![\"\"](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Vaielej.jpg\")
<\/a><\/p>\nEsta parash\u00e1 este a\u00f1o se lee en Shabat Shuv\u00e1- el Shabat dedicado a nuestro proceso de teshuv\u00e1- de reflexi\u00f3n y meditaci\u00f3n sobre nuestros modos de ser y actuar.<\/p>\n
Desde este mirador nos disponemos a estudiar esta porci\u00f3n de la Tor\u00e1.<\/p>\n
\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b5\u0596\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u0591\u05d4 \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d3\u05b7\u05d1\u05bc\u05b5\u059b\u05e8 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b7\u05d3\u05bc\u05b0\u05d1\u05b8\u05e8\u05b4\u05a5\u05d9\u05dd \u05d4\u05b8\u05d0\u05b5\u0596\u05dc\u05bc\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05db\u05bc\u05c7\u05dc\u05be\u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05bd\u05dc\u05c3<\/p>\n
\u201cY fue Mosh\u00e9 y habl\u00f3 estas palabras a todo Israel\u201d<\/em> (Devar\u00edm- Deuteronomio 31:1)<\/p>\n Ac\u00e1 me quedo.<\/p>\n Mosh\u00e9 se est\u00e1 despidiendo de su pueblo. Morir\u00e1 y traspasar\u00e1 su mando a Iehosh\u00faa. Ya termin\u00f3 su tiempo y va a decir sus \u00faltimas palabras.<\/p>\n Lo que intriga a los ex\u00e9getas es el verbo que le da nombre a esta parash\u00e1. En general la Tor\u00e1 menciona que Mosh\u00e9 habla. Pero qu\u00e9 significar\u00e1 poner primero esta acci\u00f3n: \u201cY fue\u201d, \u201cY se dirigi\u00f3\u201d \u2026 \u00bfA qui\u00e9n, a d\u00f3nde y por qu\u00e9?<\/p>\n Veamos algunas opiniones:<\/p>\n \u201cY Mosh\u00e9 fue\u201d. Hasta ac\u00e1 el libro cuenta todo lo que Mosh\u00e9 habl\u00f3 y desde ac\u00e1 contar\u00e1 lo que va a hacer. Despu\u00e9s de haber cumplido con todas las palabras del pacto Mosh\u00e9 les indic\u00f3 que volvieran a sus tiendas. Y como un amigo que va a despedirse a la casa de su amigo, Mosh\u00e9 se dirigi\u00f3 a cada una de las tribus para avisarles que se despide de ellos y mostrarles cu\u00e1nto los quer\u00eda.\u201d<\/em> Rab\u00ed Itzjak Abrabanel (s.XV)<\/p>\n \u201cY Mosh\u00e9 fue\u201d. Mosh\u00e9 fue a cada tribu y tribu para informarles que estaba a punto de morir y que no deb\u00edan temer.\u201d<\/em> Abraham ben Meir ibn Ezra (S.XII)<\/p>\n \u00a0\u201cY Mosh\u00e9 fue\u201d. Cuando Mosh\u00e9 termin\u00f3 sus palabras, todos los que estaban delante de \u00e9l, los ni\u00f1os peque\u00f1os y las mujeres regresaron a sus propias tiendas. No era necesario que las Escrituras mencionaran esto [que regresaron a sus tiendas], porque ya se dijo: Hoy est\u00e1is todos vosotros delante del Eterno vuestro Dios; (29:9) \u2026 que debes entrar en el pacto del Eterno tu Dios, (29:11) y [se sobreentiende que] despu\u00e9s de haber entrado en el pacto se ir\u00edan de \u00e9l [de Mosh\u00e9]. Y as\u00ed la Escritura dice ahora que Mosh\u00e9 fue del campamento de los levitas al campamento de los israelitas para honrarlos, como quien quiere despedirse de su amigo y viene a pedirle permiso.<\/em> Ramban (s.XIII)<\/p>\n Si tuviera que resumir estas explicaciones dir\u00eda que, en momentos de mucha interioridad -como lo es la cercan\u00eda con la muerte- de Mosh\u00e9, en momentos quiz\u00e1s de perplejidad al tener que despedirse de lo que fue el motivo de su vida -la llegada a la tierra de Israel- sin poder concretar su sue\u00f1o\u2026 en ese contexto Mosh\u00e9 elige la cercan\u00eda como modo de elaborar lo que est\u00e1 viviendo.<\/p>\n Abarbanel entiende ese ir de Mosh\u00e9 como un gesto de amor. Y s\u00ed. Ir a la casa de cada uno, en lugar de hablarle a todos en general, es un gesto de amor, de reconocimiento del lugar particular que cada uno tiene en su vida, no como un colectivo indiscriminado sino con la caracter\u00edstica propia de cada uno.<\/p>\n Ibn Ezra entender\u00e1 ese ir hacia el otro como un gesto de cuidado. Se acerca personalmente para decirles que no teman. Que \u00e9l se ir\u00e1 pero que no est\u00e1n en peligro.<\/p>\n Y por \u00faltimo Ramban- Najm\u00e1nides entiende que ese ir a cada hogar tiene que ver con pedirles permiso para este nuevo paso trascendente de su vida. Los honra, haci\u00e9ndolos sentir parte de su vida. Y as\u00ed como ellos lo acompa\u00f1aron en cada etapa, en \u00e9sta, la \u00faltima, tambi\u00e9n los hace part\u00edcipes.<\/p>\n Tres interpretaciones que a m\u00ed me hacen tanto bien en estos d\u00edas cuando la Teshuv\u00e1 es un proceso que necesariamente sucede cuando despu\u00e9s de escudri\u00f1ar tu coraz\u00f3n decides acercarte a quienes te importan y con quienes tienes algo pendiente.<\/p>\n Ser\u00e1 que el amor estaba intacto y por alguna raz\u00f3n o circunstancia se distanciaron. Quiz\u00e1s all\u00ed es necesario ir al encuentro del otro, humildemente, sin jerarqu\u00edas, y volver a hablar de amor que tanta falta nos hace.<\/p>\n Tambi\u00e9n la Teshuv\u00e1 puede funcionar como un puente que diluya toda situaci\u00f3n de temor entre nosotros y quienes hemos alejado de nuestras vidas. Temor a no saber c\u00f3mo reaccionaremos. Temor a equivocarnos. Temor a mostrarnos vulnerables. Los actos de Teshuv\u00e1 disipan los miedos que a veces nos distancian de los que nos importan.<\/p>\n Y, por \u00faltimo, el acercarnos a quienes hab\u00edamos decidido dejar de lado -aunque nos duela- tiene que ver con darnos el permiso para el reencuentro. Para volver a habitar ese espacio al que dejamos de ir porque en alg\u00fan momento decretamos que ya nada m\u00e1s pod\u00edamos hacer all\u00ed.<\/p>\n Mosh\u00e9 me ense\u00f1a en este Shabat Shuv\u00e1 a salir de m\u00ed y caminar hacia aquellos\/aquellas de los que decid\u00ed alejarme \u2013o con quienes cre\u00ed que la cercan\u00eda ya era imposible- y reencontrarme en las palabras del amor, de cuidado y de respeto. Reencontrarme en sus casas sin pretender que vengan a m\u00ed.<\/p>\n Mosh\u00e9 no ten\u00eda nada para ganar con este gesto. Sin embargo, su gran victoria fue legarnos este \u00faltimo acto de grandeza: vivir hasta el \u00faltimo instante intent\u00e1ndolo.<\/p>\n \u201cUno vuelve siempre a los viejos sitios donde am\u00f3 la vida, y entonces comprende c\u00f3mo est\u00e1n de ausentes las cosas queridas.\u201d<\/em> escribi\u00f3 C\u00e9sar Isella en su Canci\u00f3n de las Simples Cosas.<\/p>\n Quiz\u00e1s es simple. Volver a reencontrarnos con lo que dejamos lejos. Achicar distancias. Apostar al amor. Al cuidado. Dejar los miedos atr\u00e1s. Y darnos permiso en busca de lo que nos haga sentir m\u00e1s plenos.<\/p>\n Deseo con todo mi coraz\u00f3n que transitemos estos d\u00edas yendo, como Mosh\u00e9, a aquellos sitios donde amamos la vida.<\/p>\n Shabat Shalom.<\/p>\n \u00a1Gmar Jatim\u00e1 Tov\u00e1!<\/p>\n Rabina Silvina Chemen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Parashat Vaielej, al filo del final de la Tor\u00e1, nos encuentra conmovidos por este Rosh Hashan\u00e1 que acaba de concluir y en el tr\u00e1nsito hacia Iom Hakipurim. D\u00edas de emociones y reencuentros familiares, de pensamientos que podemos compartir y otros inconfesables. Y, a pesar de nuestra racionalidad, nos habita una pregunta en el fondo de … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[206],"class_list":["post-3008","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-vaielej"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3008","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3008"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3008\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3010,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3008\/revisions\/3010"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3008"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3008"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3008"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}