{"id":2902,"date":"2022-06-16T11:12:09","date_gmt":"2022-06-16T11:12:09","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=2902"},"modified":"2022-06-16T11:12:09","modified_gmt":"2022-06-16T11:12:09","slug":"parashat-behaalotja-responsabilidad-y-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-behaalotja-responsabilidad-y-fe\/","title":{"rendered":"PARASHAT BEHAALOTJ\u00c1: responsabilidad y fe"},"content":{"rendered":"\n

\u00abSiempre que la nube se alzaba por encima de la Morada, los israelitas levantaban el campamento; y en el lugar donde se deten\u00eda la nube, all\u00ed acampaban. A una se\u00f1al del Se\u00f1or, levantaban el campamento; a otra se\u00f1al del Se\u00f1or, acampaban, y permanec\u00edan acampados mientras la nube se quedaba detenida sobre la Morada. Cuando la nube se deten\u00eda sobre la Morada varios d\u00edas, los israelitas acataban la orden del Se\u00f1or y no levantaban el campamento. Cuando la nube estaba sobre la Morada unos pocos d\u00edas, permanec\u00edan acampados de acuerdo con la se\u00f1al del Se\u00f1or; y a una nueva se\u00f1al del Se\u00f1or, levantaban el campamento. Cuando la nube s\u00f3lo se deten\u00eda desde el atardecer hasta la ma\u00f1ana, levantaban el campamento por la ma\u00f1ana, tan pronto como se alzaba la nube. De d\u00eda o de noche, siempre que se alzaba la nube, levantaban el campamento. Siempre que la nube estaba sobre la Morada -ya fueran dos d\u00edas, un mes o un a\u00f1o- los israelitas permanec\u00edan acampados y no levantaban el campamento. Pero a una se\u00f1al del Se\u00f1or, part\u00edan. As\u00ed acataban la orden del Se\u00f1or, conforme a las instrucciones que \u00e9l les hab\u00eda dado por medio de Mosh\u00e9.\u00bb<\/em> Bemidbar – N\u00fameros 9: 17-23<\/p>\n

Esta bella descripci\u00f3n de la presencia de Dios en el campamento y durante la traves\u00eda en el desierto refleja la absoluta protecci\u00f3n que el pueblo de Israel gozaba en esta transici\u00f3n de la esclavitud a su independencia. Ni siquiera deb\u00edan pensar cu\u00e1ndo desarmar las tiendas. La nube se elevaba y \u00e9se era el mensaje. Nube que los proteg\u00eda del sol abrasador y les garantizaba un buen destino.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 proyecto de pueblo libre se puede gestar cuando los protagonistas no toman decisiones, no eval\u00faan consecuencias, no se movilizan ante la incertidumbre? \u00bfC\u00f3mo habr\u00edan de vivir luego sin esa nube que todo lo indicaba, sin milagros ni comida que cayera del cielo?<\/p>\n

Nada hubiera ocurrido si esa nube, que en definitiva fue una met\u00e1fora a descifrar en su voluntad silenciosa, no hubiese sido acompa\u00f1ada por gestos concretos que liderasen la traves\u00eda.<\/p>\n

Y todos ellos aparecen en nuestra parash\u00e1.<\/p>\n

\u201cEl Se\u00f1or dijo a Mosh\u00e9: Manda hacer dos trompetas de plata, forjadas a martillo. Ellas te servir\u00e1n para convocar a la comunidad y para movilizar las divisiones.\u00bb<\/em> Bemidbar – N\u00fameros 10:1-2
\nPor un lado, los kohan\u00edm ten\u00edan la responsabilidad de tocar las trompetas para convocar a la comunidad y guiarlos en sus movilizaciones.<\/p>\n

Y no s\u00f3lo los sacerdotes con sus trompetas sino tambi\u00e9n el Arca de la Alianza indicaba el camino y buscaba lugares donde poder acampar. As\u00ed est\u00e1 escrito:<\/p>\n

\u00ab\u2026 Durante todo ese tiempo, el Arca de la Alianza del Se\u00f1or avanz\u00f3 al frente de ellos, para buscarles un lugar donde hacer un alto.\u00bb<\/em> Bemidbar – N\u00fameros 10:33<\/p>\n

Y adem\u00e1s aparece Mosh\u00e9 pidi\u00e9ndole a su suegro que sea una gu\u00eda en el camino para su pueblo- en el momento en el que el padre de su esposa decide abandonarlos y volver a su tierra.<\/p>\n

Mosh\u00e9 se lo pide de este modo: \u00abPor favor, no nos abandones, le insisti\u00f3 Mois\u00e9s; t\u00fa sabes muy bien en qu\u00e9 lugar del desierto podemos acampar, y por eso nos servir\u00e1s de gu\u00eda.\u00bb <\/em>Bemidbar – N\u00fameros 10:31<\/p>\n

Esto me despierta algunas lecturas posibles.<\/p>\n

Por un lado cierta mirada cr\u00edtica sobre los que basan su fe en una actitud s\u00f3lo receptiva de la voluntad divina. Los que se encomiendan a los designios del poder supremo, cualquiera sea su nombre. Y viven llevados por las narices de las nubes de turno, sin hacerse cargo de los movimientos de sus caminatas.<\/p>\n

Definir la fe como una entrega despersonalizada en pos del deseo de la deidad que erigiste como tu divinidad, es un acto por lo menos peligroso.<\/p>\n

Definir el cumplimiento de un mandato religioso desde la mera obediencia, acallando nuestras preguntas y desoyendo nuestras percepciones, es a\u00fan m\u00e1s peligroso.<\/p>\n

Hacerse camino, transitar los diferentes desaf\u00edos de la existencia, avanzar hacia un objetivo anhelado, crecer y afrontar cada vicisitud que se presenta requiere de algo m\u00e1s que una nube que m\u00e1gicamente aparece para indicarte cu\u00e1ndo debes moverte y cu\u00e1ndo no.<\/p>\n

El pueblo de Israel se mov\u00eda cuando la nube se elevaba, cuando los sacerdotes convocaban, cuando los que portaban el Arca indicaban cu\u00e1l ser\u00eda el pr\u00f3ximo destino. Avanzaban entre conversaciones y desacuerdos, escuchando voces, a veces acertadas y otras confundidas que discut\u00edan los siguientes pasos.<\/p>\n

Hacerse cargo de la caminata es madurar en la fe, sabiendo de la protecci\u00f3n que nos brinda esa nube que acompa\u00f1a nuestro andar. No camina por nosotros. La fe nos fortalece la sensaci\u00f3n de jam\u00e1s estar solos. Nos sostiene en momentos de perplejidad. Nos ampl\u00eda la mirada. Pero no mira por nosotros, no piensa por nosotros, no act\u00faa por nosotros.<\/p>\n

Y si bien las lecturas del libro de Bemidbar nos dejan un sabor amargo por la cantidad de fracasos, rebeliones, motines y contramarchas que tuvieron los 40 a\u00f1os en ese desierto, al final nos damos cuenta que no podr\u00eda haber sido de otra manera. Que los tr\u00e1nsitos son sinuosos, complejos y cambiantes. Y que la presencia divina, lejos de inmovilizarnos, acompa\u00f1\u00f3 todas nuestras vacilaciones.<\/p>\n

El midrash (Sifrei Bemidbar 82) encuentra una contradicci\u00f3n en el vers\u00edculo que relata que el Arca iba delante del pueblo para encontrarles un lugar para acampar (Bemidbar 10:33), porque unos cap\u00edtulos m\u00e1s adelanta (Bemidbar 14:44) est\u00e1 escrito que \u00abel Arca de la Alianza del <\/em>Se\u00f1or ni Mosh\u00e9 se movieron del campamento.\u00bb<\/p>\n

Y lo resuelve de una manera interesante: \u00abY el arca del pacto del Eterno los preced\u00eda\u00bb. Este arca que los preced\u00eda conten\u00eda las tablas rotas, pero el arca que conten\u00eda las tablas (enteras) no se movi\u00f3 en medio de los campamentos, como est\u00e1 escrito (Bemidbar 14:44) \u00ab\u00bbel Arca de la Alianza del Se\u00f1or ni Mosh\u00e9 se movieron del campamento.\u00bb<\/em><\/p>\n

Lo que nos hace avanzar son las roturas, los fallidos, los cuestionamientos; aquellos intersticios en los que nos vemos compelidos a indagar y ponernos en marcha. Nuestras rutas son tambi\u00e9n nuestros lugares de residencia. De hecho la palabra \u05de\u05e1\u05e2 \u201cmas\u00e1\u201d en el texto b\u00edblico se traduce tanto como \u201clugar donde acamparon\u201d como \u201cviaje\u201d. Porque quiz\u00e1s el viaje sea parte de nuestros asentamientos\u2026<\/p>\n

Pero no quiero irme de este comentario sin compartir con Uds. otra lectura que me despert\u00f3 este an\u00e1lisis.<\/p>\n

Dejando la espiritualidad, los mandatos religiosos o las diferentes concepciones de fe de lado, la nube tambi\u00e9n representa una caracter\u00edstica de este tiempo en el que estamos viviendo y me refiero al paradigma de la comodidad, que nada tiene que ver con el disfrute de todo lo que el genio humano supo crear para hacernos la vida m\u00e1s f\u00e1cil. Pero tanta facilidad est\u00e1 trayendo consecuencias sobre las que deber\u00edamos reflexionar.<\/p>\n

\u201cEl culto actual a la practicidad<\/em> \u2013 escribi\u00f3 Tim Wu en un art\u00edculo llamado La Tiran\u00eda de la Practicidad – no reconoce que la dificultad sea una caracter\u00edstica que conforma la experiencia humana. La practicidad es puro destino sin viaje. Pero escalar una monta\u00f1a es distinto de subir en el carrito hasta la cima, aunque llegues al mismo lugar. Nos estamos convirtiendo en personas a quienes les importan solo, o principalmente, los resultados. Estamos en riesgo de experimentar gran parte de nuestra vida desde los carritos transportadores\u201d<\/em>.<\/p>\n

Y sin darnos cuenta elegimos hacerle caso a las nubes -que pusimos en el lugar de lo absoluto- y nos movemos al ritmo que ellas nos indican. Hemos vendido lo m\u00e1s preciado por cierta garant\u00eda de comodidad y certeza. Nos hemos entregado a discursos absolutos y excluyentes que a veces nos llevan de las narices como actores de relleno en una obra que no es la nuestra.<\/p>\n

Parashat Behaalotej\u00e1 nos convoca a la osad\u00eda de trazar la marcha hacia la promesa respetando nuestros quiebres, aceptando nuestros miedos, reconociendo nuestras dudas, haciendo valer nuestras opiniones sostenidos por la fe en un Dios que se posa sobre nosotros cuando decidimos sobre nuestro destino.<\/p>\n

Shabat Shalom<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abSiempre que la nube se alzaba por encima de la Morada, los israelitas levantaban el campamento; y en el lugar donde se deten\u00eda la nube, all\u00ed acampaban. A una se\u00f1al del Se\u00f1or, levantaban el campamento; a otra se\u00f1al del Se\u00f1or, acampaban, y permanec\u00edan acampados mientras la nube se quedaba detenida sobre la Morada. Cuando la … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[26],"class_list":["post-2902","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-behaaloteja"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2902","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2902"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2902\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2904,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2902\/revisions\/2904"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2902"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2902"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2902"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}