{"id":2987,"date":"2022-09-01T09:32:47","date_gmt":"2022-09-01T09:32:47","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=2987"},"modified":"2022-09-02T07:18:57","modified_gmt":"2022-09-02T07:18:57","slug":"parashat-shoftim-las-caras-de-la-justicia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-shoftim-las-caras-de-la-justicia\/","title":{"rendered":"PARASHAT SHOFET\u00cdM: las caras de la justicia"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u201cLo que se logra a trav\u00e9s de la mentira puede asumir la m\u00e1scara de la verdad; lo que se logra a trav\u00e9s de la violencia puede disfrazarse de justicia, y por un tiempo el enga\u00f1o puede tener \u00e9xito. Pero pronto la gente se dar\u00e1 cuenta de que las mentiras son mentiras en el fondo; que en \u00faltima instancia la violencia es violencia, y tanto la mentira como la violencia sufrir\u00e1n el destino que la historia ten\u00eda reservado para todo lo falso.\u201d <\/em>Martin Buber- Israel y el mundo: ensayos en tiempos de crisis<\/em><\/p>\n

\u00c9ste podr\u00eda ser todo mi comentario a la parash\u00e1 de esta semana. Parashat Shoftim- en hebreo \u201cjueces\u201d, determina que, al entrar a la Tierra de la Promesa, deber\u00e1n ocuparse de un sistema de justicia eficaz y honesto como parte inherente de la regulaci\u00f3n de la vida del pueblo de Israel en su tierra.<\/p>\n

Podr\u00edamos quedarnos ac\u00e1.<\/p>\n

A pesar de que las injusticias, las mentiras, la violencia parecen ser los lenguajes que vencen en este tiempo dej\u00e1ndonos desarmados, inertes, insisto en creer y en trabajar para que la mentira no se disfrace m\u00e1s de verdad, ni la violencia de justicia ni el enga\u00f1o de \u00e9xito.<\/p>\n

Y esta parash\u00e1 nos ayuda a recuperar esa visi\u00f3n que creemos haber perdido entre tanta tormenta y confusi\u00f3n.<\/p>\n

As\u00ed comienza:<\/p>\n

\u05e9\u05c1\u05b9\u05e4\u05b0\u05d8\u05b4\u05a3\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05b9\u05bd\u05d8\u05b0\u05e8\u05b4\u0597\u05d9\u05dd \u05ea\u05bc\u05b4\u05bd\u05ea\u05bc\u05b6\u05df\u05be\u05dc\u05b0\u05da\u05b8\u0599 \u05d1\u05bc\u05b0\u05db\u05c7\u05dc\u05be\u05e9\u05c1\u05b0\u05e2\u05b8\u05e8\u05b6\u0594\u05d9\u05da\u05b8 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05a8\u05e8 \u05d4’ \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05e7\u05b6\u059b\u05d9\u05da\u05b8 \u05e0\u05b9\u05ea\u05b5\u05a5\u05df \u05dc\u05b0\u05da\u05b8\u0596 \u05dc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05d1\u05b8\u05d8\u05b6\u0591\u05d9\u05da\u05b8 \u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05b8\u05e4\u05b0\u05d8\u05a5\u05d5\u05bc \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b8\u05e2\u05b8\u0596\u05dd \u05de\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05e4\u05bc\u05b7\u05d8\u05be\u05e6\u05b6\u05bd\u05d3\u05b6\u05e7\u05c3<\/h4>\n

\u201cJueces y guardianes pondr\u00e1s para ti en todos vuestros portales que el Se\u00f1or vuestro Dios os da, y juzgar\u00e1n al pueblo con justicia. No perviertas la justicia, no hagas favoritismo; no aceptes soborno, porque el soborno ciega los ojos de los sabios y distorsiona las palabras de los justos. Justicia, justicia perseguir\u00e1s<\/strong>, para que vivas y heredes la tierra que el Se\u00f1or tu Dios te da.\u201d <\/em>Devarim 16:18-20<\/p>\n

Ser destinatarios de esta tierra de promesa no es un privilegio que los exime de sus responsabilidades. Muy por el contrario. La tierra de la promesa se merece con los actos de absoluta conciencia y cuidado por cada orden de la vida. Y antes de cruzar el r\u00edo Jord\u00e1n deber\u00e1n tener en claro que este pueblo vivir\u00e1 en una fuerte base de justicia y equidad para desplegar el proyecto divino sobre esta tierra.<\/p>\n

Si leemos toda la parash\u00e1 veremos que hay varios temas que podemos ligar al tema de los diversos estratos de la justicia. Una justicia para todos y desde todos los puntos de vista. \u00bfEn qu\u00e9 \u00e1mbitos? \u00bfDesde qu\u00e9 perspectivas?<\/p>\n

Por un lado, desde el punto de vista pol\u00edtico la parash\u00e1 dedica todo un pasaje a la situaci\u00f3n futura de la elecci\u00f3n de un rey. Este rey deber\u00e1 copiar para s\u00ed dos veces el texto de la Tor\u00e1. Tendr\u00e1 que gobernar con la medida de justicia que la ley suprema indica. \u201ccuidar todas las palabras de esta Tor\u00e1 y sus decretos para llevarlos a la pr\u00e1ctica de modo que no se sienta superior a sus hermanos y no se aparte del mandato ni a derecha ni a izquierda.\u201d<\/em> Devarim 17:19-20<\/p>\n

La medida de la justicia a niveles de poder tiene que ver con no abusar del lugar de superioridad y no apartarse de la misi\u00f3n de gobernar equitativamente, de acuerdo con el mandato divino que la Tor\u00e1 le indica, sin pervertir el prop\u00f3sito por el cual fue puesto en ese rol.<\/p>\n

Luego aparece la prescripci\u00f3n de construir ciudades refugio. Una ciudad refugio era un espacio protegido que permit\u00eda que los familiares de una v\u00edctima no hicieran justicia por mano propia. Si una persona mataba a otra sin intenci\u00f3n, por accidente, y la familia quer\u00eda vengar su muerte, el acusado ten\u00eda un lugar en el que protegerse y esperar a que los jueces dieran su veredicto. Y a su vez, si una persona intentaba rehuir de sus responsabilidades una vez cometido un asesinato a sabiendas, escondi\u00e9ndose en una ciudad refugio, los sabios de la ciudad lo echaban de all\u00ed para que le cayera todo el peso de la ley.<\/p>\n

Siempre me pareci\u00f3 fascinante que en medio del desierto, de 40 a\u00f1os de caminata, sed\u00a0 y hartazgo, se est\u00e9 pensando en el hipot\u00e9tico y quiz\u00e1s inusual caso de alguien que mate a otro sin intenci\u00f3n. Y c\u00f3mo protegerlo de una situaci\u00f3n injusta. No ten\u00edan casas, no sab\u00edan c\u00f3mo iba a cultivar sus tierras- porque jam\u00e1s hab\u00edan cultivado antes- pero saben que tienen que construir un lugar donde se defienda el derecho de quien no debe ser castigado arbitrariamente.<\/p>\n

La parash\u00e1 continuar\u00e1 con las leyes sobre los testigos. No es suficiente un solo testigo. Se necesitan dos que relaten exactamente lo mismo. Y si los jueces advirtieran que se complotaron para dar testimonio falso el castigo ser\u00e1 severo para el resto del pueblo aprenda la val\u00eda de la palabra verdadera a la hora de proteger la justicia. Ac\u00e1 adem\u00e1s de jueces justos se los invita a hacerse cargo, como personas comunes que viven las situaciones cotidianas de la vida, de mantener el honor de la instituci\u00f3n de la justicia a trav\u00e9s de abrazar la verdad en el lugar al que son convocados.<\/p>\n

Y por \u00faltimo, aunque no pareciera tener contacto con el tema principal, las leyes de la guerra. Un p\u00e1rrafo excepcional que describe qu\u00e9 se dice a los que est\u00e1n a punto de salir a la guerra: si est\u00e1 comprometido pero no se cas\u00f3, si construy\u00f3 una casa y no la habit\u00f3 o si plant\u00f3 una vi\u00f1a y a\u00fan no tom\u00f3 de su fruto, NO PUEDE SALIR A PELEAR EN LA GUERRA, porque debe disfrutar del esfuerzo de su trabajo.<\/p>\n

En tiempos de absoluta enajenaci\u00f3n por la esfera laboral, por la lucha cotidiana que nos tiene a todos en \u201cpie de guerra\u201d, la parash\u00e1 indica que la medida de la justicia tambi\u00e9n se da en la mirada a las situaciones particulares de cada uno y a la necesidad, m\u00e1s all\u00e1 de las batallas de turno, de respetar los espacios y los tiempos para gozar de lo que hemos trabajado tanto por conseguir.<\/p>\n

La justicia es un concepto que va mucho m\u00e1s all\u00e1 de los estrados y los magistrados. Se da en todos los \u00f3rdenes donde lo humano, lo individual y lo colectivo se desarrollan. Es un modo de vivir, con leyes y c\u00f3digos pero que requiere mucho m\u00e1s que eso. Requiere de una sociedad que vuelva a creer que es posible construir un modo de vida m\u00e1s justo, en el que cada lugar que cada uno o una ocupe es protector de este valor supremo.<\/p>\n

En unas semanas, emocionados ante el Ar\u00f3n Hakodesh- el Arca Sagrada rogaremos a Dios, Juez de la Verdad, que haga justicia para con nuestras causas.<\/p>\n

Si fuera al rev\u00e9s \u00bfqu\u00e9 nos estar\u00eda diciendo a nosotros?<\/p>\n

Shabat Shalom,<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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