su final est\u00e1 acerc\u00e1ndose. Y una de sus \u00faltimas acciones ser\u00e1 la de \u201chakhel\u201d, la de reforzar la prioridad de la reuni\u00f3n, de lo comunitario (kehil\u00e1) porque la ense\u00f1anza que Dios nos deja no es para vivirla en soledad, es en la reciprocidad donde esto se pone en juego; en la responsabilidad por los dem\u00e1s, los m\u00e1s vulnerados, los que nos necesitan, en todos los \u00f3rdenes, sean cercanos a nosotros o no.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se cumpl\u00eda esta mitsv\u00e1 de \u201chakhel\u201d? Se reun\u00eda todo el pueblo de Israel, hombres, mujeres y ni\u00f1os en la festividad de Sucot al finalizar cada a\u00f1o sab\u00e1tico, durante la peregrinaci\u00f3n a Jerusal\u00e9n, para leer ante las multitudes algunas porciones de la Tor\u00e1 que sirven para instar a la naci\u00f3n al reforzamiento de la fe, al temor a Dios, al estudio de la Tor\u00e1 y al cumplimiento de sus preceptos.<\/p>\n

El Kli Yakar (Shlomo Efraim de Luntschitz s. XVI) explica sobre esta mitsv\u00e1 algo interesante:<\/p>\n

\u201cY parece que toda la esencia de este hakhel (asamblea) es a causa del arrepentimiento. Como dijeron nuestros Rabinos, que su memoria sea bendita ( Vaikra Rabba 30:7), el primer d\u00eda de la festividad (Sucot) se llama el primer [d\u00eda] del c\u00e1lculo de las iniquidades.\u201d <\/em><\/p>\n

Y \u00bfc\u00f3mo lo conectamos con este pr\u00f3ximo Yom Kipur? \u00bfAcaso no es all\u00ed donde se dirimen nuestras responsabilidades y las consecuencias de nuestras decisiones?<\/p>\n

Este rabino explica algo interesante: En los Yam\u00edm Nora\u00edm Dios acepta(r\u00eda) la teshuv\u00e1 del individuo. \u201cSin embargo, durante el resto del a\u00f1o, el Santo, bendito sea, solo acepta el arrepentimiento de la comunidad (Rosh Hashan\u00e1 18a).\u201d<\/em><\/p>\n

Soy bastante reacia en hablar de \u201carrepentimiento\u201d pero lo que me atrajo de esta idea es que cuando salgamos de Yom Kipur, deberemos dejar atr\u00e1s el pensamiento individualista para poner nuestro empe\u00f1o en qu\u00e9 vamos a hacer como comunidad, como sociedad.<\/p>\n

El Kli Yakar agrega algo importante en su an\u00e1lisis. Y se pregunta por qu\u00e9 esta mitsv\u00e1 se lleva a cabo despu\u00e9s del a\u00f1o sab\u00e1tico (shnat hashmit\u00e1). Y lo explica as\u00ed:<\/p>\n

\u201cY esta es tambi\u00e9n una raz\u00f3n para esta hakhel (asamblea)… El s\u00e9ptimo a\u00f1o tambi\u00e9n genera asamblea y paz al no plantar ni cultivar en \u00e9l. Y los pobres de Su pueblo comen de \u00e9l, pues a los terratenientes no se les permite conservar sus productos en el s\u00e9ptimo a\u00f1o, como suele ser la costumbre de un propietario. Y sin duda, esto es causa de paz, pues todos los desacuerdos provienen del principio de \u00ablo m\u00edo es m\u00edo\u00bb y \u00abeste dice: ‘Es todo m\u00edo'\u00bb. Y esto no es tan com\u00fan en el s\u00e9ptimo a\u00f1o, pues si bien en las acciones positivas no todos son iguales, en las negativas todos son iguales, y este es verdaderamente el camino de la paz. Y lo mismo ocurre con la festividad de Sucot, cuando todos salen de su morada permanente a una temporal y se sientan bajo la suc\u00e1 (caba\u00f1a) de Su paz.\u201d<\/em><\/p>\n

Lo explico. Los due\u00f1os de las tierras ten\u00edan la autorizaci\u00f3n de cultivar, cosechar y disponer de los frutos de su tierra durante 6 a\u00f1os. El a\u00f1o s\u00e9ptimo la tierra descansaba por lo que, en el octavo a\u00f1o, la tierra no produc\u00eda nada en particular, solo el remanente de lo sembrado. Los pobres ten\u00edan derecho a comer de lo que la tierra dio naturalmente. Y lo que dice el ex\u00e9geta es que esto trae paz. Y s\u00ed. La igualdad, la equidad, la posibilidad para todos trae paz.<\/p>\n

Y todo esto me lleva a pensar que, si elegimos congregarnos, en lugar de aislarnos. Si decidimos juntarnos con un prop\u00f3sito superador, en lugar de defender a rega\u00f1adientes solo nuestra posici\u00f3n sin escuchar ninguna otra voz, si le hacemos lugar a quienes por alg\u00fan motivo quedaron fuera de nuestro mapa humano y si con ello, procuramos abrir las puertas porque no queremos sacar provecho y nos preocupa la necesidad de todos, la paz es una posibilidad.<\/p>\n

No va a haber paz si no salimos todos de nuestras moradas y encontramos espacios, aunque sea temporales, para sentarnos juntos a pensar una tierra que tenga oportunidades para todos.<\/p>\n

En este Shabat Shuv\u00e1 me gustar\u00eda pensar a d\u00f3nde debemos retornar para desandar el camino que nos trajo a este tiempo de tanta desolaci\u00f3n y dolor. Seguramente si seguimos caminando por \u00e9l no lleguemos a ning\u00fan para\u00edso. Quiz\u00e1s deberemos caminar con otro rumbo, animarnos a otras geograf\u00edas, aunque sean un poco mas inciertas y escarpadas. Quiz\u00e1s cuando podamos volver a mirar a los ojos a quienes estaban del otro lado, recuperemos la suc\u00e1 hanofelet- la suc\u00e1 de paz que parece haberse demolido ante nuestros ojos.<\/p>\n

En el Birkat Hamaz\u00f3n, la bendici\u00f3n despu\u00e9s de las comidas, de las festividades, agregamos una frase: \u201cHarrajam\u00e1n h\u00fa yak\u00edm l\u00e1nu et sucat David hanofelet\u201d =\u00a0\u201cDios Misericordioso, restaura la suc\u00e1 de David que se desmoron\u00f3\u201d.<\/p>\n

Volvamos a construir una suc\u00e1 de paz. Para todos.<\/p>\n

Shenizk\u00e9 leshan\u00edm tovot – que tengamos el m\u00e9rito de vivir buenos a\u00f1os.<\/p>\n

Gmar Jatim\u00e1 tov\u00e1.<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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