{"id":3213,"date":"2023-08-04T17:48:45","date_gmt":"2023-08-04T17:48:45","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3213"},"modified":"2023-08-04T17:48:45","modified_gmt":"2023-08-04T17:48:45","slug":"parashat-ekev-la-eleccion-de-escuchar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-ekev-la-eleccion-de-escuchar\/","title":{"rendered":"PARASHAT EKEV: la elecci\u00f3n de escuchar"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

\u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05e2\u05b5\u05e7\u05b6\u05d1 \u05ea\u05bc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05b0\u05e2\u05d5\u05bc\u05df, \u05d0\u05b5\u05ea \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05e4\u05bc\u05b8\u05d8\u05b4\u05d9\u05dd \u05d4\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc\u05bc\u05b6\u05d4, \u05d5\u05bc\u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05b7\u05e8\u05b0\u05ea\u05bc\u05b6\u05dd \u05d5\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05b4\u05d9\u05ea\u05b6\u05dd, \u05d0\u05b9\u05ea\u05b8\u05dd–\u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05b8\u05de\u05b7\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05dc\u05b0\u05da\u05b8, \u05d0\u05b6\u05ea-\u05d4\u05b7\u05d1\u05bc\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9\u05ea \u05d5\u05b0\u05d0\u05b6\u05ea-\u05d4\u05b7\u05d7\u05b6\u05e1\u05b6\u05d3, \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05e0\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05d1\u05bc\u05b7\u05e2, \u05dc\u05b7\u05d0\u05b2\u05d1\u05b9\u05ea\u05b6\u05d9\u05da\u05b8.<\/h3>\n

\u201cY ser\u00e1 que, por haber escuchado estos estatutos, y haberlos guardado y puesto por obra, Adonai tu Dios guardar\u00e1 contigo el pacto y la misericordia que jur\u00f3 a tus padres.\u201d <\/em>Devarim- Deuteronomio 7:12<\/p>\n

Parashat Ekev lleva su nombre por la segunda palabra con la que empieza, que, de hecho, es dif\u00edcil traducir literalmente. El texto en castellano consigna \u201cY ser\u00e1 que, por haber<\/strong> escuchado\u201d,<\/em> o y ser\u00e1 que una vez que hayas escuchad<\/em>o… lo que s\u00ed se entiende es que lo que suceder\u00e1 ser\u00e1 luego de haber escuchado los estatutos, de haberlos observado y llevado a la pr\u00e1ctica.<\/p>\n

Onkelos, a quien se le atribuye la traducci\u00f3n de la Tor\u00e1 al arameo (s.-I), entiende la palabra Ekev como \u201cretribuci\u00f3n: \u00c9l lo traduce as\u00ed: \u00abY ser\u00e1 en intercambio (o en retribuci\u00f3n) de que obedeciereis (a estas leyes, y las cuidareis y las hiciereis).\u00bb<\/em><\/p>\n

Y no puedo dejar de mencionar una frase del fil\u00f3sofo chileno Andr\u00e9s Claro, en su libro \u201cLas vasijas quebradas\u201d dedicado a las reflexiones sobre la traducci\u00f3n cuando dice: \u201cLa tarea del traductor es, por definici\u00f3n, un fracaso.\u201d Y, \u00bfpor qu\u00e9 lo digo? Porque tambi\u00e9n la palabra que le sigue a \u201cekev\u201d que ya es tan compleja de traducir, \u05ea\u05bc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05b0\u05e2\u05d5\u05bc\u05df- tishme\u00fan, en espa\u00f1ol al menos tiene dos acepciones. \u00ab<\/em>\u201cY ser\u00e1 que, por haber escuchado\/obedecido\u201d.<\/em><\/p>\n

Ambas correctas.<\/p>\n

Ambas posibles.<\/p>\n

Elijo, porque me atribuyo la libertad de hacerlo, la recompensa por la escucha.<\/p>\n

\u201cY ser\u00e1 que, por haber escuchado estos estatutos, y haberlos guardado y puesto por obra, Adonai tu Dios guardar\u00e1 contigo el pacto y la misericordia que jur\u00f3 a tus padres.\u201d<\/em><\/p>\n

La escucha tiene recompensa. Y los actos que ameritan esa recompensa son los que comienzan con la escucha. No es el cumplimiento aut\u00f3mata de la ley sino la consecuencia de un proceso de interiorizaci\u00f3n, comprensi\u00f3n que se traduce en la obra de nuestras manos. Queda claro: lo que se recibe a cambio de la escucha es la continuidad del pacto y la bondad de Dios hacia nosotros, como la tuvo hacia nuestros padres.<\/p>\n

Quiz\u00e1s ya podr\u00edamos fijar una posici\u00f3n: depende de lo que decidas escuchar, actuar\u00e1s. Y tus acciones siempre tienen consecuencias. De las buenas o de las otras.<\/p>\n

La escucha no es una caracter\u00edstica de la biolog\u00eda sino de la conciencia, de la voluntad, de la b\u00fasqueda, de la firmeza de no someter a nuestras mentes a escuchar mensajes enlatados, llenos de prejuicios, de odios e intereses personales que, en definitiva, nos llevan a actuar conforme a lo que dejamos entrar en nosotros. Escuchamos odio e intolerancia; actuamos con odio e intolerancia. Escuchamos reflexividad y atenci\u00f3n; nos comportamos reflexiva y atentamente.<\/p>\n

Miren qu\u00e9 hermoso lo que dice la Mishn\u00e1 en el Tratado de los Padres o de Principios (otro problema del fracaso de la traducci\u00f3n), llamado en hebreo Pirkei Avot, cap 6, mishn\u00e1 6:<\/p>\n

\u201c\u2026la Tor\u00e1 se adquiere a trav\u00e9s de cuarenta y ocho cosas. Y \u00e9stas son: El estudio, la escucha del o\u00eddo, la articulaci\u00f3n de los labios, la intuici\u00f3n del coraz\u00f3n, la reflexi\u00f3n del coraz\u00f3n, el miedo, la reverencia, la humildad, la alegr\u00eda\u2026\u201d<\/em><\/p>\n

La Tor\u00e1, es decir, la palabra de Dios, la ley que nos constituye como pueblo se adquiere a trav\u00e9s de 48 atributos, capacidades, desarrollos. El primero, por supuesto, es el estudio. Y el segundo es la \u201cescucha del o\u00eddo\u201d- \u05d1\u05b4\u05bc\u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05b4\u05d9\u05e2\u05b7\u05ea \u05d4\u05b8\u05d0\u05b9\u05d6\u05b6\u05df- \u201cshmiat haozen\u201d.<\/p>\n

No es s\u00f3lo la capacidad de la erudici\u00f3n. Es tambi\u00e9n, entre tantas otras cosas valios\u00edsimas como la humildad, la palabra, los sentimientos, etc., con la capacidad de escucha, una escucha atenta como lo explican nuestros sabios, que somos capaces de abrazar el mensaje de la Tor\u00e1.<\/p>\n

Un mensaje que, desde el comienzo, advierte que una escucha tergiversada, parcial, domesticada, o indiferente deviene en consecuencias muchas veces nefastas.<\/p>\n

El Midrash Tanjuma, (s.XVI) comentando un vers\u00edculo del libro de Shmot-\u00c9xodo (18:1) \u201cEscucho Itr\u00f3 sacerdote de Midi\u00e1n, suegro de Mosh\u00e9 todas las cosas que Dios hab\u00eda hecho con Mosh\u00e9, y con Israel su pueblo\u201d <\/em>explica lo siguiente: \u201cItr\u00f3 escuch\u00f3 (\u00c9xodo 18:1). Unos oyen y pierden (su recompensa), mientras que otros oyen y son recompensados…\u201d<\/em><\/p>\n

No existe escucha neutral. Ni mensaje neutral, por ende. Nosotros elegimos a qui\u00e9nes escuchamos y a qui\u00e9nes damos la espalda. A veces a conciencia, a veces por inercia, a veces llevados por las masas en un tiempo de hipersaturaci\u00f3n de mensajes que hacen que dejemos de creer, de confiar y de elegir.<\/p>\n

Si avanzamos un poco m\u00e1s en la parash\u00e1 nos encontraremos, en el cap\u00edtulo 11, con el segundo p\u00e1rrafo del Shem\u00e1: \u201cVehai\u00e1 im shamoa tishme\u00fan\u201d.<\/p>\n

\u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4, \u05d0\u05b4\u05dd-\u05e9\u05c1\u05b8\u05de\u05b9\u05e2\u05b7 \u05ea\u05bc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05b0\u05e2\u05d5\u05bc \u05d0\u05b6\u05dc-\u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05d5\u200d\u05b9\u05ea\u05b7\u05d9, \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d0\u05b8\u05e0\u05b9\u05db\u05b4\u05d9 \u05de\u05b0\u05e6\u05b7\u05d5\u05bc\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b6\u05ea\u05b0\u05db\u05b6\u05dd, \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05dd–\u05dc\u05b0\u05d0\u05b7\u05d4\u05b2\u05d1\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05ea-\u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd, \u05d5\u05bc\u05dc\u05b0\u05e2\u05b8\u05d1\u05b0\u05d3\u05d5\u05b9, \u05d1\u05bc\u05b0\u05db\u05b8\u05dc-\u05dc\u05b0\u05d1\u05b7\u05d1\u05b0\u05db\u05b6\u05dd, \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05db\u05b8\u05dc-\u05e0\u05b7\u05e4\u05b0\u05e9\u05c1\u05b0\u05db\u05b6\u05dd.\u00a0 \u05d5\u05b0\u05e0\u05b8\u05ea\u05b7\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9 \u05de\u05b0\u05d8\u05b7\u05e8-\u05d0\u05b7\u05e8\u05b0\u05e6\u05b0\u05db\u05b6\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05e2\u05b4\u05ea\u05bc\u05d5\u05b9, \u05d9\u05d5\u05b9\u05e8\u05b6\u05d4 \u05d5\u05bc\u05de\u05b7\u05dc\u05b0\u05e7\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1; \u05d5\u05b0\u05d0\u05b8\u05e1\u05b7\u05e4\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8 \u05d3\u05b0\u05d2\u05b8\u05e0\u05b6\u05da\u05b8, \u05d5\u05b0\u05ea\u05b4\u05d9\u05e8\u05b9\u05e9\u05c1\u05b0\u05da\u05b8 \u05d5\u05b0\u05d9\u05b4\u05e6\u05b0\u05d4\u05b8\u05e8\u05b6\u05da\u05b8.<\/h3>\n

\u201cY ser\u00e1 que, si escuchar habr\u00e1s de escuchar cuidadosamente mis mandamientos que yo os prescribo hoy, para amar a Adonai vuestro Dios, con todo vuestro coraz\u00f3n, y con toda vuestra alma, Yo dar\u00e9 la lluvia de vuestra tierra en su tiempo, la temprana y la tard\u00eda; y coger\u00e1s tu grano, y tu vino, y tu aceite.\u201d <\/em>Devarim- Deuteronomio 11:13-14<\/p>\n

Ese si condicional, \u201cY ser\u00e1 que, si escuchar habr\u00e1s de escuchar cuidadosamente\u2026\u201d <\/em>nos habla de una elecci\u00f3n. Significa asumir el compromiso de escuchar. Y no s\u00f3lo eso, sino \u201cshamoa tishme\u00fan\u201d: escuchar habr\u00e1n de escuchar,<\/em> escuchar y prestar atenci\u00f3n a lo que escuchan, valorizar el acto de la escucha, a traernos a nosotros mismos con todo nuestro potencial a ese acto de entrega que es el dar la palabra para recibirla a conciencia.<\/p>\n

Y \u00bfcu\u00e1l es la recompensa? El amor. F\u00edjense: \u201cY ser\u00e1 que, si escuchar habr\u00e1s de escuchar cuidadosamente mis mandamientos que yo os prescribo hoy, para amar…\u201d <\/em>En este caso, la palabra de Dios escuchada por nosotros con toda nuestra voluntad deviene en el amor a Dios. Pero esto se transfiere a cualquier acto de escucha, que, si lo hacemos con todo nuestro ser, se transforma en manifestaci\u00f3n de amor, de nosotros a quien nos habla y de quien es escuchado hacia nosotros.<\/p>\n

En contraposici\u00f3n, la escucha desaprensiva y automatizada deviene en indiferencia e incredulidad. Empeque\u00f1ece nuestras capacidades y responsabilidades. Nos achica la libertad de elegir qu\u00e9 escuchar y luego qu\u00e9 hacer con ello.<\/p>\n

La escucha (y no la obediencia como otros traducen) tiene consecuencias. Que van mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que nosotros creemos porque fundan posiciones y actitudes, crean o rompen v\u00ednculos, nos dan serenidad o nos sumergen en el caos.<\/p>\n

Los dejo con la decimotercera poes\u00eda vertical de Roberto Juarroz:<\/p>\n

Palabras que me nombran.<\/p>\n

Pero todas las palabras me nombran<\/p>\n

cuando yo s\u00e9 escucharlas.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ahora debo aprender a decirlas<\/p>\n

para que otros se sientan nombrados<\/p>\n

si acaso las escuchan.<\/p>\n

 <\/p>\n

Para nombrar a un hombre<\/p>\n

se necesitan todas las palabras.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ahora es s\u00f3lo mi turno<\/p>\n

de continuar la ceremonia.<\/p>\n

 <\/p>\n

Shabat Shalom,<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05e2\u05b5\u05e7\u05b6\u05d1 \u05ea\u05bc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05b0\u05e2\u05d5\u05bc\u05df, \u05d0\u05b5\u05ea \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05e4\u05bc\u05b8\u05d8\u05b4\u05d9\u05dd \u05d4\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc\u05bc\u05b6\u05d4, \u05d5\u05bc\u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05b7\u05e8\u05b0\u05ea\u05bc\u05b6\u05dd \u05d5\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05b4\u05d9\u05ea\u05b6\u05dd, \u05d0\u05b9\u05ea\u05b8\u05dd–\u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05b8\u05de\u05b7\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05dc\u05b0\u05da\u05b8, \u05d0\u05b6\u05ea-\u05d4\u05b7\u05d1\u05bc\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9\u05ea \u05d5\u05b0\u05d0\u05b6\u05ea-\u05d4\u05b7\u05d7\u05b6\u05e1\u05b6\u05d3, \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05e0\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05d1\u05bc\u05b7\u05e2, \u05dc\u05b7\u05d0\u05b2\u05d1\u05b9\u05ea\u05b6\u05d9\u05da\u05b8. \u201cY ser\u00e1 que, por haber escuchado estos estatutos, y haberlos guardado y puesto por obra, Adonai tu Dios guardar\u00e1 contigo el pacto y la misericordia que jur\u00f3 a tus padres.\u201d Devarim- Deuteronomio 7:12 Parashat Ekev lleva su nombre … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[199],"class_list":["post-3213","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-ekev"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3213","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3213"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3213\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3215,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3213\/revisions\/3215"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3213"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3213"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3213"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}