{"id":3394,"date":"2024-05-24T13:55:31","date_gmt":"2024-05-24T13:55:31","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3394"},"modified":"2024-05-24T13:55:31","modified_gmt":"2024-05-24T13:55:31","slug":"parashat-behar-2024-no-podemos-esperar-mas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-behar-2024-no-podemos-esperar-mas\/","title":{"rendered":"PARASHAT BEHAR 2024: No podemos esperar m\u00e1s"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

Ac\u00e1 estamos. Transitando las lecturas de la Tor\u00e1, semana a semana y cuanto m\u00e1s pasa el tiempo, aumenta nuestra perplejidad y dolor por lo que nos est\u00e1 pasando como pueblo jud\u00edo y por lo que sigue sucediendo en la tierra de Israel.<\/p>\n

\u00bfY tienes que seguir hablando siempre de lo mismo? – me preguntan algunos que buscan en las superficies de la autocomplacencia.<\/p>\n

Y yo me pregunto: – \u00bfAcaso hay espacio para hablar de otros temas que liguen esta narrativa a ense\u00f1anzas morales generales o pr\u00e1cticas rituales particulares?<\/p>\n

Necesitamos hablarnos para no enloquecer. Necesitamos simbolizar con palabras para no doblegarnos ante el infortunio. Necesitamos respuestas que no nos permitan resignarnos. No me basta con an\u00e1lisis hist\u00f3ricos del derrotero de desgracias y sobrevivencias de nuestro pueblo. No me sirve una versi\u00f3n triunfalista, acerca de que siempre podremos, como los macabeos \u201clos peque\u00f1os frente a los grandes\u201d. Me desespera que a\u00fan en este tiempo del desarrollo de las ciencias sociales, la filosof\u00eda y la pol\u00edtica, se siga focalizando en buscar argumentaciones para culpabilizar a quienes est\u00e1n siendo v\u00edctimas de un escarnio generalizado. Me preocupa el \u201csilencio de los buenos\u201d. Me aterra la degluci\u00f3n acr\u00edtica de axiomas enlatados sobre nuestro pueblo y nuestro lugar en la historia. Me asquea el ensa\u00f1amiento y la ignorancia que necesita vomitar violencia para calmar sus monstruos.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo voy a hablar de otra cosa?<\/p>\n

Abro el texto b\u00edblico para encontrar alg\u00fan mensaje que me siga hablando y encuentro el ideal de shnat hayovel traducido como el a\u00f1o del jubileo.<\/p>\n

\u00a0\u05d5\u05b0\u05e7\u05b4\u05d3\u05b7\u05bc\u05e9\u05b0\u05c1\u05ea\u05b6\u05bc\u05dd, \u05d0\u05b5\u05ea \u05e9\u05b0\u05c1\u05e0\u05b7\u05ea \u05d4\u05b7\u05d7\u05b2\u05de\u05b4\u05e9\u05b4\u05bc\u05c1\u05d9\u05dd \u05e9\u05b8\u05c1\u05e0\u05b8\u05d4, \u05d5\u05bc\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05ea\u05b6\u05dd \u05d3\u05b0\u05bc\u05e8\u05d5\u05b9\u05e8 \u05d1\u05b8\u05bc\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5, \u05dc\u05b0\u05db\u05b8\u05dc-\u05d9\u05b9\u05e9\u05b0\u05c1\u05d1\u05b6\u05d9\u05d4\u05b8; \u05d9\u05d5\u05b9\u05d1\u05b5\u05dc \u05d4\u05b4\u05d5\u05d0, \u05ea\u05b4\u05bc\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4 \u05dc\u05b8\u05db\u05b6\u05dd, \u05d5\u05b0\u05e9\u05b7\u05c1\u05d1\u05b0\u05ea\u05b6\u05bc\u05dd \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d0\u05b6\u05dc-\u05d0\u05b2\u05d7\u05bb\u05d6\u05b8\u05bc\u05ea\u05d5\u05b9, \u05d5\u05b0\u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d0\u05b6\u05dc-\u05de\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05e4\u05b7\u05bc\u05d7\u05b0\u05ea\u05bc\u05d5\u05b9 \u05ea\u05b8\u05bc\u05e9\u05bb\u05c1\u05d1\u05d5\u05bc.<\/h4>\n

\u201cY santificar\u00e9is el a\u00f1o cincuenta, y proclamar\u00e9is libertad (dror -en hebreo) en la tierra a todos sus moradores; ese a\u00f1o os ser\u00e1 de jubileo, y volver\u00e9is cada uno a vuestra posesi\u00f3n, y cada cual volver\u00e1 a su familia\u201d.<\/em> Vaikr\u00e1- Lev\u00edtico 25:10<\/p>\n

El yovel es un a\u00f1o que se celebra una vez cada 50 a\u00f1os, despu\u00e9s de siete ciclos de shmit\u00e1 o a\u00f1os sab\u00e1ticos de siete a\u00f1os. Al igual que el a\u00f1o de shmit\u00e1, en el yovel no se debe realizar ning\u00fan trabajo agr\u00edcola y la tierra debe permanecer sin ser sembrada.<\/p>\n

Adem\u00e1s, en ese a\u00f1o de libertad, los esclavos tambi\u00e9n acceden a ella, volviendo a ser due\u00f1os de sus vidas al mismo tiempo que cada tierra regresa a sus due\u00f1os originales.<\/p>\n

El requisito de devolver la tierra a sus propietarios originales significaba que la tierra no pod\u00eda venderse ni arrendarse a perpetuidad y con esto se aseguraban de que no hubiera concentraci\u00f3n de tierra en manos de unos pocos. Tambi\u00e9n ten\u00eda un significado espiritual: la tierra es de Dios y \u00e9l \u201cnos la presta\u201d para que nosotros gocemos de sus bendiciones.<\/p>\n

Desde el punto de vista agr\u00edcola dejar que la tierra descansara durante un a\u00f1o era crucial para garantizar que siguiera siendo productiva a perpetuidad. Por su parte, desde la visi\u00f3n de la \u00e9tica econ\u00f3mica tanto la shmit\u00e1 (el a\u00f1o s\u00e9ptimo de descanso de la tierra) como el yovel implican cierto tipo de reinicio social, que impide la concentraci\u00f3n excesiva de la tierra y la riqueza en unas pocas manos.<\/p>\n

Hasta ac\u00e1 las explicaciones para entender de qu\u00e9 estamos hablando. Ahora volvamos al vers\u00edculo que cit\u00e9 anteriormente.<\/p>\n

\u05d5\u05b0\u05e7\u05b4\u05d3\u05b7\u05bc\u05e9\u05b0\u05c1\u05ea\u05b6\u05bc\u05dd, \u05d0\u05b5\u05ea \u05e9\u05b0\u05c1\u05e0\u05b7\u05ea \u05d4\u05b7\u05d7\u05b2\u05de\u05b4\u05e9\u05b4\u05bc\u05c1\u05d9\u05dd \u05e9\u05b8\u05c1\u05e0\u05b8\u05d4, \u05d5\u05bc\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05ea\u05b6\u05dd \u05d3\u05b0\u05bc\u05e8\u05d5\u05b9\u05e8 \u05d1\u05b8\u05bc\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5, \u05dc\u05b0\u05db\u05b8\u05dc-\u05d9\u05b9\u05e9\u05b0\u05c1\u05d1\u05b6\u05d9\u05d4\u05b8; \u05d9\u05d5\u05b9\u05d1\u05b5\u05dc \u05d4\u05b4\u05d5\u05d0, \u05ea\u05b4\u05bc\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4 \u05dc\u05b8\u05db\u05b6\u05dd, \u05d5\u05b0\u05e9\u05b7\u05c1\u05d1\u05b0\u05ea\u05b6\u05bc\u05dd \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d0\u05b6\u05dc-\u05d0\u05b2\u05d7\u05bb\u05d6\u05b8\u05bc\u05ea\u05d5\u05b9, \u05d5\u05b0\u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d0\u05b6\u05dc-\u05de\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05e4\u05b7\u05bc\u05d7\u05b0\u05ea\u05bc\u05d5\u05b9 \u05ea\u05b8\u05bc\u05e9\u05bb\u05c1\u05d1\u05d5\u05bc.<\/h3>\n

\u201cY santificar\u00e9is el a\u00f1o cincuenta, y proclamar\u00e9is libertad (dror -en hebreo) en la tierra a todos sus moradores; ese a\u00f1o os ser\u00e1 de jubileo, y volver\u00e9is cada uno a vuestra posesi\u00f3n, y cada cual volver\u00e1 a su familia\u201d.<\/em> Vaikr\u00e1- Lev\u00edtico 25:10<\/p>\n

Ukratem DROR baaretz- proclamar\u00e9is libertad en la tierra.<\/p>\n

Rashi explica que \u201cdror\u201d tiene la ra\u00edz del verbo \u201cladur\u201d que significa \u201chabitar\u201d.<\/p>\n

\u201cRab\u00ed Iehud\u00e1 dijo: \u201c\u00bfCu\u00e1l es la etimolog\u00eda del t\u00e9rmino \u05d3\u05e8\u05d5\u05e8 (dror), libertad? Un hombre libre es como una persona que puede morar (\u05d3\u05d5\u05e8-dror) en una posada, lo que significa que puede residir en cualquier lugar que desee y no est\u00e1 bajo el control de otros. (\u05d3\u05e8\u05d5\u05e8-dror por lo tanto, implica libertad de residencia)\u201d Rosh Hashan\u00e1 9b.\u201d<\/p>\n

Es la libertad de vivir donde vos decidas aceptando que cada uno elige d\u00f3nde vivir libremente.<\/p>\n

Sin embargo, esta libertad est\u00e1 ligada a una situaci\u00f3n que a nosotros hoy nos quita el sue\u00f1o. No es simplemente una aspiraci\u00f3n ideal de una humanidad sin sujeciones.<\/p>\n

F\u00edjense c\u00f3mo el profeta Yeshaiahu- Isa\u00edas usa esta misma palabra:<\/p>\n

\u05e8\u05d5\u05bc\u05d7\u05b7 \u05d0\u05b2\u05d3\u05b9\u05e0\u05b8\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b4\u05d4, \u05e2\u05b8\u05dc\u05b8\u05d9 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b7\u05df \u05de\u05b8\u05e9\u05b7\u05c1\u05d7 \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b9\u05ea\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b0\u05d1\u05b7\u05e9\u05b5\u05bc\u05c2\u05e8 \u05e2\u05b2\u05e0\u05b8\u05d5\u05b4\u05d9\u05dd, \u05e9\u05b0\u05c1\u05dc\u05b8\u05d7\u05b7\u05e0\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b7\u05d7\u05b2\u05d1\u05b9\u05e9\u05c1 \u05dc\u05b0\u05e0\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05d1\u05b0\u05bc\u05e8\u05b5\u05d9-\u05dc\u05b5\u05d1, \u05dc\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b9\u05d0 \u05dc\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05d1\u05d5\u05bc\u05d9\u05b4\u05dd \u05d3\u05b0\u05bc\u05e8\u05d5\u05b9\u05e8, \u05d5\u05b0\u05dc\u05b7\u05d0\u05b2\u05e1\u05d5\u05bc\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05e4\u05b0\u05bc\u05e7\u05b7\u05d7-\u05e7\u05d5\u05b9\u05d7\u05b7.<\/h3>\n

\u00a0\u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or Dios est\u00e1 sobre m\u00ed, porque me ha ungido el Se\u00f1or para traer buenas nuevas a los afligidos; me ha enviado para vendar a los quebrantados de coraz\u00f3n, para proclamar libertad (dror) a los cautivos y liberaci\u00f3n a los prisioneros.\u201d <\/em>Yeshaiahu- Isa\u00edas 61:1<\/p>\n

Afligidos, quebrados, cautivos, prisioneros. No son palabras asociadas a una \u00e9poca pasada. Es nuestro presente. Es la imagen en las retinas que tenemos de estas cinco chicas en el video que circul\u00f3 esta semana, del d\u00eda en el que las sometieron a las atrocidades m\u00e1s innombrables. Son esos cuerpos rotos, esas caras de desolaci\u00f3n, la sangre en sus rostros, sus huesos quebrados y sus humanidades vejadas.<\/p>\n

En la \u00e9poca del profeta, Dios lo llama para sanar las heridas, liberar a los cautivos y vendar las afligidos.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n se siente hoy llamado por el valor supremo de la dignidad de la vida para exigir la libertad de los secuestrados en Gaza despu\u00e9s de casi 8 meses de infierno? \u00bfQui\u00e9n se siente hoy llamado al menos para leer con compasi\u00f3n lo que estamos viviendo? \u00bfQu\u00e9 voces se escuchan que hablen de libertad para vivir, creer, amar, crecer en libertad? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 ese llamado al DROR (libertad) que recupera el sentido del derecho a la vida, de quien sea, y donde sea?<\/p>\n

\u201cY proclamaran la libertad para la tierra\u201d.<\/p>\n

Exigimos la liberaci\u00f3n de los cautivos. Ya.<\/p>\n

Necesitamos que las pol\u00edticas de la regi\u00f3n encuentren liderazgos que contemplen el dolor y el quebranto.<\/p>\n

Clamaremos hasta quedarnos sin voz para que todos aquellos que no han perdido contacto con la piedad y la misericordia se unan en un solo grito para confrontar a los cultores del odio y la extinci\u00f3n.<\/p>\n

Estamos en peligro. Peligro de resignar nuestras libertades. De acostumbrarnos a la ferocidad. De callarnos cuando es a otro al que le duele. De aceptar discursos de odio como verdades indiscutibles.<\/p>\n

Ukratem dror baaretz<\/em>. Proclamemos la libertad para Liri Albag, Karina Ariev, Agam Berger, Daniela Gilboa y Naama Levy. Y para todos los que est\u00e1n viviendo el infierno del cautiverio en manos terroristas.<\/p>\n

La historia nos juzgar\u00e1 por nuestras proclamas o por nuestros silencios.<\/p>\n

De cada uno depende. T\u00fa eres uno de ellos.<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ac\u00e1 estamos. Transitando las lecturas de la Tor\u00e1, semana a semana y cuanto m\u00e1s pasa el tiempo, aumenta nuestra perplejidad y dolor por lo que nos est\u00e1 pasando como pueblo jud\u00edo y por lo que sigue sucediendo en la tierra de Israel. \u00bfY tienes que seguir hablando siempre de lo mismo? – me preguntan algunos … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[71],"class_list":["post-3394","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-behar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3394","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3394"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3394\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3396,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3394\/revisions\/3396"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3394"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3394"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3394"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}