{"id":3290,"date":"2023-12-01T11:33:57","date_gmt":"2023-12-01T11:33:57","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3290"},"modified":"2023-12-01T11:33:57","modified_gmt":"2023-12-01T11:33:57","slug":"parashat-vaishlaj-2023-volver-a-vivir-esas-historias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-vaishlaj-2023-volver-a-vivir-esas-historias\/","title":{"rendered":"PARASHAT VAISHLAJ 2023: volver a vivir esas historias\u2026"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

Seguimos recorriendo el libro de Bereshit. Y me pregunto por qu\u00e9 lo \u00fanico que puedo hacer es leer sus historias congeladas en los sucesos de aquel 7 de octubre y todo lo que seguimos viviendo. Y me respondo a m\u00ed misma y me digo: porque no quiero salir de ah\u00ed como si el paso del tiempo disolviera todas las heridas que siguen abiertas. Porque mis ojos, te\u00f1idos como los de tantos por el horror, necesitan leer la humanidad para intentar entender c\u00f3mo llegamos a esto y sobre todo c\u00f3mo se sale de esto. Y la Tor\u00e1 nos sigue dando se\u00f1ales. O me las invento. Ya no importa.<\/p>\n

F\u00edjense todo lo que pasa en esta parash\u00e1.<\/p>\n

Yaakov regresa a su hogar, teme por la seguridad de su familia y env\u00eda mensajeros a su hermano Esav para atemperar su posible reacci\u00f3n fruto del enojo por su enga\u00f1o 22 a\u00f1os atr\u00e1s.<\/p>\n

Prepar\u00e1ndose para lo peor, divide a la gente y sus bienes en dos campamentos.<\/p>\n

Le manda regalos a su hermano para apaciguarlo de su supuesta ira.<\/p>\n

Cruzan la frontera, el vado de Yabok. \u00c9l se queda solo. Y pelea con un \u00e1ngel. De all\u00ed que su nombre cambiar\u00e1 y no ser\u00e1 m\u00e1s llamado Yaakov, sino Israel, porque pele\u00f3 con el mism\u00edsimo Dios y pudo sobreponerse en la contienda. De esa pelea, Yaakov no sale indemne. Queda herido, una marca que no se le revertir\u00e1 jam\u00e1s.<\/p>\n

Esav, al ver a su hermano, corre hacia \u00e9l y lo besa. Los dos comienzan a llorar. Los hermanos se funden en un abrazo, el primer abrazo de la Tor\u00e1.<\/p>\n

En otro de los pasajes de la parash\u00e1 el pr\u00edncipe de Shjem secuestra y viola a Dina, la \u00fanica hija de Yaakov. La obliga a vivir con \u00e9l.\u00a0 Shim\u00f3n y Lev\u00ed, para vengar esta atrocidad contra su hermana, entran en la ciudad y castigan no s\u00f3lo a la familia real sino a toda la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

Yaakov se dirige a Bet El. Dios se le aparece y le renueva su promesa de darle la tierra a \u00e9l y a sus descendientes.<\/p>\n

Cuando la familia abandona Bet-El, cerca de Bet-L\u00e9jem, muere Rajel al dar a luz a Biniamin. Fue sepultada all\u00ed y Yaakov erigi\u00f3 un monumento sobre su tumba.<\/p>\n

No s\u00e9 d\u00f3nde estar\u00e1n en este momento, con qu\u00e9 escenas estar\u00e1n asociando la cantidad de eventos que suceden en esta parash\u00e1 como si la estuvi\u00e9ramos viendo con nuestros propios ojos\u2026<\/p>\n

La familia de Yaakov est\u00e1 volviendo a su tierra.<\/p>\n

Vuelven separados.<\/p>\n

Yaakov queda solo.<\/p>\n

Un \u00e1ngel le da el nombre que signar\u00e1 a su descendencia hasta el d\u00eda de hoy: tendr\u00e1s que pelear con lo m\u00e1s poderoso, y vas a sobreponerte.<\/p>\n

Dina es secuestrada y violada. Y la vileza cometida contra ella es vengada en proporciones inusitadas.<\/p>\n

Los hermanos se encuentran y lloran en un prolongado abrazo.<\/p>\n

Y Rajel muere en el camino.<\/p>\n

Rajel, el s\u00edmbolo de la madre, entre las cuatro matriarcas, que queda sepultada all\u00ed, en Beit Lejem, porque cuida del retorno de sus hijos. As\u00ed lo dice el profeta Yirmiyahu-Jerem\u00edas 31:15-17<\/p>\n

\u201c As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: una voz fue o\u00edda en Ram\u00e1, llanto y lloro amargo; Rajel llora por sus hijos y no quiso ser consolada acerca de sus hijos, porque perecieron.\u00a0As\u00ed ha dicho Adonai: Reprime del llanto tu voz, y de las l\u00e1grimas tus ojos; porque salario hay para tu trabajo, dice el Se\u00f1or, y volver\u00e1n de la tierra del enemigo.\u00a0Esperanza hay tambi\u00e9n para tu porvenir, dice Adonai, y los hijos volver\u00e1n a su propia tierra\u201d.<\/p>\n

Los sabios dicen que Rajel soporta el dolor de toda la humanidad y fue enterrada en el camino para brindar bendiciones y misericordia a los exiliados en su salida de Israel despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n del primer Templo. Y yo le agregar\u00eda a los secuestrados que quedaron en Gaza en manos del terrorismo.<\/p>\n

Es conmovedor encontrar rastros de lo que estamos viviendo en el ADN de nuestra constituci\u00f3n como pueblo.<\/p>\n

Los hermanos se abrazan, como estamos viendo tantos abrazos, de esos que no conoc\u00edamos, fruto de un miedo contenido, de una amarga alegr\u00eda, de un alivio a medias, por los que mataron, por los que siguen a\u00fan detenidos. Abrazos con ojos temerosos, con gritos al cielo, llenos de plegaria, de tiempo detenido, de preguntas por el futuro y sus consecuencias.<\/p>\n

Un abrazo que llega despu\u00e9s de que las familias hayan sido separadas. Y una lucha, que a pesar de que seguramente se salga victorioso, quedar\u00e1 marcado de por vida.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se sale de esta herida? Hoy estamos en medio de la tormenta de la sobrevivencia. Con muchas dudas y mucho miedo. Pero todos pensamos en c\u00f3mo queda la sociedad israel\u00ed despu\u00e9s de esta masacre, c\u00f3mo queda el Estado de Israel despu\u00e9s de esta guerra, c\u00f3mo quedamos los jud\u00edos en el mundo despu\u00e9s de este despertar antisemita. Tenemos confianza de poder salir de esto. Pero no seremos los mismos.<\/p>\n

Y el episodio de Dina se reedita. Ella sale de su tienda y por el poder de los que viv\u00edan del otro lado, por la fuerza la secuestran y la mancillan. No puedo creer lo que estoy escribiendo en estos momentos. Los hermanos entrar\u00e1n a su territorio y se cobrar\u00e1n semejante delito. Dina no vuelve a ser mencionada en el texto b\u00edblico. No habl\u00f3 nunca. Ni se expresar\u00e1 jam\u00e1s. \u00bfC\u00f3mo quedan las mujeres tomadas, abusadas, secuestradas? Con el silencio ensordecedor de los feminismos que no las rescatan. Con el cuerpo manchado y aniquilado m\u00e1s all\u00e1 de su sobrevivencia.<\/p>\n

El midrash la rescata a Dina y le atribuye una hija, Osnat, quien se casar\u00e1 con Yosef y de ellos renacer\u00e1 nuestro linaje. Ojal\u00e1 no sea s\u00f3lo una leyenda.<\/p>\n

Hoy, m\u00e1s que nunca, la mitsv\u00e1 de Pidi\u00f3n Shvuim- el rescate de los cautivos, adquiere una relevancia pocas veces vivida.<\/p>\n

El\u00a0Talmud\u00a0llama a\u00a0Pidi\u00f3n shvuim- el rescate de los cautivos\u00a0una \u00abmitsv\u00e1 rab\u00e1\u00a0\u00ab, una gran\u00a0mitsv\u00e1\u00a0, porque el cautiverio se considera incluso peor que el hambre y la muerte. (Bava Batra 8b)<\/p>\n

Maim\u00f3nides\u00a0escribe: \u201cLa redenci\u00f3n de los cautivos tiene prioridad sobre el apoyo a los pobres o a vestirlos.\u00a0No hay mayor\u00a0mitsv\u00e1\u00a0que redimir a los cautivos, porque los problemas del cautivo incluyen tener hambre, sed, estar desnudos y tambi\u00e9n est\u00e1n en peligro sus vidas.\u00bb<\/p>\n

Esta acci\u00f3n de liberar a los secuestrados engloba tantas otras mitsvot como:<\/p>\n

\u201cNo endurezcas tu coraz\u00f3n ni cierres tu mano contra tu pr\u00f3jimo necesitado\u201d (Devarim- Deuteronomo15:7).<\/p>\n

\u201cNo te quedes de brazos cruzados mientras se derrama la sangre de tu pr\u00f3jimo\u201d (Vaikr\u00e1- Lev\u00edtico19:16).<\/p>\n

\u201cAma a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d (Vaikr\u00e1- Lev\u00edtico 19:18).<\/p>\n

\u201cRescata a los que son arrastrados a la muerte\u201d (Proverbios- Mishlei\u00a024:11)<\/p>\n

El\u00a0Shulj\u00e1n Aruj\u00a0agrega: \u201cCada momento que uno demora en liberar a los cautivos, en los casos en que es posible acelerar su libertad, se considera equivalente a un asesinato\u201d.\u00a0(Shulj\u00e1n Aruj, Yor\u00e9 De\u00e1 252:3)<\/p>\n

Desde ese humilde espacio de reflexi\u00f3n, mi proclama, mi deseo, mi plegaria por la liberaci\u00f3n de todos los secuestrados y secuestradas. Por la recuperaci\u00f3n de las vidas de todos los que fueron v\u00edctimas de estos flagelos. Por el consuelo y la sanaci\u00f3n de las familias en duelo. Por la vida de los soldados que est\u00e1n librando una batalla contra el terror. Por una conducci\u00f3n en Israel que proteja a sus ciudadanos y recupere opciones de paz y tranquilidad en la regi\u00f3n.<\/p>\n

Porque los hermanos sigan reencontr\u00e1ndose. Y los abrazos nos sigan conmoviendo para que todas las familias se completen y se rearmen con esa fuerza que nos dio Yaakov con la pelea que nos otorg\u00f3 nuestro nombre. Pelearemos y, a pesar de las heridas, nos pondremos de pie, nos reencontraremos aquellos de los que nos hab\u00edan separados y volver\u00e1n todos los hijos a su tierra. Hoy m\u00e1s que nunca, \u201cveshavu ban\u00edm ligvul\u00e1m- y los hijos volver\u00e1n a su propia tierra\u201d<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Seguimos recorriendo el libro de Bereshit. Y me pregunto por qu\u00e9 lo \u00fanico que puedo hacer es leer sus historias congeladas en los sucesos de aquel 7 de octubre y todo lo que seguimos viviendo. Y me respondo a m\u00ed misma y me digo: porque no quiero salir de ah\u00ed como si el paso del … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[51],"class_list":["post-3290","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-vaishlaj"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3290","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3290"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3290\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3292,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3290\/revisions\/3292"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3290"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3290"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3290"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}