{"id":3278,"date":"2023-11-10T15:16:23","date_gmt":"2023-11-10T15:16:23","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3278"},"modified":"2025-04-27T09:56:07","modified_gmt":"2025-04-27T09:56:07","slug":"parashat-jayei-sara-escuchen-hermanos-estamos-vivos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-jayei-sara-escuchen-hermanos-estamos-vivos\/","title":{"rendered":"PARASHAT JAYEI SAR\u00c1 2023: escuchen hermanos, estamos vivos"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\u201cJai, jai, jai. Ken an\u00ed od jai- Estoy viva, s\u00ed estoy viva.<\/em><\/p>\n

Am Israel Jai- el pueblo de Israel est\u00e1 vivo.<\/em><\/p>\n

Ze hashir she saba<\/em><\/p>\n

Esta es la canci\u00f3n que mi abuelo, le cantaba a mi padre y ahora la canto yo.<\/em>\u201d<\/p>\n

Y ahora la cantamos nosotros.<\/p>\n

Esta canci\u00f3n gan\u00f3 el segundo premio en el festival Eurovisi\u00f3n en 1983.<\/p>\n

Y hoy la elijo nuevamente porque su mensaje resuena tan distinto a cuando la cant\u00e1bamos para bailarla en un rikud, porque estamos en el Shabat de la parash\u00e1 Jaiei Sar\u00e1.<\/p>\n

Una parash\u00e1 que, si bien es nombrada por la vida, \u201cJayei Sar\u00e1- La vida de Sar\u00e1\u201d, lo que relata es su muerte.<\/p>\n

Una muerte que viene inmediatamente despu\u00e9s del episodio de la aked\u00e1, de la atadura\/sacrificio de Itsjak.<\/p>\n

Dios prueba a Abraham.<\/p>\n

Y le pide que ofrezca a su hijo en holocausto, como prueba de fe.<\/p>\n

Y ese hijo es atado, maniatado, amenazado con un cuchillo en nombre de Dios.<\/p>\n

En esta historia el \u00e1ngel lo salva.<\/p>\n

En esta historia\u2026 En otras no.<\/p>\n

Inmediatamente despu\u00e9s de esta escena, la Tor\u00e1 cuenta que Sar\u00e1, la madre de este joven, se muere.<\/p>\n

Y nuestros sabios se preguntan por qu\u00e9 se muri\u00f3. De qu\u00e9 muri\u00f3.<\/p>\n

El texto escrito no lo explica.<\/p>\n

Sin embargo, el texto oral llena ese vac\u00edo.<\/p>\n

Varias versiones, con diferentes componentes, explican lo mismo.<\/p>\n

Se acerc\u00f3 un \u00e1ngel o el mismo Sat\u00e1n disfrazado y le cuenta a Sar\u00e1 lo que Abraham hizo con su hijo.<\/p>\n

Ella no lo tolera.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 madre, qu\u00e9 ser humano aguanta esa imagen de un hijo privado de su libertad temiendo por su vida?<\/p>\n

Sar\u00e1 se muere de pena. Pero antes de morir llora desconsoladamente. El midrash relata que se escucharon tres gemidos desgarradores y luego expir\u00f3.<\/p>\n

Tres gemidos que vienen de un coraz\u00f3n roto.<\/p>\n

Desde all\u00ed recordamos ese dolor cuando escuchamos el shofar con su sonido de shevarim- el quebrado sonido del shofar, que sigue sonando y evocando cada coraz\u00f3n roto que sufre al no poder contener escenas de tama\u00f1a violencia.<\/p>\n

Sin embargo, la decisi\u00f3n de llamar a esta parash\u00e1 por la vida y no por la muerte de la matriarca nos marca un camino.<\/p>\n

En esta porci\u00f3n de la Tor\u00e1, Itsjak se va a enamorar y a consolar por la muerte de su madre. Y Abraham volver\u00e1 a casarse con una mujer llamada Ketura. Despu\u00e9s de la tragedia, y con el dolor a cuestas, volvemos a la vida.<\/p>\n

El midrash agrega algo hermoso: Sar\u00e1 se muere cuando Rivk\u00e1 nace. Y lo explica as\u00ed: Sar\u00e1 podr\u00e1 irse de este mundo cuando se asegure de que la vida de su hijo seguir\u00e1 su curso acompa\u00f1ado del amor que siempre permite renacer y sanar.<\/p>\n

Shimu ejai – escuchen hermanos.<\/p>\n

Ani od jai – Estoy vivo.<\/p>\n

Nosotros como pueblo jud\u00edo nos sentimos como Itsjak maniatado, despojado de toda su dignidad.<\/p>\n

Pero el rollo de la Tor\u00e1 sigue su curso. Y las columnas de texto avanzan hacia lo que nos espera. Y hoy en Jay\u00e9i Sar\u00e1 estamos ac\u00e1 para confirmar que, con los gritos quebrados del dolor de nuestros shevarim, nos pondremos de pie, nos sostendremos en el amor y seguiremos cant\u00e1ndoles a nuestros hijos, la canci\u00f3n que nos cantaron nuestros padres, que a su vez se la cantaron nuestros abuelos.<\/p>\n

Hoy cantamos con la voz entrecortada.<\/p>\n

Pero seguimos apostando.<\/p>\n

Reconstruyendo las paredes y las vidas.<\/p>\n

Recomponiendo la esperanza, rescatando sue\u00f1os.<\/p>\n

Peleando por traer con vida a los secuestrados.<\/p>\n

Visibilizando la verdad en medio de tanta tergiversaci\u00f3n.<\/p>\n

Insistiendo con una humanidad que no necesite exterminar a ning\u00fan otro para reafirmar su derecho.<\/p>\n

El llanto del Shofar se transform\u00f3 en el sonido que marca el inicio de un nuevo tiempo, cada Rosh Hashan\u00e1. Y m\u00e1s a\u00fan, ser\u00e1 el sonido que anunciar\u00e1 el Yovel, el a\u00f1o del jubileo en el que todos ser\u00e1n libres y cada uno retornar\u00e1 a sus tierras\u2026 \u201cukratem dror baarets\u201d \u2026 y ser\u00e1 proclamada la libertad en la tierra. (Vaikr\u00e1, Lev\u00edtico 25:10)<\/p>\n

Del llanto desconsolado de Sar\u00e1 a la libertad absoluta de todos en esta tierra.<\/p>\n

\u00c9se es el desaf\u00edo de nuestro tiempo.<\/p>\n

A\u00fan con el alma rota.<\/p>\n

A\u00fan con pesadillas.<\/p>\n

Con miedo.<\/p>\n

Con desilusiones y con preguntas que jam\u00e1s pensamos volvernos a hacer.<\/p>\n

Me vienen a la memoria todos nuestros ancestros, expulsados, perseguidos, limitados en sus derechos, insultados, que habr\u00e1n estado en esta misma encrucijada; \u00bfqu\u00e9 hacemos cuando estamos hechos cenizas y la herida sigue sangrando?<\/p>\n

Se habr\u00e1n secado las l\u00e1grimas, habr\u00e1n sacudido el polvo de sus ropas ra\u00eddas, habr\u00e1n juntado lo poco que les qued\u00f3 sano, habr\u00e1n lavado las caras de sus hijos, les habr\u00e1n conseguido algo de comer y seguramente les habr\u00e1n gui\u00f1ado un ojo para robarles una sonrisa.<\/p>\n

Ani od jai<\/p>\n

Ushtei einai od nisaot laor<\/p>\n

Estoy vivo<\/p>\n

Y mis ojos a\u00fan miran hacia la luz<\/p>\n

 <\/p>\n

Ayer conmemoramos el 85\u00b0 aniversario de la Kirstallnacht, la fat\u00eddica noche del 9 de noviembre que marc\u00f3 con este pogrom mal llamado, a mi gusto po\u00e9ticamente, la noche de los cristales rotos, el inicio de la industria de la muerte m\u00e1s siniestra de la historia de la humanidad.<\/p>\n

Hoy, el estruendo de los cristales rotos, los misiles, los tiros, los gritos; las proclamas de odio, no silenciar\u00e1n nuestros shevar\u00edm- nuestros gritos llenos de dolor que claman por la vida, por la justicia, por la libertad, por la alegr\u00eda, por el amor.<\/p>\n

Shim\u00fa ejai- escuchen hermanos, escuche el mundo.<\/p>\n

Ani od jai.<\/p>\n

Todav\u00eda estoy vivo.<\/p>\n

Estaremos vivos.<\/p>\n

Y nos pondremos de pie.<\/p>\n

Porque tov she lo avd\u00e1 od hatikv\u00e1- porque nadie ni nada nos har\u00e1 perder la esperanza.<\/p>\n

\u00a1Lejaim! Por la vida.<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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