{"id":2864,"date":"2022-04-15T09:12:48","date_gmt":"2022-04-15T09:12:48","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=2864"},"modified":"2022-04-15T09:12:48","modified_gmt":"2022-04-15T09:12:48","slug":"reflexiones-sobre-pesaj-sobre-los-protagonistas-anonimos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/reflexiones-sobre-pesaj-sobre-los-protagonistas-anonimos\/","title":{"rendered":"REFLEXIONES SOBRE PESAJ: Sobre los protagonistas an\u00f3nimos"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n construy\u00f3 Tebas, la de las siete puertas?
\nEn los libros se mencionan los nombres de los reyes.
\n\u00bfAcaso los reyes acarrearon las piedras?
\nY Babilonia, tantas veces destruida,
\n\u00bfQui\u00e9n la construy\u00f3 otras tantas?
\n\u00bfEn qu\u00e9 casas de Lima, la resplandeciente de oro, viv\u00edan los alba\u00f1iles?
\n\u00bfA d\u00f3nde fueron sus constructores la noche que terminaron la Muralla China?
\nRoma la magna est\u00e1 llena de arcos de triunfo.
\n\u00bfQui\u00e9n los construy\u00f3?
\n\u00bfA qui\u00e9nes vencieron los C\u00e9sares?
\nBizancio, tan loada,
\n\u00bfAcaso s\u00f3lo ten\u00eda palacios para sus habitantes?
\nHasta en la legendaria Atl\u00e1ntida, la noche que fue devorada
\npor el mar,
\nlos que se ahogaban clamaban llamando a sus esclavos.
\nEl joven Alejandro conquist\u00f3 la India.
\n\u00bf\u00c9l solo?
\nC\u00e9sar venci\u00f3 a los galos;
\n\u00bfno lo acompa\u00f1aba siquiera un cocinero?
\nFelipe de Espa\u00f1a llor\u00f3 cuando se hundi\u00f3 su flota,
\n\u00bfNadie m\u00e1s llorar\u00eda?
\nFederico II venci\u00f3 en la Guerra de los Siete A\u00f1os,
\n\u00bfQui\u00e9n m\u00e1s venci\u00f3?
\nCada p\u00e1gina una victoria
\n\u00bfQui\u00e9n guis\u00f3 el banquete del triunfo?
\nCada d\u00e9cada un gran personaje.
\n\u00bfQui\u00e9n pagaba los gastos?
\nA tantas historias, tantas preguntas.<\/p>\n

\u00abPREGUNTAS DE UN OBRERO QUE LEE\u00bb, Bertolt Brecht<\/p>\n

REFLEXIONES SOBRE PESAJ: Sobre los protagonistas an\u00f3nimos<\/p>\n

Cada a\u00f1o me pregunto si no estoy repitiendo en mi celebraci\u00f3n de P\u00e9saj una f\u00f3rmula exitosa, un modo de leer la festividad que no me descoloca y me ofrece significados adecuados a mi manera de vivir mi tradici\u00f3n y mi humanidad.<\/p>\n

Y me siento mal en la comodidad porque me tienta a quedarme en ese espacio conocido que se transforma en una bella pero mera repetici\u00f3n de un ritual que, por su misma cadencia, va acallando las preguntas sustanciales que debemos hacernos en estos d\u00edas.<\/p>\n

Hoy mi Pesaj tiene que ver con todos los no nombrados en las gestas hist\u00f3ricas. Desde entonces hasta ahora; los villanos y los salvadores son los que tienen nombre y apellido (rara vez son las mujeres las que encabezan esas listas). Claramente asociamos la celebraci\u00f3n de P\u00e9saj al despotismo del Fara\u00f3n, a la valent\u00eda de Mosh\u00e9, la compa\u00f1\u00eda de Ahar\u00f3n, el liderazgo vedado de Miriam. Ellos son las caras visibles de la epopeya de la redenci\u00f3n, sostenidos por la milagrosa participaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

La liberaci\u00f3n de Egipto de la casa de esclavitud es una formulaci\u00f3n gen\u00e9rica que nos aplana nuestra manera de encarar la historia, las historias y, sobre todo, las tragedias de esta humanidad, en el pasado y en nuestro tiempo.<\/p>\n

La casa de esclavitud supone un n\u00famero incalculable de esclavos y esclavas, de hijos e hijas nacidos bajo el yugo. De viejos harapientos, de muertes abandonadas\u2026Nadie tiene nombre en el relato b\u00edblico salvo la familia que engendrar\u00e1 al h\u00e9roe de la redenci\u00f3n y la realeza. Nadie tiene nombre, ni temperatura, ni condici\u00f3n social, ni sentimientos, ni palabra\u2026 pero que, sin esos miles y miles de oprimidos, esta historia no hubiera existido. Tampoco le conocemos los nombres a los opresores, funcionales a un sistema que por migajas creyeron que hac\u00edan historia cuando en realidad fueron meros alcahuetes del poder enviados a realizar el trabajo sucio. Ellos tampoco tienen nombres, como tampoco lo tienen sus parejas, sus hijos e hijas, testigos de la humillante decisi\u00f3n de vivir con abusadores de poder y violencia.<\/p>\n

Si revis\u00e1ramos los libros con los que estudiamos en la escuela ver\u00edamos c\u00f3mo nos han moldeado nuestra narrativa de la historia iluminando el gran relato y las fechas absolutas marcando principios y fines; los principios y los finales de las \u00e9pocas, como si el tiempo fuera mensurable por el relato de un historiador sentado en su escritorio.<\/p>\n

Pero detr\u00e1s de los grandes titulares hubo, hay y seguir\u00e1 habiendo legiones de seres humanos que funcionan de \u201cextras\u201d en el teatro de la historia. Y es con ellos y por ellos que los hechos que quedan en la memoria suceden.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n construy\u00f3 Tebas? \u00bfCu\u00e1ntos participaron en la reconstrucci\u00f3n de Babilonia? \u00bfAcaso Alejando Magno logr\u00f3 conquistar toda la India solo?<\/p>\n

\u00bfSe dan cuenta? Creemos estar contando la historia, cuando en realidad estamos repitiendo lo que otros quieren que digamos y en esta operaci\u00f3n vamos perdiendo la sensibilidad por la dignidad humana que se malgasta con cada opresi\u00f3n y conquista.<\/p>\n

Mi P\u00e9saj este a\u00f1o estar\u00e1 dedicado a ponerle rostros en mi imaginaci\u00f3n al abuelo de una familia hebrea que enferm\u00f3 y nadie le procur\u00f3 alivio, a la joven que a\u00fan en las peores condiciones de esclavitud conoci\u00f3 el amor y se arriesg\u00f3 por un instante de calor humano.<\/p>\n

Mi P\u00e9saj este a\u00f1o les pondr\u00e1 voces a los hijos del capataz obligados a callar ante la brutalidad de su padre, a los que tuvieron que guardar secretos por la verg\u00fcenza, a las madres que parieron a escondidas, a los que no creyeron que existiera algo llamado Dios que los salvar\u00eda de semejante deshonra.<\/p>\n

Este Pesaj no evocar\u00e9 a los 600.000 que lograron salir de Egipto. Del mismo modo que me comprometer\u00e9 a no leer las noticias de las guerras ni las pandemias, ni los desplazamientos humanos, ni la pobreza con estad\u00edsticas num\u00e9ricas que le extirpen la historia a cada uno de los que est\u00e1n padeciendo.<\/p>\n

\u201cA tantas historias, tantas preguntas\u201d, escribi\u00f3 el poeta.<\/p>\n

Por eso las \u201carba kushiot\u201d, las cuatro preguntas, que lejos de ser un juego de ni\u00f1os sobre preguntas que ya sabemos sus respuestas, es una invitaci\u00f3n a despertarnos del letargo de las generalizaciones y las narrativas victoriosas que desdibujan el trazo humano, particular, \u00fanico de cada uno y cada una que vivieron lo que luego se transformar\u00eda en un evento festivo, evocativo, en casas decoradas, con mesas de manjares y personas celebrando.<\/p>\n

Festejamos la liberaci\u00f3n, es verdad. Pero no me quiero olvidar de las arrugas, de las cojeras, de las manos dadas, de las voces que cantaron en el milagro, de los gritos de pavura, de las palabras de amor y de los susurros de ternura, all\u00ed donde otros se entronizaban en los anaqueles de la historia.<\/p>\n

Por cada persona de los que vivieron, para que hoy yo pueda celebrar, Jag Sameaj.<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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