{"id":3485,"date":"2024-10-18T15:01:20","date_gmt":"2024-10-18T15:01:20","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3485"},"modified":"2024-10-18T15:01:20","modified_gmt":"2024-10-18T15:01:20","slug":"los-multiples-sentidos-de-la-suka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/los-multiples-sentidos-de-la-suka\/","title":{"rendered":"LOS M\u00daLTIPLES SENTIDOS DE LA SUK\u00c1"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

Estamos transitando la festividad de Sukot. Las emociones se contraponen. Tiempo de nuestra alegr\u00eda – zman simjatenu, como se la llama, es un imperativo a la alegr\u00eda que nos cuesta ubicar en este entramado de procesos de dolor, amargura, confusi\u00f3n, duelos, incertidumbres y preguntas por un futuro que no se lo ve con claridad.<\/p>\n

\u201cVivir\u00e1n en Sukot durante siete d\u00edas. Todo israelita nacido en Israel vivir\u00e1 en Sukot, para que sus descendientes sepan que yo hice que los israelitas vivieran en Sukot cuando los saqu\u00e9 de Egipto. Yo soy el Se\u00f1or su Dios\u201d.\u00a0 <\/em>Vaikr\u00e1- Lev\u00edtico 23:42-43<\/p>\n

Ac\u00e1 podr\u00edamos, simplemente desde la literalidad, comprender que el precepto de cumplir con esta festividad es retornar simb\u00f3licamente, a esa sensaci\u00f3n de fragilidad y vulnerabilidad con la que vivieron nuestros antepasados en el trayecto de la esclavitud a la tierra de la promesa, el camino entre la oscuridad a la luz; viviendas, que no son seguras, precarias, temporales, pero que al menos consiguieron frenar un poco el abrasador sol del desierto o el fr\u00edo penetrante de la noche. Hoy sabemos que, al soportar esta transici\u00f3n, se lleg\u00f3 a la tierra, a la firme tierra, a las viviendas permanentes y a una vida en libertad.<\/p>\n

Si pensamos un poco m\u00e1s all\u00e1, Sukot se inscribe en las tres fiestas de peregrinaci\u00f3n. Las tres- indican nuestros sabios-, representan milagros. P\u00e9saj, el milagro de la libertad. Shavuot, el milagro de la revelaci\u00f3n y la Ley y Sukot; \u00bfqu\u00e9 milagro narra? El milagro del amor, del cuidado de Dios en la hostilidad. Y s\u00ed. En tiempos en los que el odio parece ser moneda corriente, somos invitados a celebrar el milagro de no dejar de sentir y dar amor, a trav\u00e9s de nuestro alojo dentro de las sukot, de propiciar espacios de encuentro, con los nuestros, con amigos y con la naturaleza. En tiempos de explotaci\u00f3n, el milagro de sabernos parte de la creaci\u00f3n, y por tanto con la posibilidad de disfrutar y la responsabilidad de cuidar a nuestros \u201csocios\u201d de la creaci\u00f3n.<\/p>\n

Por un lado, la celebraci\u00f3n de un cap\u00edtulo transicional de nuestra historia. Por otro, el milagro de amar y ser amados. Y agrego una tercera lectura, gracias a la pluma y al esp\u00edritu del rabino Jonathan Sacks, de bendita memoria:<\/p>\n

\u201cSukot se convierte en una met\u00e1fora de la condici\u00f3n jud\u00eda no s\u00f3lo durante los cuarenta a\u00f1os en el desierto, sino tambi\u00e9n durante los casi 2.000 a\u00f1os que pasaron en el exilio y la dispersi\u00f3n. Durante siglos, los jud\u00edos vivieron sin saber si el lugar en el que viv\u00edan resultar\u00eda ser una mera morada temporal. Por poner un solo ejemplo, los jud\u00edos fueron expulsados \u200b\u200bde Inglaterra en 1290 y durante los dos siglos siguientes de casi todos los pa\u00edses de Europa, culminando con la expulsi\u00f3n espa\u00f1ola en 1492 y la portuguesa en 1497. Viv\u00edan en un estado de inseguridad permanente. Sukot es la fiesta de la inseguridad.\u201d<\/em><\/p>\n

Duele esta mirada, aunque tan cierta. No fueron chozas, sino que fueron 2000 a\u00f1os de deambular los desiertos de la intolerancia y la ajenidad por los que transitamos como pueblo con todos nuestros petates y nuestras vicisitudes a cuestas.<\/p>\n

Sin embargo, el libro m\u00edstico Zohar, cuando habla de sentarse en la suk\u00e1 lo dice de este modo:\u00a0 sentarse\u00a0betzila de-mehemnuta<\/em>, \u201cbajo la sombra de la fe\u201d (Zohar, Emor, 103a).<\/p>\n

Pareciera ser contradictorio, \u00bfverdad? Una suk\u00e1 representa el estado fr\u00e1gil de nuestro pueblo al mismo tiempo que es el s\u00edmbolo de la fe; \u201cla sombra de la fe\u201d.<\/p>\n

Tan hermoso como enigm\u00e1tico es este mandato de construir sukot. Nos enfrenta a nuestro dolor hist\u00f3rico, de exilio, de expulsiones, de odios y guerra que destruyen casas, y vidas y almas, mientras que al mismo tiempo nos conecta con esa fe que hace que cada a\u00f1o, cinco d\u00edas despu\u00e9s de Kipur, estemos nuevamente buscando un lugar donde asentar esa choza, porque somos un pueblo de fe.<\/p>\n

Volveremos a bailar, dijeron los sobrevivientes de la tragedia en Nova.<\/p>\n

Y nosotros, desde cada desierto \u201cincierto\u201d, decimos: -volveremos a levantar casas que alojen el amor, la historia, la vida y la alegr\u00eda.<\/p>\n

Hoy nuestras chozas ser\u00e1n un desaf\u00edo; el desaf\u00edo de seguir sintiendo que la fe ofrece un descanso para imaginar, como tantas veces, que volveremos a construir espacios que no vulneren los valores m\u00e1s esenciales de nuestro ser y que, a pesar de todo, resistimos celebrando la alegr\u00eda, como sea, a girones, con los ojos cansados de esperar eso que no llega, con las sillas esperando a que vuelvan los que tienen que volver, con las almas unidas a quienes fueron arrojados de sus casas seguras y viven, como pueden, desplazados. Llegaremos nuevamente a la promesa en la que todos, sin excepci\u00f3n, se sientan seguros y que las \u00fanicas luces que se vean entre las ramas del techo sean las estrellas de noche y los rayos de sol de d\u00eda.<\/p>\n

As\u00ed lo describi\u00f3 en un poema llamado Un Salmo para Sukot la escritora Martha Hurwitz:<\/p>\n

\u201cLevanto los ojos y miro entre las ramas
\nLas estrellas est\u00e1n ah\u00ed, pero no las puedo ver.
\nHay demasiada luz en los horizontes creados por el hombre,
\nL\u00e1mparas encendidas en vano para disipar una profunda oscuridad.<\/em><\/p>\n

El aroma del etrog es c\u00edtrico, tan picante.
\nEl\u00a0lulav. Sus hojas son fr\u00e1giles y est\u00e1n empezando a desmoronarse.
\nLos sacudo en todas direcciones, digo oraciones tradicionales,
\npero mi coraz\u00f3n todav\u00eda se pregunta: \u00bfEst\u00e1s realmente ah\u00ed?<\/em><\/p>\n

Oigo ecos de d\u00edas lejanos, mucho antes de que
\nnuestros antepasados dependieran solo de ti.
\nSusurros de esperanza y oraciones por buenas cosechas,
\ndanzando en la noche para apaciguar a los dioses enojados.<\/em><\/p>\n

Este a\u00f1o me cuesta elegir a qui\u00e9n invitar
\na entrar en mi suk\u00e1. Si\u00e9ntate conmigo un rato.
\nSolo puedo pensar en qui\u00e9nes nunca invitar\u00eda,
\no qui\u00e9nes no podr\u00e1n venir de todos modos porque se han ido.<\/em><\/p>\n

Perd\u00f3name este a\u00f1o por esforzarme en recordar
\nque, incluso en la oscuridad, tu luz sigue estando aqu\u00ed.
\nPor traer cosas tan fr\u00e1giles a mi suk\u00e1
\ny pisotearlas desafiando la esperanza.<\/em><\/p>\n

T\u00fa eres mi esperanza, no te he olvidado.
\nS\u00f3lo la m\u00eda est\u00e1 debilitada y fr\u00e1gil.
\nEns\u00e9\u00f1ame palabras nuevas para que pueda ser, oh, tan alegre,
\ny compartir todas mis cosechas en paz y con canciones.\u201d<\/em><\/p>\n

Ufros aleinu sukat shlomeja – extiende sobre nosotros, sobre todos nosotros, una suk\u00e1 de paz.<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Estamos transitando la festividad de Sukot. Las emociones se contraponen. Tiempo de nuestra alegr\u00eda – zman simjatenu, como se la llama, es un imperativo a la alegr\u00eda que nos cuesta ubicar en este entramado de procesos de dolor, amargura, confusi\u00f3n, duelos, incertidumbres y preguntas por un futuro que no se lo ve con claridad. \u201cVivir\u00e1n … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12,19],"tags":[219],"class_list":["post-3485","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fiestas-judias","category-parashat-hashavua","tag-shabat-sukot"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3485","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3485"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3485\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3487,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3485\/revisions\/3487"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3485"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3485"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3485"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}