![\"\"](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Reflexio\u0301n.jpg\")
<\/a><\/p>\nKi Tetz\u00e9 nos pide una y otra vez que recordemos.<\/p>\n
\u201cCu\u00eddate de una infecci\u00f3n de tzaraat para que observes diligentemente y hagas conforme a todo lo que los sacerdotes levitas os ense\u00f1en; como les he ordenado, as\u00ed cuidar\u00e9is de hacer. Recuerda lo que el SE\u00d1OR tu Dios hizo a Miriam en el camino, cuando sal\u00edais de Egipto<\/em>.\u201d (Devarim 24:8-9)<\/p>\n \u201cCuando vendimies tu vi\u00f1a, no la repasar\u00e1s; ser\u00e1 para el forastero, para el hu\u00e9rfano y para la viuda. Recordar\u00e1s que t\u00fa fuiste esclavo en la tierra de Egipto; por tanto, yo te mando que hagas esto.\u201d<\/em> (Devarim 24:21-22)<\/p>\n \u201cAcu\u00e9rdate de lo que hizo Amalec contigo en el camino, cuando sal\u00edas de Egipto; de c\u00f3mo te sali\u00f3 al encuentro en el camino, y te desbarat\u00f3 la retaguardia de todos los d\u00e9biles que iban detr\u00e1s de ti, cuando t\u00fa estabas cansado y trabajado; y no tuvo ning\u00fan temor de Dios.\u201d<\/em> (Devarim 25:17-18)<\/p>\n Si recapitulamos, la parash\u00e1 nos pide que recordemos las consecuencias de habernos entregado al chisme y a la maledicencia, como le sucedi\u00f3 a Miriam, la hermana de Mosh\u00e9. Nos pide que seamos generosos con los que est\u00e1n condenados a la exclusi\u00f3n porque excluidos y oprimidos fuimos en la tierra de Egipto. Y por \u00faltimo recordar lo que nos hizo Amalec, un pueblo que nos atac\u00f3 por la espalda, desprevenidos.<\/p>\n Porque al contar la historia de nuestro pasado, aprendemos qui\u00e9nes somos y qu\u00e9 debemos aprender de esta memoria, que no es s\u00f3lo evocaci\u00f3n sino que es huella que demanda respuestas.<\/p>\n \u00bfDe qui\u00e9n depende la memoria? De cada uno de nosotros. Nadie puede imponernos c\u00f3mo recordar. Hubo un suceso en un pasado. Hay reverberaciones diversas en cada uno de nosotros; anclan en nuestra propia historia para reescribirla, con los aprendizajes de lo que vivimos como pueblo.<\/p>\n La memoria no es una sola, a eso aluden las voluntades a\u00fan totalitarias que sue\u00f1an con el registro un\u00edvoco de lo sucedido y una sola interpretaci\u00f3n.<\/p>\n La memoria de unos no debe clausurar las memorias de otros.<\/p>\n Estamos en el mes de Elul, encamin\u00e1ndonos a Rosh Hashan\u00e1, que casualmente o no, se llama Iom Hazikaron -el d\u00eda de la memoria.<\/p>\n Y para llegar a ese d\u00eda, tenemos que hacer un ejercicio de memoria, individual, personal, silencioso, privado y \u00fanico. La memoria es b\u00fasqueda permanente\u2026 Y aqu\u00ed estamos, en este proceso de teshuv\u00e1, busc\u00e1ndonos\u2026 Aturdidos por la velocidad y vertiginosidad de nuestras vidas, los tiempos aquietados que nos demos para rememorar, nos permitir\u00e1n recorrer una y otra vez relatos, ideas, sensaciones del a\u00f1o que est\u00e1 concluyendo, para transformarlos en aprendizajes en \u00a0nuestro presente.<\/p>\n La memoria, para la tradici\u00f3n de Israel, es un mandato \u00e9tico; cuando lo que pasa por el recuerdo se transforma en un compromiso para la acci\u00f3n presente. La memoria nos hace responsables de nuestros actos porque a partir de ella nosotros deberemos tomar decisiones. Los usos de la memoria, como se\u00f1ala Tzvetan Todorov, se transforman desde esta perspectiva en los usos de nuestra responsabilidad. Somos responsables por lo que recordamos y por lo que hacemos con lo que recordamos.<\/p>\n La Teshuv\u00e1 es un acto de resistencia. S\u00ed. Un acto de resistencia a la irreversibilidad de la condici\u00f3n humana, una manifestaci\u00f3n de esperanza ante los discursos de oscuridad, y de la sin-salida.<\/p>\n Depende de nosotros. De nuestra valent\u00eda de mirarnos y mirar hacia atr\u00e1s. De revisar las palabras que dijimos, a qui\u00e9n lastimamos- como lo hizo Miriam. De preguntarnos de qui\u00e9nes nos aprovechamos atac\u00e1ndolos por la espalda, a qui\u00e9nes dejamos desarmados sin poder siquiera defenderse, sin poder prepararse para reaccionar. De registrar de cu\u00e1ntos nos ocupamos que estuvieran en situaci\u00f3n de oscuridad, de maltrato y falta de libertad.<\/p>\n La tradici\u00f3n de nuestro pueblo no pact\u00f3 con la irreversibilidad. Sino con el compromiso. Con la responsabilidad. Con la toma de posici\u00f3n. Contra todo tipo de neutralidad e indiferencia.<\/p>\n Como dec\u00eda Friedrich Nietzche, en \u201cSobre utilidad y perjuicio de la historia para la vida\u201d: S\u00f3lo por la energ\u00eda para utilizar lo pasado para la vida, para hacer de lo ya ocurrido de nuevo historia llega el hombre a ser hombre.<\/em><\/p>\n Shabat Shalom,<\/p>\n Rabina Silvina Chemen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Parashat Ki Tetz\u00e9 nos convoca a m\u00faltiples est\u00edmulos: una sucesi\u00f3n de mitzvot, muchas de ellas ejemplares para nuestros d\u00edas, que nos ayudan a entrar en las preguntas de este mes de Elul. Y si tuvi\u00e9ramos que asignarle un hilo conductor a todo ello, podr\u00edamos encontrar que la inspiraci\u00f3n que lleva a que cumplamos cada uno … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[95],"class_list":["post-2553","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-ki-tetze"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2553","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2553"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2553\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2553"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2553"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2553"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}