![\"\"](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Lej-leja\u0301-1.jpg\")
<\/a><\/p>\nEl final de la parash\u00e1 anterior, parashat Noaj, nos corre un poco de las im\u00e1genes descomunales que esta segunda parash\u00e1 de la Tor\u00e1 nos presentaba: un arca inmensa y una torre que llegar\u00eda hasta el cielo\u2026<\/p>\n
Y luego de estos dos relatos de dimensiones considerables, nos encontramos con esto:<\/p>\n
\u201cY Teraj tom\u00f3 a Abram su hijo, a su nieto Lot, hijo de Har\u00e1n, y a Sarai su nuera, mujer de su hijo Abram; y salieron juntos de Ur Casdim, en direcci\u00f3n a la tierra de Cana\u00e1n; y llegaron hasta Har\u00e1n, y se establecieron all\u00ed\u201d.<\/em> (Bereshit 11:31)<\/p>\n De los grandes emprendimientos a un padre que toma a su hijo, su sobrino y su gente y salen hacia la tierra de Cana\u00e1n.<\/em><\/p>\n Y llegamos a nuestra parash\u00e1.<\/p>\n El padre de Abram muere en Har\u00e1n. Y Abram sigue la marcha\u2026<\/p>\n No tiene nada de trascendente. Salvo por el poder de un instante. Una mil\u00e9sima de segundo que modific\u00f3 el curso de los acontecimientos por completo.<\/p>\n Lej Lej\u00e1, escuch\u00f3 Abram. Sal de tu tierra, a buscar la promesa. \u00abSal de tu tierra, tu lugar de nacimiento, la casa de tu padre a la tierra que te mostrar\u00e9. Har\u00e9 de ti una gran naci\u00f3n.\u00bb <\/em>(Bereshit 12: 1-2).<\/p>\n Era mucho m\u00e1s que una traves\u00eda. Era un viaje hacia los ideales, las aspiraciones. Un solo instante bast\u00f3 para que Abram entienda que la caminata tiene sentido si al encontrar el destino, se encuentra con \u00e9l mismo.<\/p>\n Abram inaugura la posibilidad de unir dos dimensiones que para muchos a\u00fan hoy son irreconciliables: el cielo y la tierra; las alturas\/las cimas\/los ideales\/la trascendencia y lo terrenal\/lo cotidiano\/lo material\/ la lucha diaria\u2026<\/p>\n La Voz del cielo, en un instante, le permite entender a Abram que caminando hacia la tierra, descubrir\u00e1 el cielo; es decir, el prop\u00f3sito trascendente de ser un eslab\u00f3n de una historia que empieza a narrarse a partir de \u00e9l. Y tambi\u00e9n descubrir\u00e1 el cielo porque har\u00e1 de su vida algo mucho m\u00e1s grande que un arca o una torre, har\u00e1 algo por s\u00ed mismo que le d\u00e9 sentido a su existencia.<\/p>\n \u00ab<\/em>Un hombre so\u00f1\u00f3 que muri\u00f3 y entr\u00f3 al cielo donde los m\u00e1s grandes Sabios de la historia jud\u00eda estaban sentados en una mesa sencilla, absortos en el estudio sagrado en una Casa de Estudios. Se sorprendi\u00f3 al ver que el cielo que era muy parecido a la tierra<\/em>.<\/em><\/p>\n -\u00bfEsto es todo lo que hay?- el hombre pregunt\u00f3. -Pens\u00e9 que se supon\u00eda que era el Para\u00edso<\/em>.<\/em><\/p>\n Una voz respondi\u00f3: \u00abTienes raz\u00f3n, los Sabios no est\u00e1n en el Para\u00edso; El Para\u00edso est\u00e1 en los Sabios<\/em>. \u00ab<\/em><\/p>\n Un instante puede hacernos entender que el camino hacia la grandeza est\u00e1 dentro de nosotros, de nuestra fortaleza para jugarnos por un camino que le d\u00e9 lugar a nuestras convicciones.<\/p>\n La frase Lej Lej\u00e1 ha dado lugar a m\u00faltiples interpretaciones, que hemos abordado en textos anteriores. Hoy me quedo con lo que los fil\u00f3logos denominan como un \u00abdativo \u00e9tico\u00bb.<\/p>\n As\u00ed se lo define: se trata del dativo de pronombres personales que, utilizados en la frase de forma muy libre, expresan un especial valor afectivo.<\/em><\/p>\n Abram sale al camino porque en ese instante se da cuenta de que en esa salida se le juega el sentido de su vida. La expresi\u00f3n Lej lej\u00e1 no es una explicaci\u00f3n t\u00e9cnica solamente, Abram est\u00e1 saliendo para construir el mejor relato de s\u00ed mismo, inscripto en la historia.<\/p>\n El viaje de Abram, \u00e9se al que todos somos convocados en cada Bereshit requiere de un dativo \u00e9tico, de un pronombre que nos lleve guiados por la \u00e9tica que marque nuestros pasos.<\/p>\n Y no es necesaria una larga carrera. Ni una estirpe honor\u00edfica. Ni una posici\u00f3n acomodada\u2026<\/p>\n Se necesita un instante de contacto genuino con la Voz, que nos dice que nos tomemos a nosotros mismos, como el mejor de los equipajes y salgamos al punto en el que el cielo de las aspiraciones y la tierra que caminan nuestros pies, se encuentran, porque todo se conjuga dentro de lo que somos, lo que hacemos y lo que decimos.<\/p>\n Abram inaugura lo que muchos han llamado -y a m\u00ed me encanta- el monote\u00edsmo \u00e9tico.<\/p>\n El mensaje no es s\u00f3lo hacia una fe determinada. Ni hacia una tierra determinada. Sino es hacia un compromiso, de la fe y de la tierra, con una manera de encarar la vida, \u00e9ticamente. La fe es el sost\u00e9n espiritual, la tierra, el cobijo material y la \u00e9tica el lenguaje que le da sentido a esta caminata.<\/p>\n Un instante. Ni las grandes cantidades. Ni las estad\u00edsticas. Un instante fue necesario para que Abram decidiera darle curso trascendente a su vida.<\/p>\n Ojal\u00e1 cada uno de nosotros tenga la bendici\u00f3n de poder conectar con esa \u00ednfima porci\u00f3n de eternidad que nos da conectarnos con la Voz para iniciar nuestro genuino rumbo.<\/p>\n Shabat Shalom,<\/p>\n Rabina Silvina Chemen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Parashat Lej Lej\u00e1 nos vuelve a ubicar en la dimensi\u00f3n del instante. Ese peque\u00f1o segundo en el que alguien decide hacerle lugar a una Voz que hace que el rumbo cambie, que hace nacer una nueva propuesta, una nueva conexi\u00f3n con el tiempo y el misterio. El final de la parash\u00e1 anterior, parashat Noaj, nos … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[54],"class_list":["post-2629","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-lej-leja"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2629","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2629"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2629\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2629"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2629"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2629"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}