{"id":3551,"date":"2025-02-21T15:38:39","date_gmt":"2025-02-21T15:38:39","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3551"},"modified":"2025-04-27T09:50:31","modified_gmt":"2025-04-27T09:50:31","slug":"parashat-mishpatim-recuperar-el-pacto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-mishpatim-recuperar-el-pacto\/","title":{"rendered":"PARASHAT MISHPATIM 2025: recuperar el pacto"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Aviso: A continuaci\u00f3n, leer\u00e1n un texto que nace de mis entra\u00f1as, fruto del desencanto y el hartazgo por este tiempo de tanta maldad. Lo escribo con un nudo en la garganta, en la \u00faltima semana del primer acuerdo de esta guerra infame en el que volver\u00e1n los vivos y tambi\u00e9n los muertos.<\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 dif\u00edcil, pero qu\u00e9 dif\u00edcil es sentarse a escribir estos d\u00edas!<\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 dif\u00edcil seguir encontrando aliento ante tanta desaz\u00f3n!<\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 dif\u00edcil buscar mensajes all\u00ed donde nos embarga el estupor, la confusi\u00f3n y el dolor!<\/p>\n

Todo lo que estamos viviendo estos d\u00edas nos quita las palabras. Nos anuda la garganta. Nos acorta la mirada. El escritor uruguayo lo escrib\u00eda hace ya 10 a\u00f1os: \u201cHace ciento treinta a\u00f1os, despu\u00e9s de visitar el pa\u00eds de las maravillas, Alicia se meti\u00f3 en un espejo para descubrir el mundo al rev\u00e9s. Si Alicia renaciera en nuestros d\u00edas, no necesitar\u00eda atravesar ning\u00fan espejo: le bastar\u00eda con asomarse a la ventana.\u201d <\/em>(Eduardo Galeano, Patas Arriba- La escuela del mundo al rev\u00e9s)<\/p>\n

Nos asomamos a la ventana, a las noticias, a las pantallas y escuchamos las voces que casi sin voz denuncian el horror, y claman por la vida, por la serenidad, por el cese de esta locura que parece eterna.<\/p>\n

Y en este contexto, un texto semanal que nos interpela a seguir ley\u00e9ndolo, a\u00fan con los ojos nublados y el entendimiento herido.<\/p>\n

Parashat Mishpatim: un compendio de leyes que recorren cada una de las \u00e1reas que construyen una sociedad regida por la \u00e9tica y la justicia.<\/p>\n

Leamos algunas de ellas:<\/p>\n

\u201c(1) No difundir\u00e1s rumores falsos ni te asociar\u00e1s con el culpable para dar testimonio falso. (2) No te pondr\u00e1s de parte de los poderosos para hacer el mal, ni dar\u00e1s testimonio perverso en una disputa para pervertirlo en favor de los poderosos. (3) Ni tampoco mostrar\u00e1s deferencia al pobre en una disputa. (4) Cuando encuentres el buey o el asno de tu enemigo extraviado, deber\u00e1s devolverlo. (5) Si ves el asno de tu enemigo tirado bajo su carga y no quieres levantarlo, deber\u00e1s no obstante ayudar a levantarlo. (6) No subvertir\u00e1s los derechos de tus necesitados en sus disputas. (7) Mantente alejado de la acusaci\u00f3n falsa; no hagas morir a los inocentes y a los que tienen raz\u00f3n, porque yo no absolver\u00e9 al injusto. (8) No aceptes sobornos, porque los sobornos ciegan a los que ven con claridad y trastornan los argumentos de los que tienen raz\u00f3n.\u201d<\/em> (Shemot- \u00c9xodo \u00a023:1-8)<\/p>\n

Quiero gritarle al texto y decirle que fracas\u00f3. Que los postulados en nombre del bien com\u00fan no le han ganado a la destrucci\u00f3n y el odio. Que las pol\u00edticas en nombre del dios de la econom\u00eda y la supremac\u00eda han deso\u00eddo la voz divina. Que la \u00e9tica est\u00e1 en desuso, degradada a la pluma de algunos locos que insisten que s\u00f3lo as\u00ed podremos salvarnos.<\/p>\n

\u00bfNo difundir\u00e1s rumores falsos, cuando estamos intoxicados de noticias falsas, de mentiras y operaciones medi\u00e1ticas que juegan con nuestra calma espiritual?<\/p>\n

\u00bfNo te pondr\u00e1s de parte de los poderosos para hacer el mal, cuando por acci\u00f3n y tambi\u00e9n por indiferencia pareciera que quienes ejercen el poder por la fuerza no tienen oponentes m\u00e1s que sus v\u00edctimas?<\/p>\n

\u00bfCuando encuentres el buey o el asno de tu enemigo extraviado, deber\u00e1s devolverlo, y m\u00e1s a\u00fan cuando sepas que hay secuestrados, privados de libertad y torturados, no deber\u00edas haber hecho mucho m\u00e1s para devolverlos?<\/p>\n

\u00bfMantente alejado de la acusaci\u00f3n falsa; no hagas morir a los inocentes y a los que tienen raz\u00f3n? \u00bfAcaso debo comentar este vers\u00edculo?<\/p>\n

\u00bfNo aceptes sobornos, porque los sobornos ciegan a los que ven con claridad y trastornan los argumentos de los que tienen raz\u00f3n, cuando todos sabemos los billones que se mueven detr\u00e1s de un supuesto conflicto nacional, \u00e9tnico, religioso?<\/p>\n

Entonces la preguntas es \u00bfqu\u00e9 nos queda por hacer?<\/p>\n

Busco refugio en las ense\u00f1anzas eternas para encontrar luz y sumar mi voz a todos aquellos que no van a renunciar a la esperanza, a la lucha por la paz y la dignidad de todos, a la defensa del humanismo ante la barbarie. Me sumo a aquellos que siguen creyendo en la buena pol\u00edtica que acompa\u00f1a a sus pueblos y en los liderazgos religiosos honestos que inspiran acciones de fraternidad y di\u00e1logo. Sigo creyendo en el amor como un motor poderoso ante el odio.<\/p>\n

Y me uno a tantas voces de quienes comentaron este texto para darnos fuerzas a todos los que, como yo, seguimos creyendo que otro mundo es posible.<\/em><\/p>\n

\u201cNo oprimas al extranjero\u201d: \u00c9sta es s\u00f3lo una peque\u00f1a parte de una larga lista de estatutos que reg\u00edan la vida de los primeros israelitas. Una vez m\u00e1s, la preocupaci\u00f3n se centra en los d\u00e9biles: el extranjero, el pobre, la viuda y el hu\u00e9rfano. El sello distintivo de nuestra ley es que el poder no es la moneda de cambio de la sociedad, sino la justicia.\u201d <\/em>Rabino Rami Shapiro (en \u00abOppress Not the Stranger\u00bb))<\/p>\n

EL PODER NO ES LA MONEDA DE CAMBIO DE LA SOCIEDAD, SINO LA JUSTICIA.<\/p>\n

Y contin\u00faa diciendo el rabino Rami Shapiro: \u201cSer\u00e9is para m\u00ed un pueblo santo. \u00bfQu\u00e9 significa ser santo? La santidad es el estado de compasi\u00f3n que revela la unidad e interdependencia de toda la vida y la responsabilidad mutua de cada uno hacia el todo. Somos santos cuando tratamos a los dem\u00e1s con respeto y amabilidad. Somos santos cuando salvaguardamos a los d\u00e9biles. Somos santos cuando protegemos la tierra. Somos santos cuando velamos por la santidad de los dem\u00e1s. Somos santos cuando hacemos cosas santas, y la mayor parte de la Tor\u00e1 es una lista de cu\u00e1les son esas cosas.\u201d<\/em><\/p>\n

LA SANTIDAD ES EL ESTADO DE COMPASI\u00d3N QUE REVELA LA UNIDAD E INTERDEPENDENCIA DE TODA LA VIDA Y LA RESPONSABILIDAD MUTUA DE CADA UNO HACIA EL TODO.<\/p>\n

\u201cUno de los mayores desaf\u00edos que nuestros antepasados enfrentaron despu\u00e9s de salir de Egipto fue encontrar la manera apropiada de utilizar la experiencia de la esclavitud y la opresi\u00f3n para dar forma a sus estructuras pol\u00edticas y su conciencia social. Necesitaban responder a la pregunta de c\u00f3mo se expresar\u00eda el recuerdo de la esclavitud y la matanza en la vida y la cultura del pueblo jud\u00edo. Mientras forjaban una nueva sociedad en el curso de su peregrinaci\u00f3n desde las fronteras de Egipto hasta la Tierra Prometida, bajo el liderazgo de Mois\u00e9s y la gu\u00eda de Dios, necesitaban lidiar con las horrendas experiencias de la esclavitud y la matanza, la impotencia y la desesperaci\u00f3n. La pregunta que hab\u00eda que responder era \u00e9sta: \u00bfSus amargos recuerdos conducir\u00edan a una sociedad construida sobre la ira y el resentimiento o a una fundada en la compasi\u00f3n y la preocupaci\u00f3n?<\/p>\n

\u2026 Mientras construimos monumentos y erigimos museos en memoria del Holocausto, debemos preguntarnos si nuestro recuerdo de esos d\u00edas oscuros nos convertir\u00e1 en otro peque\u00f1o pueblo enojado o, por el contrario, seguiremos siendo los orgullosos descendientes de ex esclavos que nos ense\u00f1aron a nosotros y al mundo que el sufrimiento tambi\u00e9n puede motivarnos a la compasi\u00f3n.\u201d Rabino Lewis John Eron (en \u201cHaving Yourself Been Slaves in Egypt\u201d)<\/p>\n

SEGUIREMOS SIENDO LOS ORGULLOSOS DESCENDIENTES DE EX ESCLAVOS QUE NOS ENSE\u00d1ARON A NOSOTROS Y AL MUNDO QUE EL SUFRIMIENTO TAMBI\u00c9N PUEDE MOTIVARNOS A LA COMPASI\u00d3N<\/p>\n

\u201cLa transformaci\u00f3n total ut\u00f3pica de la naturaleza y la historia se realizar\u00e1 a trav\u00e9s de un proceso pragm\u00e1tico, centrado en el ser humano y basado en la vida real. La esencia de este m\u00e9todo parad\u00f3jico es comenzar por afirmar el valor del mundo real tal como es y la importancia de vivir la vida en \u00e9l\u2026<\/em><\/p>\n

Vivir seg\u00fan el pacto significa revisar cada conducta de la vida. Cada acci\u00f3n se moldea y se reconfigura. Aunque est\u00e9 totalmente anclada en la realidad actual, cada conducta deber\u00eda reflejar alg\u00fan movimiento hacia el ideal, honrando el est\u00e1ndar supremo…\u201d\u00a0 <\/em>Rabino Yitz Greenberg (en The Book of the Covenant)<\/p>\n

VIVIR SEG\u00daN EL PACTO SIGNIFICA REVISAR CADA CONDUCTA DE LA VIDA. CADA ACCI\u00d3N SE MOLDEA Y SE RECONFIGURA.<\/p>\n

Tenemos una herramienta valiosa y poderosa. Nuestro pacto con Dios, con lo humano, con la justicia, con el amor y la compasi\u00f3n. No podemos entregarla a los cultores del odio y la destrucci\u00f3n. No lo permitiremos.<\/p>\n

Hemos sobrevivido a la historia poniendo siempre en el centro el cuidado de los m\u00e1s descuidados. Dando fuerzas a los vulnerados. Atendiendo al desvalido. Levant\u00e1ndonos una y otra vez.<\/p>\n

Lo haremos por nosotros, por los que volver\u00e1n del infierno y por los que con sus vidas nos ordenan, nos obligan a no bajar los brazos.<\/p>\n

Lo haremos, como escrib\u00eda el poeta Yehuda Amijai:<\/p>\n

\u201chasta que se cansen las manos
\ny se canse la guerra
\ny se canse incluso la paz, y exista.\u201d<\/p>\n

Ken Yeh\u00ed Ratz\u00f3n- Que alguna vez, as\u00ed sea.<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aviso: A continuaci\u00f3n, leer\u00e1n un texto que nace de mis entra\u00f1as, fruto del desencanto y el hartazgo por este tiempo de tanta maldad. Lo escribo con un nudo en la garganta, en la \u00faltima semana del primer acuerdo de esta guerra infame en el que volver\u00e1n los vivos y tambi\u00e9n los muertos. \u00a1Qu\u00e9 dif\u00edcil, pero … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[41],"class_list":["post-3551","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-mishpatim"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3551","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3551"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3551\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3602,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3551\/revisions\/3602"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3551"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3551"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3551"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}