{"id":3587,"date":"2025-04-18T10:19:19","date_gmt":"2025-04-18T10:19:19","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3587"},"modified":"2025-04-18T10:19:19","modified_gmt":"2025-04-18T10:19:19","slug":"pesaj-ii-2025-hoy-contamos-otro-omer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/pesaj-ii-2025-hoy-contamos-otro-omer\/","title":{"rendered":"PESAJ II, 2025: Hoy contamos otro \u00d3mer"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Escribo estas l\u00edneas durante la festividad de P\u00e9saj. Acompa\u00f1ada por la hermosa tradici\u00f3n de la cuenta del \u00d3mer, tantas veces explicada y profundizada. Desde el segundo d\u00eda de P\u00e9saj, todos los d\u00edas nos dedicamos unos breves minutos a decir una bendici\u00f3n y registrar el paso de cada d\u00eda: hoy es el primer d\u00eda del \u00d3mer, hoy contamos dos d\u00edas del \u00d3mer, y as\u00ed sucesivamente. Y si bien no pareciera ser nada demasiado extraordinario, de eso se trata la espiritualidad; del desaf\u00edo de agregarle sentido a los momentos comunes, al paso simple del tiempo, que, al vivir a las corridas, no le damos su verdadero significado. Es un milagro estar vivos, poder comer, quiz\u00e1s producir en nuestros trabajos, educar hijos, disfrutar de nietos, leer un libro, dise\u00f1ar un proyecto, resolver un conflicto, en fin, la vida misma que la damos por sentado y el tiempo \u201cvuela\u201d y se escapa como agua entre los dedos.<\/p>\n

Contamos tiempo a partir de una fecha inicial: aqu\u00e9lla en la que se hizo la ofrenda del \u00d3mer: un pu\u00f1ado de granos de cebada madura, con la que pedimos protecci\u00f3n del cielo para que nuestras cosechas de trigo sean abundantes y sanas, al t\u00e9rmino de estas siete semanas.<\/p>\n

As\u00ed lo explica Ovadia Sforno (s. XV-XVI)<\/p>\n

\u201d<\/em>\u05de\u05d4\u05d7\u05dc \u05d7\u05e8\u05de\u05e9 \u05d1\u05e7\u05de\u05d4<\/em>: <\/em>en la cebada en pie, que servir\u00e1 como ofrenda del \u00d3mer. Sabemos ya por \u00c9xodo 9:31 que la cosecha de cebada madura es en primavera (en las latitudes que incluyen Egipto y la Tierra de Israel). Transcurren siete semanas entre el comienzo de la cosecha de cebada y el de la cosecha de trigo. Por lo tanto, deben contar estas siete semanas.\u201d<\/em><\/p>\n

Sin embargo, esta pr\u00e1ctica no ha quedado s\u00f3lo como una mera referencia agr\u00edcola. Contar tiempo es mucho m\u00e1s que esperar a que la tierra d\u00e9 buenos resultados.<\/p>\n

El Midrash (Otzar Midrashim, Midrash Hagalui 3) nos agrega otra perspectiva: la del amor.<\/p>\n

\u201cY [Rab\u00ed Avraham Saba] tambi\u00e9n explica el motivo del conteo del omer en Parashat Emor, y estas son [sus] palabras: Y en el Midrash HaGalui: \u00abContar\u00e1n siete semanas\u00bb. Este conteo se debe a que el Se\u00f1or, bendito sea, le dijo a Mois\u00e9s (\u00c9xodo 3:13): \u00abCuando saques al pueblo de Egipto, adorar\u00e1s a Dios\u00bb (y recibir\u00e1s la Tor\u00e1). Y como la Tor\u00e1 les era muy querida, contaron los d\u00edas, las noches y los momentos hasta que llegara el momento. Se puede comparar con un hombre que recibir\u00e1 un objeto deseado o se casar\u00e1 con una mujer al cabo de cincuenta d\u00edas; as\u00ed que, debido a su gran deseo, cuenta los d\u00edas y los momentos. Lo mismo hace Israel [con esto]. Y es por eso por lo que dijeron ( Menajot 66): \u00abEs un mandamiento contar los d\u00edas y es un mandamiento contar las semanas\u00bb.<\/em><\/p>\n

Contar para que llegue ese d\u00eda especial, la entrega de la Tor\u00e1, como los novios antes de casarse. Ese deseo de que llegue un d\u00eda por el que se so\u00f1\u00f3 durante mucho tiempo. Contamos para que se achique la brecha hacia el momento culmen al que anhelamos llegar.<\/p>\n

Por \u00faltimo, la m\u00edstica en el libro del Zohar, en parashat Vaetjan\u00e1n nos agrega otro significado:<\/p>\n

\u201cHemos aprendido tambi\u00e9n que el Jubileo, en el que los esclavos salen hacia la libertad, \u2026, y los cincuenta d\u00edas del Jubileo corresponden, a su vez, a los cincuenta d\u00edas del \u00d3mer. Por lo tanto, \u00c9l representa el apaciguamiento del esp\u00edritu y su salida hacia la libertad, \u2026\u201d<\/em><\/p>\n

Cincuenta a\u00f1os, luego de siete per\u00edodos de siete a\u00f1os, los esclavos sal\u00edan en libertad. Nuevamente los n\u00fameros coinciden. El Jubileo, la libertad de los que est\u00e1n esclavizados y la cuenta del \u00d3mer, que culmina en el d\u00eda cincuenta, con Shavuot. Lo que representa seg\u00fan esta fuente es el apaciguamiento del esp\u00edritu. S\u00ed. La \u00fanica manera de recuperar el esp\u00edritu y apaciguarlo del tormento es recuperar la libertad. La cuenta del \u00d3mer simboliza tambi\u00e9n este proceso. El pueblo de Israel, una vez abiertas las puertas de Egipto tuvieron que aprender a ser libres y a calmar las heridas de sus cuerpos y sus almas.<\/p>\n

Hoy estamos en esta cuenta del \u00d3mer y en otra cuenta del \u00d3mer.<\/p>\n

Hoy, 18 de abril de 2025 seguimos contando los d\u00edas. Hoy es el d\u00eda 559 de un \u00d3mer que comenz\u00f3 un 7 de octubre de 2023, en un negro Simjat Tor\u00e1.<\/p>\n

Y ahora vuelvo a los significados que nos regala nuestra tradici\u00f3n:<\/p>\n

\u201cLa ofrenda de la cebada en pie\u201d- S\u00ed. Contamos los d\u00edas desde el momento en el que miles de chicos bailando, cientos de familias en sus hogares, fueron sorprendidos por el monstruo del terror. Contamos el tiempo para pedirles -a Dios, a los gobernantes, a los pueblos del mundo, a los l\u00edderes religiosos, a las organizaciones internacionales, a la conciencia de los que toman las decisiones- que protejan la tierra para que lo que crezca no sean s\u00f3lo gritos de dolor por el abandono de esas vida bajo los t\u00faneles de la muerte y la barbarie.<\/p>\n

Contamos, como dice el Midrash, porque es lo \u00fanico que nos mantiene erguidos es pasar juntos, d\u00eda tras d\u00edas, con un n\u00famero escrito en marcador sobre una cinta de papel en el pecho, so\u00f1ando el momento de volver a tenerlos en casa y que este infierno se termine.<\/p>\n

Y como el Jubileo, en tiempos en los que la esclavitud era una pr\u00e1ctica habitual, y que hoy se supon\u00eda que estaba abolida por consensos internacionales, contamos para que llegue el d\u00eda de su definitiva liberaci\u00f3n. Que no ser\u00e1 s\u00f3lo para ellos sino para una sociedad entera, para un pueblo entero, para los pueblos que necesitan de una vez por todas retomar sus vidas en paz, con la libertad de elegir liderazgos que les permitan recuperar sus tiempos, sus narrativas, sus pensamientos.<\/p>\n

P\u00e9saj no termina con el final de los ocho d\u00edas porque seguimos todos all\u00ed, sin poder respirar, atados a las cadenas del odio y de la indiferencia de tantos.<\/p>\n

Seguiremos contando.<\/p>\n

\u201cEstoy dispuesta a cumplir con el precepto de contar los d\u00edas.<\/p>\n

Hoy contamos 79 Semanas y 6 d\u00edas\u2026 de aquel d\u00eda en el que los llevaron al sacrificio.\u201d<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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