{"id":3560,"date":"2025-03-07T15:01:36","date_gmt":"2025-03-07T15:01:36","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3560"},"modified":"2025-04-27T09:50:00","modified_gmt":"2025-04-27T09:50:00","slug":"parashat-tetzave-vestirnos-de-alegria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-tetzave-vestirnos-de-alegria\/","title":{"rendered":"PARASHAT TETZAV\u00c9 2025: vestirnos de alegr\u00eda"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u201cMishenijnas adar marbim besimj\u00e1\u201d- desde que empieza el mes de Adar debemos aumentar la alegr\u00eda. \u00a1Cu\u00e1ntas veces coment\u00e9 esta frase alentando el poner luz a los momentos de alegr\u00eda, a aumentar la capacidad de disfrutar lo que tenemos, a ver los aspectos m\u00e1s luminosos, a llenarnos la boca de palabras de aliento y belleza!<\/p>\n

\u00a1Cu\u00e1ntas veces recit\u00e9 el poema de Mario Benedetti: Defensa de la alegr\u00eda:<\/p>\n

Defender la alegr\u00eda como una trinchera
\nDefenderla del esc\u00e1ndalo y la rutina
\nde la miseria y los miserables
\nde las ausencias transitorias
\ny las definitivas\u2026<\/p>\n

Y otro adar m\u00e1s, otro mes m\u00e1s en el que no le encuentro sentido a esta prescripci\u00f3n de nuestra tradici\u00f3n. Como si nos hubieran robado el derecho a la alegr\u00eda porque es tanto lo que nuestros ojos ven y leen, lo que nuestros o\u00eddos oyen, lo que nuestros cuerpos duelen, y nuestras almas sollozan que me pregunto si tendremos derecho a la alegr\u00eda.<\/p>\n

Me viene a la mente una sabia, sobreviviente de la Shoah, Tauba Cymrot, que daba testimonio ante cientos de j\u00f3venes y terminaba sus palabras diciendo: -cuando los veo a Uds. tan j\u00f3venes, tan llenos de vida, tan comprometidos con lo que me pas\u00f3 y tan interesados por que esto no vuelva a ocurrir, miro al cielo y digo (haciendo un gesto de revancha con su brazo): – \u00a1Tom\u00e1 Hitler! (\u00a1no pronunciaba la hache fuerte as\u00ed que se escuchaba \u201citler\u201d!) \u00a1No nos venciste! \u00a1Estamos ac\u00e1!<\/p>\n

Y quiz\u00e1s, en medio de la tormenta de virulencias y odios, de im\u00e1genes que nos quiebran todos los l\u00edmites de lo tolerable, la mejor resistencia sea defendernos de los ladrones de la alegr\u00eda, la esperanza, el optimismo y la garra por seguir vivos. Sin perder nuestra humanidad. Sin regalar nuestros ideales. Sin transformarnos en monstruos como todos aquellos que han experimentado una metamorfosis de la cual es casi imposible volver. Porque del odio no se vuelve. De la pulsi\u00f3n a la destrucci\u00f3n del otro, no se vuelve. Y nosotros no queremos y no debemos estar all\u00ed.<\/p>\n

Y vengo a esta parash\u00e1, en la que Dios indica las vestimentas de los sacerdotes. Con un detalle minucioso que ha llevado a lo largo de generaciones a interpretar cada una de las prendas como un mensaje.<\/p>\n

La rabina y escritora Ilene Schneider analiza de este modo las vestimentas del Kohen:<\/p>\n

\u00ab\u2026 entre las prendas que vest\u00eda el Kohen Gadol (Sumo Sacerdote) hab\u00eda una t\u00fanica que simbolizaba la expiaci\u00f3n por los pecados que implicaban hablar mal de los dem\u00e1s. Su color (azul cielo) era un recordatorio de que nuestras palabras se elevan al Cielo y, por lo tanto, debemos tener cuidado con lo que decimos. El escote de la t\u00fanica era ajustado, pero nunca estaba roto, lo que nos recordaba que debemos apretar la boca cuando nos sentimos inclinados a decir palabras despectivas sobre los dem\u00e1s.<\/p>\n

El abrigo tambi\u00e9n ten\u00eda cascabeles de oro que hac\u00edan ruido y cascabeles de tela que eran silenciosos, colgando de la parte inferior, indicando que hay momentos en los que debemos hablar y momentos en los que debemos permanecer en silencio.\u201d<\/p>\n

Hay muchas y variadas interpretaciones de cada prenda. De hecho, en la Tor\u00e1 no se menciona ninguna explicaci\u00f3n. Me quedo hoy con \u00e9stas.<\/p>\n

Una t\u00fanica que representar\u00eda el pecado de hablar mal de los dem\u00e1s. Hoy ese flagelo tiene otros nombres: la falsa noticia, la incitaci\u00f3n a la violencia, la apolog\u00eda del delito, la brutalidad de un lenguaje que no permite ning\u00fan tipo de mediaci\u00f3n. Hoy la palabra est\u00e1 profanada. Nos tenemos que volver a vestir de palabras que reivindiquen nuestras dignidades. Y esto no significa sumisi\u00f3n ni rendici\u00f3n. Significa resistencia. Nos vestiremos de palabras que busquen interlocutores para construir nuevamente este mundo roto. Lo haremos porque somos fuertes. Lo haremos porque el azul de la t\u00fanica del sacerdote nos recuerda que nuestras vidas tienen un prop\u00f3sito trascendente. Van m\u00e1s all\u00e1 de saciar la sed de venganza, van m\u00e1s all\u00e1 de ganar hoy una contienda desigual y deshonesta. Una trascendencia que por encima nuestro est\u00e1 en el cielo, pero que fundamentalmente est\u00e1 en quienes hoy est\u00e1n mirando c\u00f3mo actuamos.<\/p>\n

La Tor\u00e1 misma nos lo dice:<\/p>\n

\u201cLas vestiduras sagradas de Ahar\u00f3n pasar\u00e1n a sus hijos despu\u00e9s de \u00e9l, para que sean ungidos y ordenados con ellas. El que de entre sus hijos llegue a ser sacerdote en su lugar, y entre en la Tienda de reuni\u00f3n para oficiar en el santuario, las usar\u00e1 siete d\u00edas.\u201d Shemot- \u00c9xodo 29:29-30<\/p>\n

Las vestimentas pasan a los hijos. Nuestros modos de accionar y reaccionar, nuestros estandartes y valores son los atuendos que legaremos a nuestros hijos. El bagaje simb\u00f3lico y profundo que les permitir\u00e1 afrontar momentos de tinieblas- ojal\u00e1 que no m\u00e1s- con el alma limpia y la frente en alto.<\/p>\n

Y como el sacerdote, nuestras vestimentas simb\u00f3licas tendr\u00e1n cascabeles en sus bordes. Porque a\u00fan sin entran en su juego, haremos ruido. Dejaremos sentada nuestra presencia. Y \u00bfpor qu\u00e9 no? Tambi\u00e9n haremos m\u00fasica. Porque no vamos a dejar de cantar, ni de sonar con la armoniosa melod\u00eda de nuestra existencia que no se corrompe, que no entra en el juego del delirio que invita siempre al delito. Y tambi\u00e9n elegiremos cu\u00e1ndo quedarnos en silencio. Cu\u00e1ndo llorar nuestro dolor. Cu\u00e1ndo acompa\u00f1ar con palabra, con abrazo, con plegaria, con melod\u00eda, con el alma a\u00fan cuando no compartamos espacios.<\/p>\n

\u201cMishenijnas adar marbim besimj\u00e1\u201d- Nos vamos a volver a vestir de alegr\u00eda. Y como el Mishk\u00e1n en el desierto, recuperaremos nuestros santuarios. Y como pueblo atravesaremos el desierto con todas sus amenazas y alima\u00f1as.<\/p>\n

\u00c9sta es la \u00fanica parash\u00e1 que no nombra a Mosh\u00e9 y esto tiene muchas interpretaciones. Hoy elijo entender que no se lo nombra porque no dependeremos de un l\u00edder carism\u00e1tico para salir de este exilio al que estamos confinados. Exilio de la calma, de la esperanza, del respeto por el derecho de cada uno a ser y estar donde le place y le corresponde. Hoy somos todos los que tenemos que ponernos los ropajes que nos rescaten de esta locura. Y defender la alegr\u00eda a la que volveremos, quiz\u00e1s no en adar, ni en nis\u00e1n, pero volveremos, volver\u00e1n todos y volveremos, porque habremos decidido no vulnerar nuestra esencia ni profanar nuestros santuarios.<\/p>\n

Defenderemos la alegr\u00eda como una trinchera, nuestra mejor trinchera. All\u00ed somos invencibles.<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cMishenijnas adar marbim besimj\u00e1\u201d- desde que empieza el mes de Adar debemos aumentar la alegr\u00eda. \u00a1Cu\u00e1ntas veces coment\u00e9 esta frase alentando el poner luz a los momentos de alegr\u00eda, a aumentar la capacidad de disfrutar lo que tenemos, a ver los aspectos m\u00e1s luminosos, a llenarnos la boca de palabras de aliento y belleza! \u00a1Cu\u00e1ntas … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[85],"class_list":["post-3560","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-tetzave"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3560","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3560"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3560\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3600,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3560\/revisions\/3600"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3560"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3560"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3560"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}