{"id":3424,"date":"2024-07-12T09:55:25","date_gmt":"2024-07-12T09:55:25","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3424"},"modified":"2025-04-27T09:53:20","modified_gmt":"2025-04-27T09:53:20","slug":"parashat-jukat-levantar-la-mirada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-jukat-levantar-la-mirada\/","title":{"rendered":"PARASHAT JUKAT 2024: Levantar la mirada"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u201cHeredamos la esperanza, un regalo del olvido.
\nVer\u00e1s c\u00f3mo entre ruinas damos a luz ni\u00f1os.\u201d
\nQued\u00e9 largos minutos fijada en esta frase de un poema de extra\u00f1o nombre \u201cNotas de una expedici\u00f3n no realizada al Himalaya\u201d, de la genial autora polaca Wislawa Szymborska.
\nY me pregunto por qu\u00e9. Quiz\u00e1s porque quiero ser heredera de una esperanza. Porque no quiero que el tiempo, la furia, o el olvido se encarguen de debilitarla. Y porque, a pesar de sentirnos en ruinas, seguiremos pariendo hijos, ense\u00f1ando la paz a nuestros alumnos, amando, so\u00f1ando y creyendo que podremos reconstruirnos.
\nEs en esta emoci\u00f3n que me embarco en la lectura de la parash\u00e1 de esta semana. Buscando un gui\u00f1o desde donde volver a convencerme de que hay esperanza y que me diga d\u00f3nde encontrarla.
\nCompartir\u00e9 un episodio que, en su primera lectura, nos da cierto desencanto.
\n\u201cEl pueblo parti\u00f3 del monte Hor por el camino del mar de Juncos para rodear la tierra de Edom. Pero el pueblo se puso nervioso durante el viaje y habl\u00f3 contra Dios y contra Mosh\u00e9: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 nos hicieron salir de Egipto para morir en el desierto? No hay pan ni agua, y hemos llegado a aborrecer esta miserable comida\u00bb. <\/em>
\nEl Se\u00f1or envi\u00f3 serpientes serafines contra el pueblo. Las serpientes mordieron al pueblo y muchos de los israelitas murieron. El pueblo fue a Mosh\u00e9 y dijo: \u00abHemos pecado al hablar contra el Se\u00f1or y contra ti. Intercede ante el Se\u00f1or para que quite de nosotros las serpientes\u00bb. Mosh\u00e9 intercedi\u00f3 por el pueblo. Entonces el Se\u00f1or le dijo a Mosh\u00e9: \u00abHaz una figura de seraf\u00edn y col\u00f3cala sobre un estandarte. Y todo el que sea mordido y mire a la serpiente de cobre, sanar\u00e1\u00bb. Mosh\u00e9 hizo una serpiente de cobre y la colg\u00f3 sobre un estandarte. Y todo el que fuera mordido por una serpiente, que mirara a la serpiente de cobre, sanar\u00eda<\/em>.\u201d Bemidbar – N\u00fameros 21:4-9
\nLa comprensi\u00f3n literal de la escena es dif\u00edcil de digerir. Este pueblo intolerante sigue generando situaciones de incomodidad a sus l\u00edderes, arguyendo reclamos imposibles. Tienen sed. (Recordemos que en esta parash\u00e1 se muere Miriam y los pozos de agua que habr\u00edan acompa\u00f1ado al pueblo de Israel en su traves\u00eda se habr\u00edan secado con su ausencia- tema para otra reflexi\u00f3n en otro momento de nuestra historia). Est\u00e1n aburridos de esa comida que sabe siempre igual. En definitiva, no aguantan m\u00e1s la caminata eterna hacia una promesa que se hace cada vez m\u00e1s lejana. Con un futuro incierto. Con nada que puedan hacer m\u00e1s que dejarse llevar por los acontecimientos mandados por Ahar\u00f3n, por Mosh\u00e9 o por Dios.
\nLa reacci\u00f3n de Dios es extrema. Le manda serpientes que les muerden los tobillos. Una vez m\u00e1s Mosh\u00e9 pide a Dios que los perdone. Entonces Dios le indica que haga un b\u00e1culo con una figura de cobre de la misma serpiente que les picaba sus piernas y todo aqu\u00e9l que mirase a esa imagen, se curar\u00eda.
\nNo me vincular\u00eda con esta historia si no comprendiera que detr\u00e1s de la virulencia de la escena hay un sinf\u00edn de met\u00e1foras que nos piden que la comprendamos m\u00e1s all\u00e1 de la literalidad.
\nVayamos a la ex\u00e9gesis para buscar alternativas.
\nEn primer lugar, por qu\u00e9 se llaman \u201cserafines\u201d, en espa\u00f1ol; ardientes.
\n\u201cSerpientes ardientes \u2014 llamadas as\u00ed porque queman (causan fiebre) a una persona a trav\u00e9s del veneno de sus colmillos.\u201d <\/em>Rashi sobre Bemidbar 21:6:1
\nEn el Midrash Tanjuma Buber, Chukat 45:3 \u201c(Sobre Bemidbar. 21:6:) ARDIENTES (serafines). Se llaman serafines porque queman (en hebreo sorfim) el alma.\u201d <\/em>
\nRashi entiende que el efecto de una mordedura causa quemaz\u00f3n, mientras que el midrash ya agrega otra perspectiva: son ardientes porque queman el alma.
\nEl Midrash Raba (Bemidbar Rab\u00e1 19:22) va a explicar qu\u00e9 mensaje trae la serpiente en esta escena:
\n\u201cY Dios envi\u00f3 contra la naci\u00f3n serpientes ardientes\u201d (Bemidbar 21:1). \u00bfPor qu\u00e9 los castig\u00f3 con serpientes? Puesto que la serpiente fue la primera en hablar calumnias y fue maldecida por ello, y ellos no aprendieron de ello.\u201d<\/em>
\nLa serpiente minti\u00f3 en Bereshit. Y ellos mienten en el desierto. No aprendieron de la historia. Una mentira se come a la otra mentira. Todo un s\u00edmbolo.
\nOr Hayyim- Rabbi Hayyim ben Moshe ibn Attar (s.XVIII) profundiza este tema:
\n\u201c<\/em><\/strong>\u05d0\u05ea \u05d4\u05e0\u05d7\u05e9\u05d9\u05dd \u05d4\u05e9\u05e8\u05e4\u05d9\u05dd<\/em><\/strong>, las serpientes ardientes.<\/em><\/strong> \u2026Dios envi\u00f3 contra ellos las mismas bestias que su \u201clash\u00f3n har\u00e1- su maledicencia\u201d hab\u00eda engendrado\u2026 en el futuro mesi\u00e1nico las otras bestias salvajes le preguntar\u00e1n a la serpiente por qu\u00e9 mata con una mordedura venenosa, ya que ni siquiera obtiene una satisfacci\u00f3n f\u00edsica del da\u00f1o que causa\u2026 \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no hacerle la misma pregunta al calumniador? \u00bfQu\u00e9 obtiene al difundir mentiras contra la gente?\u201d<\/em>
\nNo s\u00f3lo tiene que ver con el acto de mentir, sino el de no perseguir ning\u00fan fin m\u00e1s que el da\u00f1o por s\u00ed mismo. No se beneficia a s\u00ed mismo sino viendo al otro destruido.
\nY por \u00faltimo (y disculpen por el largo derrotero por el que los estoy llevando), hablemos del ant\u00eddoto a este mal de la mentira, a falsedad, la mera voluntad de da\u00f1o sin otro beneficio; un bast\u00f3n con una imagen que los hace elevar la mirada y ver desde otra perspectiva la magnitud del mal que los aquejaba y las consecuencias a las que los arrastraban
\n\u201c\u00bfLa serpiente mat\u00f3 o preserv\u00f3 la vida? M\u00e1s bien, cuando el pueblo jud\u00edo volvi\u00f3 sus ojos hacia arriba y someti\u00f3 sus corazones a su Padre Celestial, fueron sanados, pero si no, se pudrieron por las mordeduras de serpiente.\u201d <\/em>Talmud, Tratado de Rosh Hashan\u00e1 29a:7
\nY Jizkuni- Rab Hezekiah ben Manoaj (s XIII) agrega algo muy interesante: \u201cLa raz\u00f3n por la que Dios eligi\u00f3 este fen\u00f3meno en particular fue para recordarle a la v\u00edctima que la cura para su dolencia ten\u00eda que encontrarse en revertir la fuente de su aflicci\u00f3n. Los poderes milagrosos del Creador para curar se demostrar\u00edan mejor si se demostrara que \u00c9l pod\u00eda usar la fuente de la aflicci\u00f3n como la medicina que la curar\u00eda.\u00bb<\/em>
\nLa cura para la dolencia es revertir la fuente de la aflicci\u00f3n. Desde la misma herida poder sanarse.
\nCuenta la Tor\u00e1 que todos los que hab\u00eda sido da\u00f1ados con la mordedura se recuperaron al elevar la mirada hacia la misma causa que les hab\u00eda infligido tanto dolor.
\nUstedes se preguntar\u00e1n qu\u00e9 tendr\u00e1 todo esto que ver con la esperanza de mi frase inicial. Y voy a explicarles.
\nDesde hace 9 meses estamos viviendo un infierno, que quem\u00f3 muchos cuerpos, pero que, hasta el d\u00eda de hoy, sigue quem\u00e1ndonos el alma. Sin poder contener el ataque, nuestros tobillos, nuestras seguridades y apoyos est\u00e1n siendo mordidos por las serpientes del odio, de las noticias falsificadas, por la arenga a perpetrar una masacre que nos lleva a los cap\u00edtulos m\u00e1s oscuros de nuestra historia como pueblo. La ira desatada en lugares imprevisibles contra lo jud\u00edo nos hace sentir que ya no tenemos d\u00f3nde apoyarnos. Viendo j\u00f3venes enardecidos contra sus -hasta entonces- compa\u00f1eros o vecinos jud\u00edos, vociferando los peores insultos fuera de cualquier equilibrio ps\u00edquico, nos hace ver que el veneno que destila hacia afuera es lo \u00fanico que poseen hacia adentro.
\n\u00bfY c\u00f3mo salimos de este odio rastrero que nos \u201carrastr\u00f3\u201d a las escenas m\u00e1s incre\u00edblemente crueles que hemos presenciado, a la sa\u00f1a con los secuestrados y sus familias, a la impiedad de no querer aceptar ning\u00fan tratado que frene la locura de la guerra y que proteja a todas las v\u00edctimas de ella?
\nVolvamos a la Tor\u00e1.
\nNo podemos quedarnos mirando el suelo, fijados en los que a\u00fan tienen ponzo\u00f1a para seguir haciendo da\u00f1o. No podemos temer caminar con pie firme. No podemos buscar venganza, (una serpiente por otra). No funciona el ojo por ojo; medirse la fuerza y tener como opci\u00f3n el exterminio del otro. La suciedad no se quita con basura. Necesitamos encontrar alternativas.
\nMosh\u00e9 la encuentra pidiendo a su pueblo que eleve su mirada. Algunos entienden que refiere a buscar la ayuda de Dios. Valoro a quienes se sostienen en la fe esperando una salida que venga desde la esfera de los trascendente.
\nOtros, entre los que me incluyo, creemos que la salida es ponernos de pie, y fortalecer una mirada que no nos tenga atrapados en la oscuridad del suelo herido. Mirar hacia arriba y ver que hay otros caminos. Serpientes que se arrastran por el suelo, causando el peor de los da\u00f1os y el rostro de otra que no muerde y que sana. Por tanto dolor acumulado estamos perdiendo la esperanza en que algo puede suceder que nos saque de esta locura y que no sea la locura misma.
\nLas guerras tienen una l\u00f3gica excluyente. O unos u otros. Ninguna guerra aparentemente ganada termin\u00f3 con el flagelo que la produjo. Hay seres humanos que no tienen l\u00edmite en su hambre de destrucci\u00f3n. Pero no son todos. No somos todos. Estamos los que creemos que si levantamos la vista nos encontraremos con otros -a quienes nosotros ve\u00edamos tambi\u00e9n como serpientes- que nos permitir\u00e1n pensar en otra salida que nos sane a ambos.
\nNecesito creer que ese tiempo est\u00e1 por llegar. Necesito confiar en que esta vez un acuerdo de cordura puede llegar a funcionar. S\u00e9 que hay tobillos sangrando por todos lados. Muchos de ellos irrecuperables. Pero no tenemos derecho a quedarnos quietos. A llorar impotencia. A considerar a la venganza como la soluci\u00f3n. No vamos a doblegarnos. Necesitamos volver a mirar al cielo y ver que m\u00e1s all\u00e1 de la tierra en llamas, hay destellos de luz que nos mostrar\u00e1n el camino.
\n\u201cHeredamos la esperanza, un regalo del olvido. Ver\u00e1s c\u00f3mo entre ruinas damos a luz ni\u00f1os<\/em>.\u201d Veremos c\u00f3mo entre las ruinas volveremos a parir ni\u00f1os que vuelvan a jugar tranquilos y confiados rodeados de amigos.
\nRabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cHeredamos la esperanza, un regalo del olvido. Ver\u00e1s c\u00f3mo entre ruinas damos a luz ni\u00f1os.\u201d Qued\u00e9 largos minutos fijada en esta frase de un poema de extra\u00f1o nombre \u201cNotas de una expedici\u00f3n no realizada al Himalaya\u201d, de la genial autora polaca Wislawa Szymborska. Y me pregunto por qu\u00e9. Quiz\u00e1s porque quiero ser heredera de una … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16,15,58,19],"tags":[59],"class_list":["post-3424","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historia-judia","category-israel","category-judios","category-parashat-hashavua","tag-jukat"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3424","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3424"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3424\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3612,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3424\/revisions\/3612"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3424"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3424"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3424"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}