{"id":3583,"date":"2025-04-11T10:35:52","date_gmt":"2025-04-11T10:35:52","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3583"},"modified":"2025-04-27T09:48:25","modified_gmt":"2025-04-27T09:48:25","slug":"parashat-tzav-limpiar-las-cenizas-y-bedikat-jametz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-tzav-limpiar-las-cenizas-y-bedikat-jametz\/","title":{"rendered":"PARASHAT TZAV 2025: Limpiar las cenizas y Bedikat Jametz"},"content":{"rendered":"\n<p><a href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Cenizas.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-3584 aligncenter\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Cenizas-300x225.jpg\" alt=\"\" width=\"203\" height=\"152\" srcset=\"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Cenizas-300x225.jpg 300w, https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Cenizas.jpg 720w\" sizes=\"auto, (max-width: 203px) 100vw, 203px\" \/><\/a><\/p>\n<p>Parashat Tzav es casi en su totalidad un compendio de instrucciones acerca de las ofrendas que los sacerdotes deb\u00edan dar en el Santuario.<\/p>\n<p>El fuego en el altar deb\u00eda estar siempre encendido. En el mismo eran quemadas completamente las ofrendas de Elevaci\u00f3n (Ol\u00e1); grasas de las ofrendas de Paz (Shlamim), Pecado (Jatat) y Culpa (Asma); y el \u201cpu\u00f1ado\u201d separado de las Ofrendas Vegetales.<\/p>\n<p>Ante toda la magnificencia que se desprende de estas escenas, hay un peque\u00f1o detalle sobre el que me quiero detener: la mitzv\u00e1 de trumat hadeshen, recoger las cenizas de las ofrendas diarias consumidas. Es decir, el d\u00eda ritual comenzaba con la limpieza del altar, la tarea de recoger la ceniza y sacarla fuera del campamento. Es parte del sacerdocio ocuparse de esta tarea, todas las ma\u00f1anas.<\/p>\n<p>Podr\u00edamos desarrollar algunas teor\u00edas respecto de lo que significa un liderazgo que se ocupe tambi\u00e9n de las tareas menos visibles, los que se dedican a lo estridente como a lo peque\u00f1o, los que se \u201censucian las manos\u201d para luego vestirse de oro, con la misma importancia&#8230;<\/p>\n<p>Hoy prefiero quedarme con la mitzv\u00e1 de quitar de nuestros altares lo que no sirve, los vestigios de lo que se quem\u00f3, lo que contamina, lo que ocupa lugar sin ninguna utilidad. Y pensaba qu\u00e9 cerca que estamos en este Shabat Hagadol, el Shabat antes de Pesaj, de la limpieza de nuestras casas, bedikat jametz, la b\u00fasqueda del jametz, y el biur, la quema del jametz, la desaparici\u00f3n de todo alimento no permitido en Pesaj. Jametz que espiritualmente nos vuelve a aquel altar. Deberemos limpiar nuestros santuarios de todas las cenizas que quedaron de historias pasadas para festejar Jag Hapesaj, para salir libres a una nueva vida.<\/p>\n<p>Nuestros sabios encontraron una hermosa explicaci\u00f3n entre el Jametz y la Matz\u00e1:<\/p>\n<p>La palabra Jametz se escribe \u05d7\u05de\u05e5 Jet, Mem, Tzadi.<\/p>\n<p>La palabra Matz\u00e1 es \u05de\u05b7\u05e6\u05b8\u05d4 Mem, Tzadi, Hei.<\/p>\n<p>Jametz y Matz\u00e1 comparten dos letras: mem y tzadi y la \u00fanica diferencia que hay entre las dos es la Jet y la Hei.<\/p>\n<p>En el modo en que se escriben la Jet y la Hei, se dan cuenta que la diferencia entre la Jet y la Hei es m\u00ednima. No es un palito entero, es medio palito, \u05d4-\u05d7. La diferencia entre Jametz y Matz\u00e1 es m\u00ednima. Un peque\u00f1o espacio que deja la Hei, que la Jet cierra. La libertad, quiz\u00e1s est\u00e1n sugiriendo las letras, es la capacidad de dar y darnos espacio para entrar y salir, probar, buscar, equivocarse, y tener siempre una porci\u00f3n inconclusa, que, lejos de ser inseguridad, es oportunidad de aprendizajes y procesos de cambio.<\/p>\n<p>Cuando mezclamos un kilo de harina con agua, y lo dejamos fermentar, se consiguen dos kilos de pan.<\/p>\n<p>Cuando mezclamos el mismo kilo de harina con agua, lo trabajamos con nuestras manos, y lo ponemos al fuego antes de que pasen 18 minutos, obtenemos un kilo de matz\u00e1.<\/p>\n<p>\u00c9sa es la diferencia.<\/p>\n<p>Quitar el Jametz de nuestras casas, al igual que los cohanim en el Mishkan, cuando limpiaban las cenizas, es tomar conciencia de que para las grandes fiestas, como Pesaj, deberemos limpiarnos de todo lo que nos ciega, de lo que nos hace soberbios, de lo que nos \u201cinfla\u201d a tal punto que perdemos nuestra identidad para disfrazarnos de lo que no somos. Y esta tarea, a diferencia del lujo del Seder y la opulencia de los manjares, es tediosa, silenciosa y hasta poco valorada, me atrever\u00eda a decir. Pero es all\u00ed donde empieza Pesaj, como cada ma\u00f1ana en el altar, en la que las ofrendas comienzan con la limpieza del lugar.<\/p>\n<p>Limpieza que es sanaci\u00f3n, conciencia, oportunidad de mirarse en la soledad silenciosa y recuperar, con cada objeto que encontramos en nuestras \u201calacenas\u201d, qu\u00e9 tipo de vida tuvimos y preguntarnos si eso es lo que queremos, si esto es lo que elegimos o si para salir de Egipto deberemos despojarnos de lo encontramos.<\/p>\n<p>Nos deshacemos de todo lo que mancha la dignidad humana, lo que nos averg\u00fcenza y esclaviza como personas y como humanidad.<\/p>\n<p>Y ponemos nuestras esperanzas en que el Seder de Pesaj de este a\u00f1o podamos no s\u00f3lo recordar nuestra historia de opresi\u00f3n sino hacer presente la memoria de todos aquellos que hoy sufren el dolor de la guerra, la opresi\u00f3n, la tiran\u00eda y los prejuicios, aun cuando nadie los ve, aun cuando sus voces no pueden ser percibidas.<\/p>\n<p>Les dejo un texto para meditar esta semana para nuestra bedik\u00e1:<\/p>\n<p><strong><em>BIUR JAMETZ <\/em><\/strong><\/p>\n<p>(Adaptado de Maayan Hagaddah)<\/p>\n<p><em>\u00bfDe qu\u00e9 nos limpiamos esta noche?<\/em><\/p>\n<p><em>De estar exhaustos.<\/em><\/p>\n<p><em>Del eco del lenguaje de exclusi\u00f3n.<\/em><\/p>\n<p><em>Del peso de la historia.<\/em><\/p>\n<p><em>Del silencio elegido.<\/em><\/p>\n<p><em>Del silencio impuesto.<\/em><\/p>\n<p><em>De la presi\u00f3n de cumplir con im\u00e1genes sociales.<\/em><\/p>\n<p><em>Del empe\u00f1o de quedarnos fuera de nuestra tradici\u00f3n.<\/em><\/p>\n<p><em>Permit\u00e1monos juntar todo esto como lo hacemos con las migas de pan. Como el Jametz que estamos preparados para quemar. Permit\u00e1monos entrar al Seder como si no tuvi\u00e9ramos ning\u00fan tipo de Jametz sobre nosotros.<\/em><\/p>\n<p><em>Como si la libertad hubiera sido siempre nuestro patrimonio; amplia, extensa, intensa, como un mar abierto.<\/em><\/p>\n<p><em>Kal Jamira Vajamira -Todo tipo de Jametz- libtel velehevei hefker keafra deara -queda anulado, inexistente y sin due\u00f1o, como el polvo de la tierra. <\/em><\/p>\n<p>\u00a1Shabat Shalom Umevoraj y Jag Sameaj!<\/p>\n<p>Autora: Rabb Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Parashat Tzav es casi en su totalidad un compendio de instrucciones acerca de las ofrendas que los sacerdotes deb\u00edan dar en el Santuario. El fuego en el altar deb\u00eda estar siempre encendido. 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