{"id":3501,"date":"2024-11-15T06:30:01","date_gmt":"2024-11-15T06:30:01","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3501"},"modified":"2024-11-15T06:30:01","modified_gmt":"2024-11-15T06:30:01","slug":"parashat-vayera-2024-una-tierra-que-prometa-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-vayera-2024-una-tierra-que-prometa-vida\/","title":{"rendered":"PARASHAT VAYER\u00c1 2024: una tierra que prometa vida"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Estoy escribiendo este comentario saliendo de Israel, despu\u00e9s de participar del casamiento de mi sobrino Eit\u00e1n con Paula, un gesto de resistencia y defensa de la vida en una tierra que hoy se defiende de la muerte. En una semana en la que vimos azorados los ataques en \u00c1msterdam con un odio que hace temblar cualquier certeza. Tambi\u00e9n fui a visitar una muestra en el museo Anu, de Tel Aviv, creada sobre los acontecimientos a partir del 7 de octubre; el pogrom, la desesperaci\u00f3n, el ej\u00e9rcito, la destrucci\u00f3n, los secuestros, los duelos, los entierros, los gestos de solidaridad\u2026 en pocos minutos, la humanidad rota en cada gesto me estremec\u00eda el alma. Contrastes de un tiempo en el que hay que hacer un esfuerzo para poner luz entre tanta tiniebla.<\/p>\n

Y en este contexto corresponde comentar una parash\u00e1 como Vaier\u00e1 que nos tracciona a volver a preguntarle a Abraham qu\u00e9 hizo con su hijo Itzjak, y tambi\u00e9n, qu\u00e9 hizo con su hijo Ishmael. Enfrentamientos que heredamos, que replicamos hasta casi no saber ni cu\u00e1ndo ni por qu\u00e9\u2026<\/p>\n

Abraham, tan valorado por esa disposici\u00f3n a seguir a Dios, padre de las religiones abrah\u00e1micas, que, te\u00f3ricamente nos hace hermanos. Una hermandad herida, manchada, que necesita ser restituida en un proceso que llevar\u00e1 generaciones.<\/p>\n

Abraham, que, cuando es llamado por Dios contesta HINENI- heme aqu\u00ed, estoy aqu\u00ed dispuesto a seguirte, m\u00e1s all\u00e1 de toda racionalidad; en esta parash\u00e1 volver\u00e1 a decir: HINENI, cuando su hijo lo llama para hacerle una pregunta, que poco tiene de ret\u00f3rica:<\/p>\n

– \u201cY habl\u00f3 Iszjak a su padre Abraham, y le dijo: Padre m\u00edo. Y \u00e9l respondi\u00f3: HINENI Heme aqu\u00ed, hijo m\u00edo. Y dijo Itsjak: Aqu\u00ed est\u00e1n el fuego y la le\u00f1a, pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el cordero para el holocausto?\u201d<\/em> Bereshit – G\u00e9nesis 22:7<\/p>\n

Dos fidelidades. A Dios, en su misterio, y esa narrativa que los humanos hacemos de Dios, que nos pide, nos ordena, nos premia o nos castiga\u2026<\/p>\n

Y a su hijo. A quien seguramente lo lleva al sacrificio envuelto en una perplejidad de la que no se puede hacer cargo. Porque su primer HINENI no est\u00e1 en sus manos.<\/p>\n

La respuesta de Abraham nos muestra que no puede elegir:<\/p>\n

\u201cY respondi\u00f3 Abraham: Dios se proveer\u00e1 de cordero para el holocausto, hijo m\u00edo. E iban juntos.\u201d<\/em> Bereshit – G\u00e9nesis 22:8<\/p>\n

Si se me permite un desliz en la interpretaci\u00f3n de la narrativa, hoy somos testigos de esta lucha entre los HINENI que nos leg\u00f3 Abraham que nos deja en un callej\u00f3n sin salida.<\/p>\n

Es en nombre de esta tierra que promete Dios a Abraham, es entre los herederos de sus dos hijos, es entre estas dos fidelidades- a Dios o a los hijos- que estamos atrapados en una hoguera infinita de destrucci\u00f3n. Y as\u00ed somos testigos de cu\u00e1ntos en nombre de \u201clo supremo\u201d no titubean a la hora de mandar a matar a sus hijos, de educarlos en la l\u00f3gica de unos u otros. Y hace tantas generaciones que esto se viene replicando que ya no est\u00e1n los hijos que, como Itsjak, pueden preguntar por quien ser\u00e1 sacrificado. Como si no hubiera otra salida.<\/p>\n

Sin embargo, la parash\u00e1 nos da una respuesta; un tercer HINENI que viene a dirimir esta polarizaci\u00f3n dif\u00edcil de resolver:<\/p>\n

\u201cEntonces el \u00e1ngel de El Se\u00f1or le dio voces desde el cielo, y dijo: Abraham, Abraham. Y \u00e9l respondi\u00f3: HINENI -Heme aqu\u00ed. Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada\u2026\u201d <\/em>Bereshit – G\u00e9nesis 22:8<\/p>\n

Tercer HINENI- ni uno, ni otro.<\/p>\n

El amor a Dios, a un ideal superior, a una tierra de promesa no es a costa de la vida de los hijos; de ning\u00fan hijo. Una tierra regada con sangre y l\u00e1grimas no responde a ninguna fe ni a ninguna promesa. A ninguna.<\/p>\n

El HINENI que hoy se necesita es aquel que tenga el coraje de decir que las fidelidades, que hoy est\u00e1n en conflicto, pueden ser dirimidas cuando haya l\u00edderes que digan HINENI a no someter m\u00e1s a sus hijos a arriesgar sus vidas. Cuando la fe, que tanto enarbolan, sea la que haga priorizar conversaciones de acuerdos que frenen esta locura.<\/p>\n

Estamos pagando muy caro el derrotero de la vida de Abraham. Quiz\u00e1s podemos ser esta generaci\u00f3n que vuelva a leer la historia, y que decidamos con toda firmeza elegir este tercer HINENI- para que nuestros hijos no sigan atados a los le\u00f1os de la venganza, el odio ancestral y el miedo.<\/p>\n

Y vuelvan a decir HINENI como lo hicieron Eit\u00e1n y Paula; elegir la vida, el amor y estar dispuestos a escribir otra historia, en la tierra que promete la vida.<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Estoy escribiendo este comentario saliendo de Israel, despu\u00e9s de participar del casamiento de mi sobrino Eit\u00e1n con Paula, un gesto de resistencia y defensa de la vida en una tierra que hoy se defiende de la muerte. En una semana en la que vimos azorados los ataques en \u00c1msterdam con un odio que hace temblar … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[92],"class_list":["post-3501","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-vaiera"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3501","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3501"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3501\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3503,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3501\/revisions\/3503"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3501"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3501"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3501"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}