{"id":3698,"date":"2025-08-15T10:36:12","date_gmt":"2025-08-15T10:36:12","guid":{"rendered":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3698"},"modified":"2025-08-15T10:36:12","modified_gmt":"2025-08-15T10:36:12","slug":"parashat-ekev-2025-sanaremos-la-rotura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-ekev-2025-sanaremos-la-rotura\/","title":{"rendered":"PARASHAT EKEV 2025: \u00bfSANAREMOS LA ROTURA?"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u201cDescend\u00ed del monte, un monte ardiendo en fuego, con las dos Tablas de la Alianza en mis dos manos.\u201d <\/em>Devar\u00edm -Deuteronomio 9:15<\/p>\n

\u201cEntonces agarr\u00e9 las dos tablas y las arroj\u00e9 con ambas manos, rompi\u00e9ndolas ante vuestros ojos.\u201d <\/em>Devar\u00edm -Deuteronomio 9:17<\/p>\n

Mosh\u00e9 est\u00e1 evocando las historias de la traves\u00eda hacia la tierra de la promesa, frente a este nuevo pueblo nacido en el desierto. Recuerda, elabora, saca conclusiones, deja ense\u00f1anzas que perduren m\u00e1s all\u00e1 de su presencia. Y llega a este momento en el que debe volver a traer a la memoria el dolor m\u00e1s profundo de todo su liderazgo. El esplendor de bajar con las palabras de la ley grabadas en las Tablas, ante la presencia de Dios que se destroza ante la reacci\u00f3n de este pueblo, con un becerro de oro, que provoca la ira, el dolor, la desesperaci\u00f3n de este l\u00edder que \u201cagarra\u201d las tablas y las tira, deliberadamente, rompi\u00e9ndolas ante todos. Un estruendo hacia afuera y otro m\u00e1s grande a\u00fan, creo, hacia adentro.<\/p>\n

Los sabios intentan imaginar c\u00f3mo fue esa rotura. Cu\u00e1n pesadas eran las tablas, c\u00f3mo os\u00f3 romper un texto con las palabras escritas por Dios. Preguntas que, a m\u00ed, a priori, me parecen detalles que no suman al mensaje. Pero\u2026 todo vuelve a significar cuando estamos viviendo inmersos en tiempos de rotura y estruendos, por fuera y por dentro.<\/p>\n

El Midrash Tanjum\u00e1 lo asocia a una par\u00e1bola:<\/p>\n

\u201c\u00bfPor qu\u00e9 las rompi\u00f3? Porque lo escrito en ellas se vol\u00f3. Y por eso las rompi\u00f3. Hay una par\u00e1bola [relevante]. \u00bfA qu\u00e9 se compara el asunto? A un mensajero que iba a llevar un edicto real en su mano a una provincia. Y cruz\u00f3 un r\u00edo y los documentos cayeron al agua, borrando las letras. \u00bfQu\u00e9 hizo el mensajero? Las rompi\u00f3. Como se dice (Deuteronomio 9:16): \u00abVi c\u00f3mo pecaste contra el Se\u00f1or, tu Dios\u00bb. \u00bfQu\u00e9 vio? Vio c\u00f3mo las letras sal\u00edan volando. Y entonces tambi\u00e9n rompi\u00f3 las tablas, como se dice: \u00ablas que rompiste\u00bb.\u201d<\/em><\/p>\n

Las rompi\u00f3 porque ya no hab\u00eda nada en ellas. No es el objeto \u201ctablas\u201d. Sino es la ley, el mapa de ruta para la constituci\u00f3n de un grupo humano regido por reglas b\u00e1sicas de fe, de familia, de \u00e9tica social y de santidad. Se fueron las letras que aseguraban una vida de sentido y de paz, entonces la piedra ya no ten\u00eda raz\u00f3n de ser. No cometi\u00f3 ninguna transgresi\u00f3n, porque la palabra de Dios ya se hab\u00eda exiliado de la piedra.<\/p>\n

Avto de Rab\u00ed Nat\u00e1n (Un comentario sobre el tratado talm\u00fadico de Pirkei Avot) trae otra perspectiva:<\/p>\n

\u201c\u00c9l rompi\u00f3 las tablas. \u00bfC\u00f3mo? Dicen que cuando Mosh\u00e9 subi\u00f3 a lo Alto para recibir las tablas, encontr\u00f3 que ya hab\u00edan sido escritas y apartadas durante los seis d\u00edas de la Creaci\u00f3n, como dice (\u00c9xodo 32:16), \u201cY las tablas eran obra de Dios, y la escritura era la escritura de Dios, grabada all\u00ed sobre las tablas\u201d. (No lea \u201cgrabado\u201d [ harut], sino \u201clibertad\u201d [ herut], porque cualquiera que trabaja en la Tor\u00e1 se hace a s\u00ed mismo un hombre libre.) \u2026<\/em><\/p>\n

Dos detalles que me conmovieron de este midrash. El primero es la menci\u00f3n de que Mosh\u00e9 encontr\u00f3 las tablas ya escritas porque fueron escritas el mismo d\u00eda de la creaci\u00f3n. Una bella manera de decir que es una ley universal que regula los v\u00ednculos humanos y con Dios. Era el proyecto de Dios para la humanidad. Las ten\u00eda so\u00f1adas y listas antes de crear al ser humano. La humanidad iba a creer en \u00e9l, a respetar a los padres, a tener tiempos sagrados, a no asesinarse, no violar sexualmente, no robar, no codiciar. Es un buen proyecto para garantizar la vida de quienes poblar\u00edan esta tierra.<\/p>\n

Y el segundo tema es el juego que nos permite el idioma hebreo que, al no tener vocales, nos deja leer una palabra con varios sonidos y por tanto varios sentidos. As\u00ed es la palabra \u201charut\u201d, tal como est\u00e1 escrito la Tor\u00e1, que la escritura de Dios estaba grabada sobre la piedra. Pero este midrash quiere encontrar en esta palabra otro mensaje. No leas grabadas (harut), lee libertad (herut). Sint\u00e1cticamente no aplica este razonamiento, pero qu\u00e9 m\u00e1s da, si nos permite hoy estar pens\u00e1ndolo de esta manera que tanta falta nos hace. Esta ley tiene un objetivo ulterior, m\u00e1s all\u00e1 de las pr\u00e1cticas que conlleva cada uno de sus art\u00edculos: la libertad. Una categor\u00eda que existe s\u00f3lo si el pr\u00f3jimo tambi\u00e9n accede a ella. No hay libertadas parciales, particulares, privativas de unos y no de otros. Esta ley escrita antes de la creaci\u00f3n del ser humano se ocupa de que, en esta tierra, los seres sean libres. No se concibe otra posibilidad.<\/p>\n

Ahora quiz\u00e1s podemos venir a nosotros y a nuestro tiempo. Leer a nuestros corazones hechos pedazos por el monstruo del odio, que aflora cada vez con m\u00e1s virulencia.<\/p>\n

Nos rompemos cuando la ley no cuenta. Cuando la \u00e9tica se esfuma bajo la conquista del poder, la memoria manipulada y el sedentarismo de los que opinan desde sus poltronas luego de haber le\u00eddo un par de titulares. Nos rompemos como sociedad, como pueblos, como humanidad- cuando no somos capaces de resguardar aquellas normas que nos permitir\u00edan no perseguirnos, no matarnos, no violar los principios m\u00e1s sagrados (aun cuando algunos esgrimen que es por la pureza de la fe).<\/p>\n

Se quiebra un pacto primigenio, un v\u00ednculo con lo sagrado- sea lo divino o la santidad de la vida misma- Se denigra el sentido de la existencia en esta tierra. Leyes grabadas s\u00ed y s\u00f3lo s\u00ed aseguran la libertad de todos. Y cuando digo libertad no es s\u00f3lo el ant\u00f3nimo de reja sino la posibilidad de caminar la calle sin temer, de proyectar un futuro con esperanza, de elegir las buenas causas, de buscar narrativas de consuelo y reconciliaci\u00f3n, de volver a creer en la justicia y en la pol\u00edtica como el \u00fanico modo que tenemos de garantizar la ley.<\/p>\n

\u201cNo te hagas \u00eddolo ni imagen delante de ti\u201d, no hablaba s\u00f3lo de una deidad de piedra o una imagen producida por las personas. No. Nos ped\u00eda que, a la hora de creer en algo supremo, elijamos s\u00f3lo servir a quien nos propone una vida de libertad y justicia, de misericordia y responsabilidad por mi hermano. Hoy los \u00eddolos del terror y la venganza nos han llevado a romper las casas, las calles, los cuerpos, las almas de todos los que est\u00e1n de uno u otro lado del conflicto. Y no hay c\u00f3mo seguir soportando tama\u00f1a fractura. Los ojos llenos de esquirlas, las reales y las simb\u00f3licas, que estallan por todos lados y se clavan indistintamente, haciendo sangrar cualquier visi\u00f3n de futuro posible y mejor.<\/p>\n

A veces nos asemejamos a Mosh\u00e9 porque sentimos que nuestros buenos prop\u00f3sitos, nuestras pr\u00e1cticas hacia el di\u00e1logo y el entendimiento, se nos hacen pesadas, tan pesadas que terminamos haci\u00e9ndonos a\u00f1icos y nos hacemos peque\u00f1os, vulnerables, d\u00e9biles a la hora de enfrentar la crueldad de este tiempo.<\/p>\n

As\u00ed lo percib\u00eda hace muchos a\u00f1os, sumido en historias de dolor y sin salida, el gran poeta Yehuda Amijai en su Poema de Jerusal\u00e9n:<\/p>\n

\u201cCada tarde saca Dios sus mercanc\u00edas brillantes de la vidriera
\n-carruajes celestes, tablas de ley, perlas preciosas,
\ncruces y campanas esplendorosas,
\ny las vuelve a meter en oscuras arcas
\nadentro y cierra los postigos:
\n\u00abOtra vez no vino ning\u00fan profeta a comprar\u00bb.\u201d<\/em><\/p>\n

El final de la historia de las tablas ser\u00e1 bueno. Mosh\u00e9 volver\u00e1 a subir. El pueblo descubrir\u00e1 que el camino elegido no fue el que los guiar\u00eda a la promesa, y habr\u00e1 unas segunda oportunidad.<\/p>\n

Quiz\u00e1s tengamos que hacernos presentes ante el Dios de la poes\u00eda de Amijai y decirle que, si no ha venido a\u00fan ning\u00fan profeta, nosotros quisi\u00e9ramos comprar lo que exhibe en su vidriera: carruajes celestes, tablas de la ley, perlas preciosas, cruces y campanas esplendorosas. Porque queremos cuidar sus tesoros, hacerles lugar en nuestras arcas, protegerlos y darles valor. \u00bfQui\u00e9n sabe? Quiz\u00e1s el dolor de este tiempo nos transforme en profetas, cuando pongamos en nuestras bocas, con toda la convicci\u00f3n, palabras de paz y de justicia.<\/p>\n

Hoy quiero creer que los profetas ve\u00edan el futuro. Aunque incomprobable, hoy necesito creer en esta facultad visionaria de los que anunciaron la paz. Y quisiera en esta vida poder decirle a Yeshay\u00e1hu- \u00a0Isa\u00edas, que se cumpli\u00f3 lo que anticip\u00f3 hace tanto tiempo, porque habremos aprendido que no podemos seguir m\u00e1s tan rotos y con tanto dolor:<\/p>\n

\u201cForjar\u00e1n sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en podaderas. No alzar\u00e1 espada naci\u00f3n contra naci\u00f3n, ni se adiestrar\u00e1n m\u00e1s para la guerra.\u201d\u00a0 <\/em>Yeshay\u00e1hu – Isa\u00edas 2:4<\/p>\n

Saldremos a trabajar la tierra para volver a sembrarla. Y regarla -ya no con sangre – sino con l\u00e1grimas de dolor por el tiempo perdido, por las personas perdidas, por la esperanza perdida. Y haremos surcos, no para que dividan la tierra, sino para que haya lugar para nuevas semillas, que crecer\u00e1n libres porque nadie volver\u00e1 a pisotearlas.<\/p>\n

Ken Yeh\u00ed Ratz\u00f3n – Que as\u00ed sea \u201cnuestra\u201d voluntad.<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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