{"id":3306,"date":"2023-12-29T15:48:21","date_gmt":"2023-12-29T15:48:21","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3306"},"modified":"2023-12-29T15:48:21","modified_gmt":"2023-12-29T15:48:21","slug":"parashat-vaieji-2023-un-libro-manchado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-vaieji-2023-un-libro-manchado\/","title":{"rendered":"PARASHAT VAIEJ\u00cd 2023: Un libro manchado"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Un libro manchado que vamos a rescatar con nuestros relatos, nuestras voces, nuestras luchas y nuestro impulso hacia el amor y la vida.
\nHoja en blanco.
\nY una pregunta sin respuesta.
\nEl d\u00eda que comenz\u00e1bamos nuevamente con la lectura de la Tor\u00e1, es decir, relatar otra vez el sentido de la creaci\u00f3n y avanzar desde all\u00ed a las historias de las personas que se hicieron familia y luego tribus hasta llegar a ser pueblo, en su fe en Dios y en la promesa de una tierra bendita, estall\u00f3 un nuevo comienzo; el horror, la inmoralidad, el agravio, la bestialidad de la masacre del 7 de octubre.
\nBereshit \u2013el d\u00eda de la alegr\u00eda, de la \u201csimj\u00e1\u201d\u2013, se transform\u00f3 en otro comienzo; la marca de la crueldad humana m\u00e1s vil que hayamos presenciado en esta generaci\u00f3n. Y desde entonces, la Tor\u00e1 sigue rodando en el mismo libro; Bereshit-el G\u00e9nesis. La g\u00e9nesis del relato de una humanidad puesta en esta tierra para cuidarla y amarla, con el mandato de procrear y seguir el camino de la justicia y la integridad. Todo Bereshit se hizo a\u00f1icos desde el 7 de octubre, y hoy lo estamos terminando con parashat Vaiej\u00ed.
\nOtra jugarreta de la iron\u00eda: Vaiej\u00ed-\u201cY vivi\u00f3\u201d. El comienzo de la vida termina con m\u00e1s vida cuando tenemos a nuestro pueblo en Israel en guerra, con familias destrozadas, con ni\u00f1os traumatizados por el miedo, con secuestrados de los que no hay noticias, con una morbosidad en el tratamiento internacional de los que est\u00e1 sucediendo, con los medios de comunicaci\u00f3n que construyen realidades a pedido de sus propietarios y un dolor, un dolor que no tiene nombre.
\nY nosotros que tenemos que decir hoy \u201cvaiej\u00ed\u201d. Y vivi\u00f3.
\nEs interesante.
\n\u00bfDe qui\u00e9n se est\u00e1 hablando?
\nDe nuestro patriarca Iaakov que vivi\u00f3 sus \u00faltimos a\u00f1os en la tierra de Egipto y que antes de morir expresa su \u00faltima voluntad: – enti\u00e9rrenme junto a mis antepasados en mi tierra, la tierra de Israel. Y as\u00ed fue. Sus hijos vuelven a Israel a darle descanso eterno a su padre. Luego regresan a Egipto y quien va a morir ser\u00e1 Iosef, quien tambi\u00e9n pide que su cuerpo no quede en la tierra de Egipto, sino que, como su padre, sus huesos sean llevados a Israel.
\nDos muertes en el exilio. La misma voluntad. Volver a la tierra de los ancestros.
\nDesde entonces estamos explicando el valor de la tierra.
\nDesde entonces defendemos la vida de un pueblo al que le asiste el derecho de habitar su suelo.
\nDesde entonces que aprendimos a responder a la muerte con la vida.
\nA vendar heridas y ponernos nuevamente de pie.
\nA hacer de la memoria de los ca\u00eddos la causa que le d\u00e9 sentido a nuestra existencia.
\nEn Bereshit nos robaron la historia de la armon\u00eda del cosmos y la alegr\u00eda de recomenzar un ciclo. Y lo marcaron a fuego con el estallido del horror.
\nY hoy en Vaiej\u00ed, haremos honor a su nombre.
\nNo renunciaremos a la vida.
\nA la defensa de la vida.
\nA volver a la tierra.
\nA que vuelvan a la tierra de donde los secuestraron. Y los soldados a sus casas.
\nY los chicos a sus escuelas. Y las familias a sus casas. Y la paz reine de una vez por todas.
\nTendremos que limpiar nuestro rollo de Tor\u00e1 de la sangre que lo manch\u00f3 en este fat\u00eddico Bereshit para en alg\u00fan momento recuperar la simj\u00e1-la alegr\u00eda de la Tor\u00e1 y su mensaje.
\nDejo de escribir. Releo lo que me sali\u00f3 del coraz\u00f3n y me digo: \u2014no pod\u00e9s terminar de este modo. Tengo que poder decir algo m\u00e1s. No puedo renunciar a la esperanza. A una visi\u00f3n que nos fortalezca de alguna manera para seguir de pie.
\nEntonces voy a la biblioteca a visitar a un querido escritor, George Steiner, con su libro \u201cGram\u00e1ticas de la Creaci\u00f3n\u201d. Vuelve a la historia de Bereshit, al acto del lenguaje m\u00e1s sagrado que es aquel que crea, que da vida y se pregunta qu\u00e9 pas\u00f3 desde entonces con esa gram\u00e1tica. Lo cito: \u00abCuarenta a\u00f1os despu\u00e9s de Auschwitz, los j\u00e9meres rojos entierran vivos a unos cien mil inocentes. El resto del mundo, perfectamente enterado de tal suceso, no hace nada\u00bb, texto que escribe en el 2011. Hoy podr\u00edamos preguntarnos lo mismo, \u00bfverdad?
\nSteiner caracteriz\u00f3 al final del siglo XX como un tiempo de \u201ceclipse mesi\u00e1nico\u201d y de \u201cregresi\u00f3n a una fraseolog\u00eda vacua\u201d sobre \u201cDios\u201d.
\nEsa fuerza vital, mesi\u00e1nica, que nos daba el \u00edmpetu necesario para creer que la vida tiene sentido, que hay algo bueno pasible de ser construido y de vivir en \u00e9l, qued\u00f3 eclipsada y que hoy en d\u00eda cuando se dice la palabra \u201cDios\u201d, es una forma discursiva que se vaci\u00f3 de real contenido.
\nY volviendo a la creaci\u00f3n reflexiona diciendo que ese mismo lenguaje que permiti\u00f3 que el universo sucediera \u201ctermina en el antilenguaje de los campos de exterminio.\u201d
\nContando su historia personal relata el siguiente episodio: \u201cPar\u00eds, 1934. Grupos de las juventudes fascistas sub\u00edan por la calle frente a mi casa gritando \u00abMueran los jud\u00edos\u00bb. Mi madre, muy asustada, quer\u00eda cerrar las ventanas, pero mi padre insisti\u00f3 en que mirara la calle desde la ventana. Yo ten\u00eda cinco a\u00f1os, pero recuerdo perfectamente la frase de mi padre: \u00abNo temas peque\u00f1o, eso que ves all\u00ed es lo que llaman historia\u00bb. Desde entonces nunca le he temido a la historia\u201d.
\n\u201cEso que ves all\u00ed es lo que llaman historia\u201d.
\nY con eso que vimos all\u00ed no renunciaremos a volver a crearla. A regresar a un lenguaje constructivo. A mirar por la ventana sin tener miedo. A creer en un tiempo futuro mesi\u00e1nico, con una humanidad que honre la creaci\u00f3n y con un Dios que no sea un monigote usado para matar sino la fuente de nuestra fortaleza espiritual y nuestro respeto por cada creatura en este mundo.
\nVaiej\u00ed. Iaakov vivi\u00f3.
\nY nosotros, a pesar de la muerte de nuestro Bereshit pactamos con la vida, siempre. Siempre. Siempre.
\nJazak Jazak venitjazek-S\u00e9 fuerte, s\u00e9 fuerte y nos fortaleceremos.
\nAs\u00ed decimos los jud\u00edos cuando culminamos la lectura de cada libro de la Tor\u00e1.
\nHoy nos toca decirlo, como la tradici\u00f3n lo indica, y porque necesitamos recordarnos que son las palabras de la Tor\u00e1, la uni\u00f3n, las buenas acciones, la promesa, la historia, la fe, el Dios lleno de contenido, el amor al pr\u00f3jimo, la solidaridad y la justicia, lo que nos hace fuertes.
\nSilvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un libro manchado que vamos a rescatar con nuestros relatos, nuestras voces, nuestras luchas y nuestro impulso hacia el amor y la vida. Hoja en blanco. Y una pregunta sin respuesta. El d\u00eda que comenz\u00e1bamos nuevamente con la lectura de la Tor\u00e1, es decir, relatar otra vez el sentido de la creaci\u00f3n y avanzar desde … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[47],"class_list":["post-3306","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-vaieji"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3306","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3306"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3306\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3308,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3306\/revisions\/3308"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3306"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3306"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3306"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}