{"id":3376,"date":"2024-04-19T15:24:58","date_gmt":"2024-04-19T15:24:58","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3376"},"modified":"2025-04-27T09:54:14","modified_gmt":"2025-04-27T09:54:14","slug":"shabat-hagadol-los-motivos-para-seguir-creyendo-en-este-dia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/shabat-hagadol-los-motivos-para-seguir-creyendo-en-este-dia\/","title":{"rendered":"SHABAT HAGADOL 2024: Los motivos para seguir creyendo en este d\u00eda"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a>
\nEl Shabat antes de P\u00e9saj se llama Shabat Hagadol o el gran Shabat. \u00bfCu\u00e1l es el contexto hist\u00f3rico del cual toma su nombre?
\nLa tradici\u00f3n explica que a este d\u00eda se le atribuye un gran milagro. Recordemos que Dios orden\u00f3 ofrendar un cordero pascual antes de la salida de Egipto. El Shabat antes de la salida cada familia eligi\u00f3 un animal y lo at\u00f3 a la cama. Nuestros sabios deducen que esto fue el 10 de Nisan y que el 15 de Nis\u00e1n habr\u00eda sido jueves. Cuando los egipcios ve\u00edan esta escena, extra\u00f1a, por cierto, preguntaban: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es esto?\u00bb Y ellos respond\u00edan que su Dios les hab\u00eda mandado matar a ese animal. Los egipcios se enojaron porque iban a masacrar a sus dioses, pero no pudieron decir nada ni reaccionar. Se hab\u00eda producido un milagro. Por eso se llama Shabat Hagadol.
\nRab\u00ed Moshe ben Abraham de Peremyshl (s. XVI) escribi\u00f3 por su parte:
\n\u201cY he encontrado otra raz\u00f3n m\u00e1s para el nombre Shabat HaGadol ofrecido en el libro Shibole HaLeket (del rabino Tzidkiahu ben Abraham Anav de Roma) que explica que en el Shabat antes de P\u00e9saj, el pueblo jud\u00edo debe quedarse hasta tarde en la sinagoga el s\u00e1bado. ma\u00f1ana, estudiando las leyes de P\u00e9saj y discutiendo los milagros y maravillas que Dios hizo por nuestros antepasados en ese d\u00eda, bas\u00e1ndose en este largo d\u00eda en la sinagoga, lo llamaron GADOL; d\u00eda grande\u201d.
\nQuiz\u00e1s sea por esta \u00faltima raz\u00f3n que nuestros maestros decretaron que hay dos Shabatot que los rabinos tenemos obligaci\u00f3n de hablar; en Shabat Shuv\u00e1 (entre Rosh Hashan\u00e1 y P\u00e9saj) y en Shabat Hagadol para contar todas las leyes de P\u00e9saj al detalle.
\nY me quedo ac\u00e1. Con lo que debo hacer. Pero \u00bfqu\u00e9 podemos decir de esta festividad este a\u00f1o? \u00bfEn qu\u00e9 leyes de P\u00e9saj debo profundizar? \u00bfQu\u00e9 reflexi\u00f3n sobre la libertad me convoca en este momento de nuestro pueblo con 133 secuestrados y una guerra infinita con un cielo amenazante y un futuro incierto? \u00bfC\u00f3mo alegrarse en la fiesta de la redenci\u00f3n cuando estamos en el medio de la plaga de la oscuridad? \u00bfQu\u00e9 hago con la pregunta Ma Nishtan\u00e1- el c\u00e1ntico que dice \u00bfQu\u00e9 es lo que ha cambiado esta noche? Que nos lleva directamente a la respuesta inevitable que no quisi\u00e9ramos dar: – Nada ha cambiado, nada.
\nMi primera decisi\u00f3n es volver al motivo de este Shabat; el milagro de que la furia, el odio y el resentimiento de los egipcios no pudo actuar sobre nosotros. A pesar del escepticismo, el fogoneo y an\u00e1lisis eternos de 24 horas en los medios y las redes sobre el conflicto, el agotamiento y la tristeza; ante la mirada de los que no aceptan nuestra existencia; respondo con la cabeza erguida y conf\u00edo; Dios nos pidi\u00f3 que seamos libres y vamos a serlo.
\nEste Shabat leeremos una haftar\u00e1 especial del profeta Malaj\u00ed (Malaqu\u00edas) que tambi\u00e9n nos aporta un sentido al nombre de este d\u00eda. El texto termina con el anuncio de la llegada de Eliahu el profeta antes de que llegue el d\u00eda de Dios \u201cgrande (gadol) y temible\u201d.
\n\u201cHe aqu\u00ed les env\u00edo al profeta Eliahu antes de que llegue el gran y temible d\u00eda del Se\u00f1or. Y har\u00e1 volver el coraz\u00f3n de los padres hacia sus hijos y el coraz\u00f3n de los hijos hacia sus padres\u2026<\/em>\u201d Malaj\u00ed- Malaqu\u00edas 3: 23-24
\nEliahu, el que anunciar\u00e1 ese gran d\u00eda de Dios, \u201cYom Adonai hagadol\u201d, vendr\u00e1 a anunciar que las penurias acabaron, que la tragedia ces\u00f3. Y esa bella met\u00e1fora que es pensar la redenci\u00f3n como un tiempo que llegar\u00e1 cuando los hijos amen, acepten, respeten las opiniones de sus padre y, a su vez, que los padres conf\u00eden, alojen y amen las vidas de su hijos hoy es un texto que necesito leerlo en su literalidad.
\nEstamos esperando que llegue el momento en el que los padres vuelvan a abrazar a sus hijos y los hijos a sus padres y que las familias se unan y la desesperaci\u00f3n cese. Que los soldados vuelvan a abrazar a sus familias y el miedo se aten\u00fae. Y que en esos abrazos los corazones rotos consigan algo de consuelo.
\nNo podemos dejar de esperar ese momento. No debemos dejar de esperarlo.
\nEse ser\u00e1 nuestro pedido, que se encuentren los corazones y que se produzca el milagro.
\nEliahu el profeta se enfrent\u00f3 a los poderes m\u00e1s grandes de los falsos profetas, amigos de los poderosos, que convencieron a todos que eran los due\u00f1os de la verdad. A pesar de estar solo, en el Monte Carmel, se par\u00f3 frente a todos, con su fe y su verdad, para demostrar que Dios, nuestro Dios, aceptaba su ofrenda.
\nA ese Eliahu quiero abrirle la puerta. No para que aparezca un viejito a tomar de una copa, sino que su esp\u00edritu, su convicci\u00f3n, su coraje y atrevimiento nos envuelvan para darnos fuerza en esta noche en la que estaremos todos juntos.
\nDesde Israel decidieron llamar a esta Shabat, Shabat Hagdol\u00e1, el Shabat grande y que lo dediquemos en P\u00e9saj a encender luz. Todas las luces posibles, juntas, para que iluminen el camino de la vuelta a casa de los que est\u00e1n cautivos.
\nPor eso les propongo combatir los cielos que se cubren de luces de muerte con nuestras mesas llenas de luces de vida, de ni\u00f1os aprendiendo la historia, de c\u00e1nticos que reconforten las almas apenadas.
\nQue no dejemos de comer el maror con un poco de jaroset, para que la amargura se suavice con la dulzura de los aspectos que nos sostienen a cada uno y en cada familia.
\nQue recordemos que el mismo pan de pobreza y aflicci\u00f3n se transform\u00f3 en el pan de la libertad cuando tuvieron que salir corriendo del imperio opresor.
\nY cuando busquemos el Afikom\u00e1n, recemos por que los encuentren a todos.
\nTantas veces salimos de Mitzraim en nuestra historia que llegar\u00e1 el d\u00eda, grande y maravilloso que Eliahu volver\u00e1 para asegurarnos que ya no corremos peligro.
\nShlaj na et ami
\n\u00a1Dejen salir a mi pueblo!
\nSilvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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