{"id":3538,"date":"2025-01-30T16:11:04","date_gmt":"2025-01-30T16:11:04","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3538"},"modified":"2025-01-30T16:11:41","modified_gmt":"2025-01-30T16:11:41","slug":"parashat-bo-2025-vivir-en-el-medio-de-la-plaga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-bo-2025-vivir-en-el-medio-de-la-plaga\/","title":{"rendered":"PARASHAT BO 2025: vivir en el medio de la plaga"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05b5\u05bc\u05a5\u05d8 \u05de\u05b9\u05e9\u05b6\u05c1\u059b\u05d4 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d9\u05b8\u05d3\u0596\u05d5\u05b9 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05de\u05b8\u0591\u05d9\u05b4\u05dd \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05a7\u05d9 \u05d7\u05b9\u05bd\u05e9\u05b6\u05c1\u05da\u05b0\u05be\u05d0\u05b2\u05e4\u05b5\u05dc\u05b8\u059b\u05d4 \u05d1\u05b0\u05bc\u05db\u05c7\u05dc\u05be\u05d0\u05b6\u05a5\u05e8\u05b6\u05e5 \u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b7\u0596\u05d9\u05b4\u05dd \u05e9\u05b0\u05c1\u05dc\u05b9\u05a5\u05e9\u05b6\u05c1\u05ea \u05d9\u05b8\u05de\u05b4\u05bd\u05d9\u05dd\u05c3<\/p>\n

\u201cMosh\u00e9 extendi\u00f3 su brazo hacia el cielo y una densa oscuridad descendi\u00f3 sobre toda la tierra de Egipto durante tres d\u00edas.\u201d<\/em><\/p>\n

\u05dc\u05b9\u05bd\u05d0\u05be\u05e8\u05b8\u05d0\u059e\u05d5\u05bc \u05d0\u05b4\u05a3\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d0\u05b8\u05d7\u05b4\u0597\u05d9\u05d5 \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05e7\u05b8\u059b\u05de\u05d5\u05bc \u05d0\u05b4\u05a5\u05d9\u05e9\u05c1 \u05de\u05b4\u05ea\u05b7\u05bc\u05d7\u05b0\u05ea\u05b8\u05bc\u0596\u05d9\u05d5 \u05e9\u05b0\u05c1\u05dc\u05b9\u05a3\u05e9\u05b6\u05c1\u05ea \u05d9\u05b8\u05de\u05b4\u0591\u05d9\u05dd \u2026<\/p>\n

\u201cLos hombres no pod\u00edan verse unos a otros (NT: en hebreo la traducci\u00f3n literal es no pod\u00eda verse el hombre con su hermano), y durante tres d\u00edas nadie pod\u00eda moverse\u2026\u201d <\/em>(Shemot -\u00c9xodo X:22:23)<\/p>\n

\u00bfLo escribimos de nuevo en clave de este tiempo?<\/p>\n

\u201cLos que tienen la potestad de levantar su brazo de poder, esgrimiendo que las fuerzas del cielo que los protegen ordenan sus acciones, produjeron la m\u00e1s impiadosa oscuridad sobre esta tierra, durante m\u00e1s de 480 d\u00edas\u2026Era tal la densidad de la oscuridad -que con el pasar del tiempo se hac\u00eda cada vez m\u00e1s espesa-, que ya nadie puede ni quiere ver al otro como su hermano. Se rigidiz\u00f3 el coraz\u00f3n de todos, ya nadie puede ni quiere moverse\u2026\u201d<\/em><\/p>\n

Mientras escribo estas l\u00edneas, esperando la migaja de una lista a cuentagotas para liberar a las v\u00edctimas del secuestro, en medio de negociaciones en las que todos quedan atrapados en una l\u00f3gica que poco tiene que ver con la vida, mi mente canta la melod\u00eda del Unetan\u00e9 T\u00f3kef; una plegaria que recitamos con temor, en la liturgia de Rosh Hashan\u00e1 y Yom Kip\u00far. \u201c\u00bfMi yijiy\u00e9 um\u00ed yamut?; \u00bfqui\u00e9n vivir\u00e1 y qui\u00e9n morir\u00e1?\u00a0 Le preguntamos a Dios ante la perplejidad del misterio de la vida y la muerte. Los corazones se estremecen cuando lo cantamos, porque todos nos enfrentamos a ese misterio. \u00bfCu\u00e1l es el tiempo de cada uno? \u00bfQu\u00e9 p\u00e9rdidas afrontaremos el a\u00f1o que est\u00e1 comenzando?<\/p>\n

Sin embargo, estos d\u00edas, nada tienen que ver con lo sagrado, ni con el misterio. La pregunta \u201c\u00bfMi yijiy\u00e9 um\u00ed yamut? \u00bfqui\u00e9n vive y qui\u00e9n est\u00e1 muerto? es parte del juego macabro, de tener la informaci\u00f3n en su poder y jugar con ella profanando todo vestigio de humanidad. Listas con n\u00fameros sin nombre, nombres sin certezas, miedo, temblor, pavor, desgajamiento de toda posibilidad de mantenerse en pie\u2026<\/p>\n

Esta es la verdadera plaga de la oscuridad.<\/p>\n

Hablemos de la Tor\u00e1 y sus interpretaciones sobre este momento de la historia.<\/p>\n

\u201cNADIE SE LEVANTA DE SU LUGAR. De su casa, como en la casa de Dios, cada uno se queda en su lugar (\u00c9xodo XVI:29). \u00bfAd\u00f3nde ir\u00edan sin luz? <\/em>Ibn Ezra (s XII)<\/p>\n

As\u00ed explica el sabio medieval este vers\u00edculo. Todo oscuro, nadie pod\u00eda ir a ning\u00fan lado. Sin embargo, cuando le\u00ed esta explicaci\u00f3n la pens\u00e9 de modo diferente: nadie se mueve, nadie se conmueve\u2026 el mundo en silencio ante las oscuridades que habitan esta tierra: la que me duele a m\u00ed en particular y tantas otras\u2026 las v\u00edctimas relegadas a la lucha de sus cercanos, porque ante la inhumanidad nadie se mueve. Se quedan \u201cen casa\u201d, mientras a ellos no les toque\u2026<\/p>\n

Rab\u00ed Alexander Zusia Friedman (s. XX) escrib\u00eda: \u201cEl peor tipo de oscuridad es cuando una persona no puede ver a su propio hermano sufriendo y ofrecerle ayuda. Y el resultado de esto es que cuando una persona ignora el sufrimiento de su amigo, ella misma queda estancada, y eso explica la continuaci\u00f3n del vers\u00edculo: \u2018Y ninguna persona pod\u00eda levantarse\u2019.\u201d<\/em><\/p>\n

No sabemos el orden de los factores: si es que la oscuridad no permiti\u00f3 que se vean unos a otros o es que cuando la fraternidad se abandona nos sumimos todos en una gran oscuridad. \u00a0Cuando no podemos ver en el otro un hermano que sufre, con todas las diferencias y disidencias, y no podemos\/queremos construir un espacio que aloje nuestras diversidades, se define un abismo negro del cual cada vez ser\u00e1 m\u00e1s dif\u00edcil salir. Ignorar el sufrimiento del otro, y en muchos casos, gozar de \u00e9l, es volver a traer la plaga de la oscuridad, que no es un portento, un acto milagroso en el relato de las acciones de Dios, sino es una consecuencia directa de nuestros actos.<\/p>\n

El resto de la historia es conocida. La de entonces y la de ahora.<\/p>\n

Luego de la oscuridad, la muerte. Y un grito desgarrador por el dolor y creo yo por la incapacidad de haber tomado decisiones que evitaran jugar a la \u201ccincha del poder\u201d hasta llegar a un punto irreconciliable.<\/p>\n

El pueblo de Israel, en el relato de la parash\u00e1, va a salir de Egipto. Y van a recibir la primera mitzv\u00e1- precepto como pueblo libre:<\/p>\n

\u05d4\u05b7\u05d7\u05b9\u05a7\u05d3\u05b6\u05e9\u05c1 \u05d4\u05b7\u05d6\u05b6\u05bc\u059b\u05d4 \u05dc\u05b8\u05db\u05b6\u0596\u05dd \u05e8\u05b9\u05a3\u05d0\u05e9\u05c1 \u05d7\u05b3\u05d3\u05b8\u05e9\u05b4\u05c1\u0591\u05d9\u05dd \u05e8\u05b4\u05d0\u05e9\u05c1\u05a5\u05d5\u05b9\u05df \u05d4\u05d5\u05bc\u05d0\u0599 \u05dc\u05b8\u05db\u05b6\u0594\u05dd \u05dc\u05b0\u05d7\u05c7\u05d3\u05b0\u05e9\u05b5\u05c1\u0596\u05d9 \u05d4\u05b7\u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05e0\u05b8\u05bd\u05d4\u05c3<\/p>\n

\u201cEste mes ser\u00e1 para vosotros principio de los meses; para vosotros ser\u00e1 \u00e9ste el primero de los meses del a\u00f1o.\u201d <\/em>(Shemot -\u00c9xodo XII:2)<\/p>\n

Esta semana est\u00e1 empezando un nuevo mes, el mes de shvat. Cada vez que comienza un mes recitamos una plegaria por la renovaci\u00f3n del tiempo. Jodesh- mes, en hebreo tiene la misma ra\u00edz que la palabra Jadash- nuevo. Cada comienzo de mes nos embarcamos con esperanza al tiempo por-venir. La luna se ve casi imperceptible y confiamos que con el paso de los d\u00edas se vaya llenando con toda su plenitud.<\/p>\n

Hoy, nosotros necesitamos salir de la oscuridad, de la muerte y empezar a contar un nuevo tiempo. De alg\u00fan lado -quiz\u00e1s de nuestra memoria hist\u00f3rica, quiz\u00e1s desde la fe, quiz\u00e1s desde el amor que jam\u00e1s se acaba- encontraremos la fuerza y el coraje para recuperarnos. En alg\u00fan momento contaremos otra historia que renueve la esperanza y nos abra a otros horizontes. Quiz\u00e1s alguno con todo el cuerpo y el alma llena de magullones se anime a ponerse de pie y salir al encuentro de otros que est\u00e1n tan heridos y tan asustados como \u00e9l. Y por qu\u00e9 no, en un abrazo, disipar algo de la oscuridad que los rodea.<\/p>\n

Estamos en el medio de la plaga.<\/p>\n

Una vez ya vivimos esta historia.<\/p>\n

Confiemos. Saldremos. Contaremos nuevos tiempos. Por nosotros, por quienes no pudieron llegar hasta ac\u00e1 y por los que vendr\u00e1n que se merecen vivir con dignidad y libertad.<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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