{"id":3387,"date":"2024-05-10T14:53:40","date_gmt":"2024-05-10T14:53:40","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3387"},"modified":"2024-05-10T14:53:40","modified_gmt":"2024-05-10T14:53:40","slug":"parashat-kedoshim-2024-seguimos-insistiendo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-kedoshim-2024-seguimos-insistiendo\/","title":{"rendered":"PARASHAT KEDOSHIM 2024: Seguimos insistiendo"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u201cNo andar\u00e1s divulgando chismes entre tu pueblo. No te pares sobre la sangre de tu pr\u00f3jimo. Yo soy el Se\u00f1or. No odies a tu hermano en tu coraz\u00f3n; ciertamente reprender\u00e1s a tu pr\u00f3jimo, y no llevar\u00e1s pecado por causa de \u00e9l. No te vengar\u00e1s ni guardar\u00e1s rencor a los de tu pueblo, sino que amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo: Yo soy el Se\u00f1or.\u201d Vaikr\u00e1 – Lev\u00edtico 19:16-18.<\/p>\n

As\u00ed es. Esto est\u00e1 escrito en la Tor\u00e1.<\/p>\n

Qui\u00e9n hubiera imaginado semejante s\u00edntesis de sabidur\u00eda que el mundo decidi\u00f3 deso\u00edr y deshonrar.<\/p>\n

En general, en mis comentarios traigo primero la explicaci\u00f3n de los sabios de la tradici\u00f3n y luego emito mi humilde opini\u00f3n. Hoy no puedo. Necesito desagregar estos tres vers\u00edculos para darle la relevancia que una lectura r\u00e1pida le quita.<\/p>\n

\u201cNo andar\u00e1s divulgando chismes\u201d; las mayores tragedias de la humanidad comienzan con estereotipias que fundamentan acciones en contra de ciertos grupos de personas. Todo perpetrador o conquistador tiene una base argumental que tiene que ver con la manipulaci\u00f3n falsa de la informaci\u00f3n. Los chismes, de los que habla la Tor\u00e1, son hoy descripciones tendenciosas, tergiversaciones y prejuicios que, como una bola de nieve, se expanden acr\u00edticamente y se transforman en jueces letales de realidades inventadas por quienes hicieron rodar sus malintencionadas palabras.<\/p>\n

\u201cNo te pares sobre la sangre de tu pr\u00f3jimo\u201d. Brutal imagen que inunda nuestras memorias despu\u00e9s del 7 de octubre. No s\u00f3lo la masacre sino la sa\u00f1a con la que se divirtieron y profanaron los cuerpos ya sin vida. Los que para mostrar poder usan de trofeo un cuerpo muerto no han vencido; han perdido cualquier resquicio de humanidad que pueda rescatarlos del infierno en el que eligen vivir sus vidas.<\/p>\n

\u201cYo soy el Se\u00f1or\u201d; grita el texto pidiendo un poco de cordura. Si es que dices que crees en m\u00ed, ni mentiras, ni argucias, ni asesinato, ni ponzo\u00f1a. No en mi nombre.<\/p>\n

\u201cNo odies a tu hermano en tu coraz\u00f3n\u201d. Estar atentos a los procesos que siembran el odio, a veces gota a gota, historia tras historia, con verdades falsas que corroen la cabeza y habilitan una emoci\u00f3n que luego es dif\u00edcil mover del lugar de la certeza. El odio es una posici\u00f3n sin salida. La \u00fanica que acepta es la anulaci\u00f3n de eso que me provoca ese sentimiento. En su poes\u00eda \u201cEl odio\u201d, la autora polaca Wislawa Symborska escrib\u00eda:<\/p>\n

\u201cNo es como otros sentimientos.
\nEs al mismo tiempo m\u00e1s viejo y m\u00e1s joven.
\n\u00c9l mismo crea las causas
\nque lo despiertan a la vida.\u201d<\/p>\n

\u201cCiertamente reprender\u00e1s a tu pr\u00f3jimo, y no llevar\u00e1s pecado por causa de \u00e9l\u201d El texto b\u00edblico ya reconoce que habr\u00e1 diferencias, disensos, confrontaciones. No habla de un mundo ideal. Incorpora la necesidad de llegar a acuerdos. A emitir los propios puntos de vista. A alertar cuando el camino elegio nos lleva a un abismo. No hacerlo es cargar con una responsabilidad. Quedarse callado es tambi\u00e9n ser responsable de las atrocidades que se cometen a la luz del d\u00eda y a la vista de todos.<\/p>\n

\u201cNo te vengar\u00e1s ni guardar\u00e1s rencor a los de tu pueblo, sino que amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo.\u201d No es ni la venganza ni el rencor que hacen justicia con tu dolor. No es la revancha la que sana. No se va a ning\u00fan lado bueno si se elige el camino de hacer que el otro pague el doble de lo que estoy pagando. Ning\u00fan conflicto se resuelve si el camino elegido es redoblar la apuesta. Y \u00bfcu\u00e1l es el la propuesta entonces? Amarse a uno mismo. Tanto que no puedas alojar odio ni deseos de aniquilar a nadie porque podr\u00e1s ver en el otro, tu pr\u00f3jimo. Otro que como vos mismo merece una oportunidad en la tierra. Amor como ant\u00eddoto a la venganza, al rencor al odio, a la falsedad, a la mala intenci\u00f3n, a la manipulaci\u00f3n. Un amor que no es rom\u00e1ntico, sino responsabilidad social. Un amor que es expresi\u00f3n de lo humano, del potencial m\u00e1s constructivo de lo humano en esta tierra.<\/p>\n

\u201cYo soy el Se\u00f1or\u201d; vuelve a gritar el texto. No es la venganza en mi nombre. No pongas mi nombre en tu boca con un arma en la mano, con una antorcha que incendia, con el demonio de las ganas de violar\u2026 no me nombres. Yo soy el Se\u00f1or cuando eleg\u00eds la capacidad de sobreponerte a la tentaci\u00f3n de destruir a mansalva y eleg\u00eds descubrir c\u00f3mo dialogar, c\u00f3mo recuperar la dignidad, como volver a mirar a quien te hicieron creer que era el origen de todos tus males, como a un pr\u00f3jimo. En ese acto habr\u00e1s decidido amarte a vos mismo y cuando el ser se llena de amor, es m\u00e1s dif\u00edcil que la sinraz\u00f3n te haga perder la cabeza. \u201cYo soy el Se\u00f1or\u201d, grita esta Dios mancillado por el fanatismo que lo mata una y otra vez cada vez que una vida humana es amenazada y diezmada en su nombre.<\/p>\n

El rabino y cabalista de Tzfat Itzjak Luria indic\u00f3 que antes de entrar a la sinagoga a rezar la plegaria matutina cada uno debe poner en su coraz\u00f3n el precepto divino de amar al pr\u00f3jimo diciendo:<\/p>\n

\u201cAsumo sobre m\u00ed cumplir con la mitzv\u00e1 \u00abama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se empieza el d\u00eda cargando el peso del odio, la sed de venganza, los deseos de destruir y la planificaci\u00f3n para el mal? \u00bfC\u00f3mo se reza con todo eso a cuestas? \u00bfC\u00f3mo se besa a los hijos con esa carga? \u00bfC\u00f3mo se vive la ternura o la misericordia? \u00a1Cu\u00e1nto se pierde, cu\u00e1ntos pierden! Todos pierden.<\/p>\n

Como aquella historia citada en el midrash Vaikr\u00e1 Raba (Vaikr\u00e1 4:6).<\/p>\n

\u201cUn grupo de personas viajaba en una embarcaci\u00f3n. Uno de ellos tom\u00f3 un taladro y comenz\u00f3 a perforar un agujero debajo de \u00e9l.<\/p>\n

Sus compa\u00f1eros le dijeron: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 haces esto?\u00bb El hombre respondi\u00f3: \u00ab\u00bfQu\u00e9 te importa a ti? \u00bfNo estoy perforando debajo de mi propio lugar?\u00bb<\/p>\n

Le dijeron: \u00ab\u00a1Pero t\u00fa nos inundar\u00e1s la barca a todos!\u00bb<\/p>\n

Hemos llegado a un punto en el que no conseguimos entender que nos estamos hundiendo todos. En la ceguera, en la sordera, en la petrificaci\u00f3n de la raz\u00f3n, en la insensibilidad, la indiferencia y la naturalizaci\u00f3n del horror.<\/p>\n

Se hunde el barco de la humanidad. La barca es de todos.<\/p>\n

Qu\u00e9 errados est\u00e1n aquellos que creen que el agua no tocar\u00e1 sus pies en este barco lleno de agujeros.<\/p>\n

Y con los pies mojados por la sangre, los gritos de odio, las noticias sesgadas y los prejuicios intactos creen salvarse cuando lo que est\u00e1n haciendo es ahogar la posibilidad de educar en la esperanza, el entendimiento, la pluralidad y el derecho de cada uno de ser y estar en esta tierra. No hay conflicto, contienda, ni crisis que se resuelva incitando a la masacre, la violencia y el exterminio.<\/p>\n

No odiar no es un bello postulado b\u00edblico. Es una severa advertencia que desde all\u00ed se gesta la peor versi\u00f3n de lo humano.<\/p>\n

Esta semana le escrib\u00ed a un querido rabino, l\u00edder mundial en el di\u00e1logo interreligioso acerca de c\u00f3mo seguimos en este camino a la luz del desastre que estamos viviendo y del cual pareciera tan dif\u00edcil salir al menos en el corto plazo. Y me contest\u00f3 con su habitual sabidur\u00eda:<\/p>\n

\u201cHacemos lo que hacemos seguramente porque es correcto, bueno (goodly) y piadoso (Godly). Si a veces nuestros esfuerzos no parecen haber cambiado actitudes hostiles que pueden haber empeorado a\u00fan m\u00e1s, con mayor raz\u00f3n debemos trabajar todav\u00eda m\u00e1s para humanizarnos unos a otros y redoblar nuestros esfuerzos. Debemos brindar apoyo a todos los que viven con miedo y frustraci\u00f3n, pero no debemos permitir que nadie, jud\u00edo o no, ponga l\u00edmites a nuestra compasi\u00f3n humana.\u201d<\/p>\n

Y ac\u00e1 termino.<\/p>\n

Con el mandato de seguir record\u00e1ndonos lo importante de humanizarnos unos a otros, fortaleciendo el convencimiento que es por el amor y no por el odio que saldremos de esto, y firme en que nadie extirpar\u00e1 la compasi\u00f3n que necesitamos tener los unos por los otros para que este barco siga navegando y llegue a buen puerto.<\/p>\n

\u201cAsumo sobre m\u00ed cumplir con la mitzv\u00e1 \u00abama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb, cada segundo de mi vida.<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cNo andar\u00e1s divulgando chismes entre tu pueblo. No te pares sobre la sangre de tu pr\u00f3jimo. Yo soy el Se\u00f1or. No odies a tu hermano en tu coraz\u00f3n; ciertamente reprender\u00e1s a tu pr\u00f3jimo, y no llevar\u00e1s pecado por causa de \u00e9l. No te vengar\u00e1s ni guardar\u00e1s rencor a los de tu pueblo, sino que amar\u00e1s … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[72],"class_list":["post-3387","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-kedoshim"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3387","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3387"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3387\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3389,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3387\/revisions\/3389"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3387"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3387"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3387"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}