![\"\"](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/frogs.webp\")
<\/a><\/p>\nParashat Vaer\u00e1 va a introducir las plagas, las primeras siete de las diez plagas que terminar\u00e1n modificando la actitud de fara\u00f3n, echando pr\u00e1cticamente a los hijos de Israel de Egipto.<\/p>\n
As\u00ed comienza el texto relatando lo que Mosh\u00e9 deb\u00eda cumplir para que la primera plaga suceda:<\/p>\n
\u201cEntonces Adonai dijo a Mosh\u00e9: \u2014El coraz\u00f3n del fara\u00f3n est\u00e1 endurecido, y no quiere dejar ir al pueblo. Ve por la ma\u00f1ana al fara\u00f3n, cuando baje al r\u00edo. Saldr\u00e1s a su encuentro en la ribera llevando en tu mano la vara que se volvi\u00f3 culebra, y le dir\u00e1s: \u201cAdonai, el Dios de los hebreos me ha enviado a ti, diciendo: \u00abDeja ir a mi pueblo, para que me sirva en el desierto\u00bb; pero hasta ahora no has querido o\u00edr. As\u00ed ha dicho Adonai: En esto conocer\u00e1s que yo soy Adonai: Voy a golpear con la vara que tengo en mi mano el agua que est\u00e1 en el r\u00edo, y se convertir\u00e1 en sangre. Los peces que hay en el r\u00edo morir\u00e1n; apestar\u00e1 el r\u00edo, y los egipcios tendr\u00e1n asco de beber sus aguas.<\/em>\u201d Shemot 7:14-18<\/p>\n No les voy a contar lo que todos sabemos: la plaga de la sangre ti\u00f1\u00f3 de rojo al r\u00edo Nilo y todas las fuentes de agua egipcia.<\/p>\n No me siento en condiciones de interpretar a Dios en este texto y en ninguno. No puedo ligarme a sus palabras y sus decisiones desde una visi\u00f3n cr\u00edtica porque soy limitada, como ser humano, para categorizar sus acciones y palabras.<\/p>\n Pero s\u00ed puedo pensar en este ser humano que escuchaba el mandato, el plan divino. Puedo ponerme en la piel de Mosh\u00e9. Puedo imaginar sus emociones, sabiendo de su sensibilidad, de su involucramiento por el sufrimiento del otro y a su vez, por su lugar dentro de Egipto, donde fue criado como un egipcio m\u00e1s, con todos los privilegios de la familia real.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo me reconcilio con Mosh\u00e9 que no dijo ni una palabra al escuchar semejante plan? Ni en esta plaga ni en ninguna otra.<\/p>\n S\u00e9 positivamente que cuando uno enfrenta situaciones de opresi\u00f3n, de desigualdad, de indignidad, estos cuestionamientos no son v\u00e1lidos, que lo que gu\u00eda nuestro entendimiento es el dolor, el sufrimiento y la necesidad de salir del yugo que nos ahoga.<\/p>\n Pero nosotros no leemos la Tor\u00e1 como un libro de historia, sino como una cartograf\u00eda que nos marca, a partir del mapa de la experiencia de los otros, nuestras propias rutas.<\/p>\n Por eso vuelvo a Mosh\u00e9.<\/p>\n Dios le pide que tome su vara. Y que con ella golpee las aguas del r\u00edo. El poder infinito de Dios har\u00eda innecesario ese acto, dado que la sangre la produjo ese poder y no el acto de Mosh\u00e9 sobre las aguas.<\/p>\n Voy al midrash (Pirkei de Rabbi Eliezer 40) a buscar explicaciones. Y encuentro una descripci\u00f3n de esta vara: en ella, dicen nuestros sabios, estaban grabados los nombres de las cuatro matriarcas: Sar\u00e1, Rivk\u00e1, Rajel y Lea y tambi\u00e9n de Zilp\u00e1 y Bilh\u00e1 \u2013madres de hijos de Iaakov\u2013. Y que tambi\u00e9n estaban grabados los nombres de las doce tribus, y las diez plagas y el Nombre Inefable de Dios.<\/p>\n Resulta extra\u00f1o leer esto, \u00bfverdad?<\/p>\n Podr\u00edamos comprender que figuren los nombres de las madres que constituir\u00e1n la descendencia de este pueblo, como n\u00facleo de fertilidad y creaci\u00f3n. Podr\u00edamos comprender el nombre de las 12 tribus, como emblema del pueblo que est\u00e1 naciendo, de la continuidad del mensaje. Por supuesto que el nombre de Dios es la inspiraci\u00f3n, la fuente, la autoridad y el objetivo de toda la empresa que Mosh\u00e9 est\u00e1 llevando adelante. Ahora, \u00bflas plagas? \u00bfQu\u00e9 motivo de orgullo, de poder\u00edo, de significaci\u00f3n tienen los sufrimientos que otros deber\u00e1n pasar para que los \u201cnuestros\u201d terminen con su tortura?<\/p>\n Y aqu\u00ed me parece que hay un mensaje m\u00e1s all\u00e1 de la historia particular que estamos contando. Tiene que ver con un mensaje para cualquiera de nosotros, que con leg\u00edtimo deseo, pretende llegar a la cima, ser reconocido por los pares y por qu\u00e9 no, quedar inscrito en la historia.<\/p>\n Todos tenemos esa vara en nuestras manos. Una vara que da poder, s\u00ed. Porque ese elemento es el s\u00edmbolo de la autoridad y la fuerza. Pero a esa instancia no se llega s\u00f3lo evocando los grandes principios, los sucesos iluminados, de relevancia o las influencias superiores. Un lugar en la historia se consigue tomando con la misma responsabilidad todo a lo que nos va enfrentando la vida. Es aprender a encarar con la \u201cmisma vara\u201d los aspectos m\u00e1s luminosos como los m\u00e1s oscuros de nuestras tareas, de nuestras vidas y nuestros v\u00ednculos. La vara de Mosh\u00e9 no hizo la sangre. Lo hizo a Mosh\u00e9; como l\u00edder que deber\u00e1 ocuparse hasta de lo que no le gusta, cuando el objetivo es noble, cuando el final del camino se vislumbra como promisorio no s\u00f3lo para uno, sino para muchos.<\/p>\n \u00bfA qui\u00e9nes tendremos inscritos en nuestras varas? \u00bfA qui\u00e9n agregar\u00edamos? \u00bfHabremos borrado a algunos, quiz\u00e1s\u2026?<\/p>\n Shabat Shalom,<\/p>\n Rabina Silvina Chemen<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cada a\u00f1o encabezo \u00e9sta parash\u00e1 del libro de Shemot (y la pr\u00f3xima), con una especie de excusa, de pedido de disculpas por tener que encontrarle significados y ense\u00f1anzas a pasajes de la Tor\u00e1 tan crueles desde la perspectiva humanista con la que solemos leer el texto. Parashat Vaer\u00e1 va a introducir las plagas, las primeras … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[44],"class_list":["post-2768","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-vaera"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2768","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2768"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2768\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2770,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2768\/revisions\/2770"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2768"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2768"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2768"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}