{"id":2966,"date":"2022-08-09T15:12:30","date_gmt":"2022-08-09T15:12:30","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=2966"},"modified":"2022-08-09T15:12:30","modified_gmt":"2022-08-09T15:12:30","slug":"amanecer-en-tisha-beav-5782","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/amanecer-en-tisha-beav-5782\/","title":{"rendered":"AMANECER EN TISH\u00c1 BE’AV (5782)"},"content":{"rendered":"\n
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En la medida que transcurr\u00eda este domingo unos jud\u00edos ayunaban por Tisha BeAv y otros se refugiaban de los misiles provenientes de Gaza. Ambos colectivos lo suficientemente masivos como para considerarlos representativos de diferentes formas de vivir su juda\u00edsmo: unos a trav\u00e9s del precepto, el recogimiento, y la lectura de textos sagrados, y otros tratando de sobrevivir al terror desatado por la lluvia bal\u00edstica que vuelve a llegar desde Gaza. La operaci\u00f3n \u201cAmanecer\u201d no trae las esperanzas renovadas que el metaf\u00f3rico nombre supone. Como dijera en Facebook el humorista israel\u00ed Lior Schelein, no hay nada de rutinario en la \u201crutina\u201d a la que volver\u00e1n los habitantes del sur de Israel cuando esta escalada finalice. Sea esta noche o en unos d\u00edas.<\/p>\n

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\u00bfCu\u00e1l es el v\u00ednculo entre el luctuoso 9 de Av y la situaci\u00f3n en Gaza?<\/p>\n

La famosa respuesta rab\u00ednica a la destrucci\u00f3n de los templos de Jerusal\u00e9m, en especial la del 2\u00ba Templo en 70 EC, tiene que ver con los conflictos internos del pueblo jud\u00edo: lo que el Talmud denomina el \u201codio gratuito\u201d. La realidad hist\u00f3rica, sin embargo, y aun sosteniendo la hip\u00f3tesis rab\u00ednica tambi\u00e9n como v\u00e1lida, es que el templo fue destruido por la determinaci\u00f3n de Roma de terminar con la resistencia jud\u00eda. Desde los tiempos de los Macabeos m\u00e1s de doscientos a\u00f1os antes y hasta la rebeli\u00f3n de Bar Kojba en los a\u00f1os 132-136 EC, la estrategia predominante hacia el imperio de turno hab\u00eda sido la confrontaci\u00f3n. La tradici\u00f3n rab\u00ednica, que tambi\u00e9n ten\u00eda larga data, evit\u00f3 referirse al asunto: dej\u00f3 fuera del canon a los dos libros de los Macabeos, entre otros, transform\u00f3 Januca de una victoria militar en un milagro, y atribuy\u00f3, finalmente, la destrucci\u00f3n del templo a causas \u00e9ticas inherentes al pueblo jud\u00edo. Todo lo cual no hace sino sumar estratos de significaci\u00f3n a eventos de tal magnitud.<\/p>\n

De alguna manera, y en una versi\u00f3n muy pos moderna, lo que est\u00e1 en juego en la zona es una lucha, una vez m\u00e1s, entre los imperios de turno y el pueblo jud\u00edo, ahora en su expresi\u00f3n Siglo XX, el Sionismo y el Estado de Israel. Ya no a trav\u00e9s de legiones multitudinarias, dignas del Hollywood de \u201cBen-Hur\u201d, sino a trav\u00e9s de grupos terroristas que, usando terminolog\u00eda fractal, son por s\u00ed mismos una unidad que es parte de una unidad id\u00e9ntica y mayor: detr\u00e1s de todo grupo terrorista hay uno que podr\u00eda ser peor, y a la inversa; no por nada estamos \u201ccelebrando\u201d que Hamas se haya abstenido; hasta ahora. La escalada en Gaza, las tensiones en el Monte del Templo en cualquier festividad, las reivindicaciones de unos y otros, son todos fen\u00f3menos similares a los de hace dos mil a\u00f1os: la perseverancia por prevalecer por parte de unos, y la perseverancia por permanecer por parte nuestra, los jud\u00edos. La diferencia radica en que, revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica mediante, hoy Israel puede enfrentar, desalentar, y derrotar a estas fuerzas de tipo imperial, algo impensado en tiempos de guerras convencionales.<\/p>\n

Por eso este \u201cAmanecer\u201d, imagen un poco forzada, se da de bruces con la oscuridad y desolaci\u00f3n que supuso el 9 de Av desde su concepci\u00f3n; pero tambi\u00e9n tiene que ver con la esperanza que finalmente prevaleci\u00f3 a trav\u00e9s de la construcci\u00f3n rab\u00ednica desde Yavne en adelante, transformando el juda\u00edsmo, aun cuando siempre fuera inherente a la nacionalidad jud\u00eda, en una religi\u00f3n cosmopolita: pudo acompa\u00f1ar al jud\u00edo cualquiera fuera su derrotero. La esperanza mesi\u00e1nica sostuvo y construy\u00f3 una forma de vida hasta que Auschwitz casi le atesta su golpe fatal y final; no en vano la Sho\u00e1 y Auschwitz tambi\u00e9n se asocian a Tisha BeAv. Como dijo el escritor Yossi Klein Halevi en una reciente conferencia, somos el pueblo que trascendi\u00f3 la Historia. \u00c9l se refer\u00eda a Auschwitz, pero creo que f\u00e1cilmente se asimila a cualquier gran tragedia de la historia jud\u00eda.<\/p>\n

Como jud\u00edos, sin embargo, y hasta tal punto la influencia rab\u00ednica es constitutiva, no podemos reducir los hechos, hist\u00f3ricos o actuales, a razones pol\u00edticas, estrat\u00e9gicas, o de coyuntura. Si as\u00ed fuera, esas mismas razones ser\u00edan la causa de nuestra desaparici\u00f3n. Es la dimensi\u00f3n \u00e9tica y moral detr\u00e1s de todos y cada uno de los hechos de nuestro relato (desde Bereshit hasta la Declaraci\u00f3n de Independencia le\u00edda por Ben-Guri\u00f3n en 1948) la que ha sostenido nuestra existencia; de hecho, es nuestra raz\u00f3n de ser. Por eso Israel hace la guerra bajo condiciones \u00fanicas en cuanto a los c\u00f3digos de la misma; por eso Israel debe explicar lo que otras naciones no se molestan en explicar; por eso Israel tiene tantos cr\u00edticos en su seno como fuera. Las guerras por sobrevivir son siempre guerras \u00e9ticas; basta con ver el apoyo incondicional del mundo a Ucrania.<\/strong><\/p>\n

Mientras las fuerzas de seguridad de Israel cumplen su cometido en todos los escenarios necesarios, transcurrido Tisha BeAv, pensemos que, al tiempo que seguimos luchando por aquello que trajo consigo la tragedia de la destrucci\u00f3n, nuestra supervivencia, esta tambi\u00e9n depende de que el \u201codio gratuito\u201d en el que todav\u00eda incurrimos no se salga de cauce. El concepto aplica tanto a nuestros hermanos jud\u00edos (hermanos conflictivos como Jos\u00e9 y los suyos, pero hermanos al fin) como a nuestros semejante no jud\u00edos. Una cosa es defenderse, una muy otra es odiar, denostar, subestimar, y desvalorar el valor de la vida del pr\u00f3jimo. \u201cOdio gratuito\u201d es un odio muy caro.<\/strong> Es el mismo odio cuya m\u00e1xima y extrema expresi\u00f3n fue la Soluci\u00f3n Final nazi. Si fuimos v\u00edctimas, procuremos no convertirnos en victimarios.<\/p>\n

En siete semanas estaremos llegando a Rosh Hashan\u00e1, Iom Kipur, Sucot. Tishrei es el mes de las festividades que celebran el tiempo pero lo trascienden. Ser\u00e1, como cada a\u00f1o, una nueva oportunidad de perfeccionar el \u201camor gratuito\u201d, la cercan\u00eda y la empat\u00eda, celebrando las diferencias que nos hacen m\u00e1s inclusivos que nunca.<\/p>\n

Fuente: TuMeser<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En la medida que transcurr\u00eda este domingo unos jud\u00edos ayunaban por Tisha BeAv y otros se refugiaban de los misiles provenientes de Gaza. Ambos colectivos lo suficientemente masivos como para considerarlos representativos de diferentes formas de vivir su juda\u00edsmo: unos a trav\u00e9s del precepto, el recogimiento, y la lectura de textos sagrados, y otros tratando … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-2966","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historia-judia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2966","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2966"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2966\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2968,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2966\/revisions\/2968"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2966"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2966"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2966"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}