{"id":3390,"date":"2024-05-17T14:25:03","date_gmt":"2024-05-17T14:25:03","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3390"},"modified":"2024-05-17T14:25:03","modified_gmt":"2024-05-17T14:25:03","slug":"parashat-emor-2024-los-rostros-de-la-interioridad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-emor-2024-los-rostros-de-la-interioridad\/","title":{"rendered":"PARASHAT EMOR 2024: Los rostros de la interioridad"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

Siempre hay un rey sobre un caballo<\/em><\/p>\n

en las viejas ciudades.<\/em><\/p>\n

los custodian las fuentes y los ni\u00f1os<\/em><\/p>\n

y un ins\u00f3lito p\u00e1jaro.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Cuando los veo pienso que la muerte<\/em><\/p>\n

mira de las estatuas,<\/em><\/p>\n

armada hasta los dientes<\/em><\/p>\n

con sus ojos de bronce clausurados.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Si pregunto por ellos me responden<\/em><\/p>\n

galopes y batallas,<\/em><\/p>\n

nunca el caballo libre en las praderas<\/em><\/p>\n

ni al se\u00f1or en su casa.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Todos cuentan la historia por las guerras<\/em><\/p>\n

en las viejas ciudades<\/em><\/p>\n

y por m\u00e1s que pregunto nadie sabe<\/em><\/p>\n

describir la morada<\/em><\/p>\n

donde amasaba pan el panadero<\/em><\/p>\n

y su mujer hilaba.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

La historia que nos cuentan<\/em><\/p>\n

es historia de una que otra batalla,<\/em><\/p>\n

pero jam\u00e1s nos dicen que entre tanto<\/em><\/p>\n

el labrador sembraba.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Y que segando el trigo de la vida<\/em><\/p>\n

los j\u00f3venes se amaban<\/em><\/p>\n

mir\u00e1ndose a los ojos<\/em><\/p>\n

como miro la paz en tu mirada. <\/em>Fragmento de \u201cRonda en las viejas ciudades\u201d de Armando Tejada G\u00f3mez y \u00c1ngel Ritro<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 contar\u00e1 la historia de los tiempos demenciales que estamos viviendo como humanidad? \u00bfQuedar\u00e1n memoriales con listas de muertos? \u00bfQuedar\u00e1n estandartes que justifiquen el odio? \u00bfQu\u00e9 historia contaremos y qu\u00e9 historia contamos? Contamos sin parar la historia de la muerte que nos ha clausurado los ojos como en el bronce de las estatuas. Pero ya nadie habla de quien hila la tela o amasa el pan; porque los titulares simplistas de una narrativa que necesita absolutos m\u00e1s all\u00e1 de cualquier raz\u00f3n no incluyen a la gente com\u00fan en su vida cotidiana, no repara en la delicadeza de los gestos m\u00ednimos ni, por supuesto, se ocupa de un pensamiento complejo que incluya m\u00e1s de una variable. En medio de esta guerra sumado al odio sin precedentes de reivindicaciones sin ninguna racionalidad ni sensatez, hay parejas que se eligen, hay miradas de amor c\u00f3mplices, hay brazos que hacen dormir a un ni\u00f1o, hay un horno que se enciende cada ma\u00f1ana para llenar la casa con olor a hogar. La historia de la humanidad est\u00e1 siendo narrada en un paradigma triunfalista en el que uno gana si el otro pierde\/desaparece\/ es humillado\/ profanado. Pero hay otra historia, otras historias que son parte de un relato silenciado; las manos del labrador agrietadas de tanto remover la tierra para cosechar su siembra, la voz de una abuela que susurra una canci\u00f3n de cuna para adormecer a su nieto, la charla de dos amigos que se cuentan hasta el infinito sus alegr\u00edas y pesares, la mirada de un so\u00f1ador sobre un libro de poes\u00eda\u2026<\/p>\n

Hoy vamos a darnos un respiro. Y vamos a hablar del pan.<\/p>\n

Tenemos que volver a hablar de pan. Pan presente en nuestra parash\u00e1. Pan sagrado; tan sagrado como el candelabro de oro, y el altar de oro, y el incensario de oro. Tan sagrado como las ofrendas comunales m\u00e1s importantes. Tan sagrado como el d\u00eda m\u00e1s sagrado del a\u00f1o. Pan. S\u00ed. Pan que deb\u00eda estar all\u00ed, para que esa tienda se transforme en Santuario.<\/p>\n

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\u201cTomar\u00e1s harina selecta y cocer\u00e1s con ella doce panes, dos d\u00e9cimas de medida por cada pan. Y l<\/em>o<\/em>s pondr\u00e1s en dos hileras, seis en cada hilera, sobre la mesa limpia delante de<\/em>l Se\u00f1or. <\/em>Y en cada hilera pondr\u00e1s incienso puro, para que sea porci\u00f3n memorial del pan, una ofrenda encendida para el Se\u00f1or.\u201d <\/em>Vaikr\u00e1- Lev\u00edtico 24:5-7<\/p>\n

Para recordar de qu\u00e9 pan est\u00e1n hablando, doce panes en dos hileras, \u201cporci\u00f3n memorial de pan\u201d, ofrenda a Dios, tenemos que ir al libro de Shemot- \u00c9xodo cuando se da la orden de construir esta mesa.<\/p>\n

\u00a0\u05d5\u05b0\u05e2\u05b8\u05e9\u05b4\u05c2\u05d9\u05ea\u05b8 \u05e9\u05bb\u05c1\u05dc\u05b0\u05d7\u05b8\u05df, \u05e2\u05b2\u05e6\u05b5\u05d9 \u05e9\u05b4\u05c1\u05d8\u05b4\u05bc\u05d9\u05dd:\u00a0 \u05d0\u05b7\u05de\u05b8\u05bc\u05ea\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d0\u05b8\u05e8\u05b0\u05db\u05bc\u05d5\u05b9 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b7\u05de\u05b8\u05bc\u05d4 \u05e8\u05b8\u05d7\u05b0\u05d1\u05bc\u05d5\u05b9, \u05d5\u05b0\u05d0\u05b7\u05de\u05b8\u05bc\u05d4 \u05d5\u05b8\u05d7\u05b5\u05e6\u05b4\u05d9 \u05e7\u05b9\u05de\u05b8\u05ea\u05d5\u05b9.\u00a0\u00a0\u00a0\u05d5\u05b0\u05e6\u05b4\u05e4\u05b4\u05bc\u05d9\u05ea\u05b8 \u05d0\u05b9\u05ea\u05d5\u05b9, \u05d6\u05b8\u05d4\u05b8\u05d1 \u05d8\u05b8\u05d4\u05d5\u05b9\u05e8; \u05d5\u05b0\u05e2\u05b8\u05e9\u05b4\u05c2\u05d9\u05ea\u05b8 \u05dc\u05bc\u05d5\u05b9 \u05d6\u05b5\u05e8 \u05d6\u05b8\u05d4\u05b8\u05d1, \u05e1\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05d1.(…)\u00a0\u05d5\u05b0\u05e0\u05b8\u05ea\u05b7\u05ea\u05b8\u05bc \u05e2\u05b7\u05dc-\u05d4\u05b7\u05e9\u05bb\u05bc\u05c1\u05dc\u05b0\u05d7\u05b8\u05df \u05dc\u05b6\u05d7\u05b6\u05dd \u05e4\u05b8\u05bc\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd, \u05dc\u05b0\u05e4\u05b8\u05e0\u05b7\u05d9 \u05ea\u05b8\u05bc\u05de\u05b4\u05d9\u05d3.<\/strong><\/p>\n

\u201cHar\u00e1s asimismo una mesa de madera de acacia; su longitud ser\u00e1 de dos codos, y de un codo su anchura, y su altura de codo y medio. Y la cubrir\u00e1s de oro puro, y le har\u00e1s una cornisa de oro alrededor.\u00a0\u00a0<\/em>(\u2026) <\/em>Y pondr\u00e1s sobre la mesa el pan de la proposici\u00f3n (LEJEM HAPANIM) delante de m\u00ed continuamente.\u201d <\/em>Shemot- \u00c9xodo 25: 23-24, 30<\/p>\n

Estos panes son llamados \u201clejem hapanim\u201d, el pan de la proposici\u00f3n, en ingl\u00e9s \u201cshowbread\u201d, y en su traducci\u00f3n literal- que elijo para este comentario- el pan de LOS ROSTROS.<\/p>\n

Pan. Delante de Dios. Pan. Alimento b\u00e1sico. Lo que hacemos todos los d\u00edas en el anonimato, en la intimidad de nuestras familias. Lo que ponemos en la mesa como la m\u00e1s delicada ofrenda, porque el amor de las manos de quien lo amasa hace de ese pan un alimento sagrado.<\/p>\n

En el Talmud, Menajot 11:4 \u201cBen Zoma dice (que est\u00e1 escrito): \u201cY pondr\u00e1s sobre la mesa los panes de la proposici\u00f3n [lejem hpanim] delante de M\u00ed siempre\u201d (Shemot- \u00c9xodo 25:30). (El t\u00e9rmino) lejem hapanim (indica) que debe tener lados (bordes verticales) [panim] (en lugar de una forma redondeada).<\/p>\n

Es imaginable un pan de molde con sus lados cuadrados. M\u00e1s all\u00e1 de las especificidades t\u00e9cnicas es un pan que registra diversidad de facetas, lados, rostros. El objeto en cuesti\u00f3n se ve diferente de acuerdo con el \u00e1ngulo que lo mires. Un s\u00edmbolo extraordinario para incorporar en el espacio m\u00e1s sagrado. La mirada m\u00faltiple. La visi\u00f3n amplia. La cotidianidad y todas sus posibilidades.<\/p>\n

Y el Targum Yonat\u00e1n (Yonat\u00e1n ben Uziel s.I) primera traducci\u00f3n del texto b\u00edblico al arameo entiende que en lugar del \u201cpanim\u201d podr\u00edamos leer \u201cpnim\u201d, el pan de la interioridad. Entonces me atrevo a completar mi pensamiento diciendo que en el momento en el que uno se anima a la maravillosa aventura de \u201clos rostros\u201d, en plural, accede a la belleza de la interioridad, de saltear la apariencia, el estigma, el prejuicio o la etiqueta y descubrir que hay all\u00ed dentro.<\/p>\n

Y \u00bfQu\u00e9 hay dentro? Cuando miramos los rostros m\u00e1s all\u00e1 de los discursos de la pol\u00edtica, la manipulaci\u00f3n de los medios, los odios heredados, las heridas que deciden mantener abiertas para que nada sane, lo que encontramos es la obra del panadero en su masa, la paciencia de la que hila su tela, el amor que se respira cuando dos j\u00f3venes se miran y la paz de aquel labrador que segando el trigo de la vida sue\u00f1a con cosechar paz.<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Siempre hay un rey sobre un caballo en las viejas ciudades. los custodian las fuentes y los ni\u00f1os y un ins\u00f3lito p\u00e1jaro. \u00a0 Cuando los veo pienso que la muerte mira de las estatuas, armada hasta los dientes con sus ojos de bronce clausurados. \u00a0 Si pregunto por ellos me responden galopes y batallas, nunca … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[30],"class_list":["post-3390","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-emor"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3390","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3390"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3390\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3392,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3390\/revisions\/3392"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3390"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3390"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3390"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}