Shofetim, que en hebreo significa \u00abjueces\u00bb, habla en parte sobre la justicia y si bien hay otros temas no puedo dejar de hablar de justicia. Tenemos la necesidad de hablar de justicia.<\/p>\n
\u05e6\u05b6\u05d3\u05b6\u05e7 \u05e6\u05b6\u05d3\u05b6\u05e7, \u05ea\u05bc\u05b4\u05e8\u05b0\u05d3\u05bc\u05b9\u05e3<\/strong><\/p>\n Tzedek tzedek tirdof- <\/em>Justicia, justicia perseguir\u00e1s<\/strong>.<\/em> (Devarim 16:20) Una frase que resuena, tan ideal y tan dolorosa, porque parece que se nos escapa de nuestras manos.<\/p>\n \u05e9\u05c1\u05b9\u05e4\u05b0\u05d8\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05b9\u05d8\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd, \u05ea\u05bc\u05b4\u05ea\u05bc\u05b6\u05df-\u05dc\u05b0\u05da\u05b8 \u05d1\u05bc\u05b0\u05db\u05b8\u05dc-\u05e9\u05c1\u05b0\u05e2\u05b8\u05e8\u05b6\u05d9\u05da\u05b8<\/p>\n Shofetim veshotrim titen lej\u00e1: <\/em>Jueces y guardianes pondr\u00e1s en todos tus portones. (Devarim 16:18)<\/p>\n El Talmud, en Masejet Shabat (139\u00aa) nos ense\u00f1an sobre la importancia de jueces justos, de juicios justos, aunque parezca una contradicci\u00f3n que un juez o un juicio no fueran justos:<\/p>\n \u00abSi te encuentras con una generaci\u00f3n que sufre mucho ve y revisa los jueces de Israel, ya que toda cat\u00e1strofe que viene al mundo llega por [la mala praxis de] los jueces de Israel.\u00bb<\/em><\/p>\n Una sociedad sin juicio justo- todos nosotros lo sabemos- es una sociedad que sufre, que vive siempre como al borde del abismo.<\/p>\n Pero debemos reconocer que para muchos se transform\u00f3 en una muletilla: \u201c-no hay justicia, -exigimos justicia\u201d. Y es verdad. Es una necesidad, es una prioridad, es un deber del estado proporcion\u00e1rnosla. Pero no todas las dimensiones de la justicia se juegan en el territorio de los tribunales y en las p\u00e1ginas de los c\u00f3digos.<\/p>\n Hay otra justicia de la que hoy tenemos que hablar. Y no se juega en el espacio p\u00fablico, ni en el derecho civil, sino que tiene que ver con nuestras decisiones acerca del justo vivir que cada uno construye, de una praxis justa inspiradora, que nada tiene que ver con las rigideces ni las argucias legales.<\/p>\n La justicia objetiva ignora las especificidades de las personas, y muchas veces se desliza hacia el terreno de la indiferencia.<\/p>\n La justicia a la que me quiero referir tiene que ver con los derechos de uno pero fundamentalmente con los derechos de los otros. No se juega exclusivamente en el \u00e1mbito de lo bueno, sino en el de lo justo.<\/p>\n Por eso en el mismo tratado del Talmud nos ense\u00f1an que:<\/p>\n \u00abJerusalem no ser\u00e1 redimida sino por la justicia social.\u00bb <\/em><\/p>\n La redenci\u00f3n de Jerusalem, de nuestro pueblo, de nosotros como humanidad llegar\u00e1 no de la mano de mes\u00edas externos. Sino cuando la justicia social sea el lenguaje con el que nos comuniquemos.<\/p>\n El fil\u00f3sofo Emanuel Levinas escrib\u00eda: \u201cEs en nombre de la responsabilidad por otro, de la misericordia, de la bondad a las cuales apela el rostro del otro hombre que todo el discurso de la justicia se pone en movimiento, sean cuales sean las limitaciones y los rigores de la dura lex.<\/em><\/p>\n Una Justicia que se torne siempre m\u00e1s sabia en nombre, en memoria de la bondad original del hombre para con su otro.\u201d<\/em><\/p>\n Estamos leyendo la Tor\u00e1 en clave del mes de Elul, de mirarnos, cuestionarnos, investigarnos. Porque a veces, aunque vivimos en nosotros mismos, poco nos conocemos. Elul, cuyo nombre seg\u00fan consignan algunos maestros rom\u00e1nticos, es el acr\u00f3nimo del vers\u00edculo Ani le dodi ve dodi li<\/strong>. (Yo soy para mi amado, para mi amigo y mi amado \/mi amigo es para m\u00ed). Pero no es una frase que apela al sentimentalismo. Yo soy para mi pr\u00f3jimo y mi pr\u00f3jimo es para m\u00ed. Y all\u00ed nos transformamos en guardianes de la justicia de la vida del otro, porque nos hacemos sus responsables. Soy responsable por que se haga justicia con la vida de mi pr\u00f3jimo.<\/p>\n Estamos en un mes en el que nos preparamos simb\u00f3licamente para volver a preguntarnos sobre la justicia divina. Qu\u00e9 nos deparar\u00e1 el cielo para el pr\u00f3ximo a\u00f1o. \u00bfSer\u00e1 lo que me toque vivir una recompensa por lo que hice? \u00bfSer\u00e1 que hay ese tipo de justicia en el cielo? Pero si me permiten tambi\u00e9n escucho al cielo pregunt\u00e1ndonos sobre cu\u00e1ntos actos realizamos este a\u00f1o optando por lo justo por sobre lo conveniente o lo inmediato.<\/p>\n La mayor\u00eda de nosotros estamos saturados de desaz\u00f3n e incredulidad cuando nos hablan de justicia. Y quiz\u00e1s en ese desmoronamiento perdemos de vista todo el campo de posibilidades que nosotros tenemos para restaurarla en nuestras cotidianeidades.<\/p>\n Que los sistemas judiciales no respondan muchas veces como es obligatorio que lo hagan no nos des-responsabiliza de trabajar y defender e involucrarnos en actos justos.<\/p>\n No debemos pensar a la justicia como escindida de lo humano, porque en s\u00ed es una producci\u00f3n humana. Y como seres humanos s\u00f3lo podremos conquistar algo cercano a lo posible si luchamos por lo imposible.<\/p>\n Quiz\u00e1s en Elul no debamos solo juzgarnos por los resultados sino por todas las luchas que hemos librado a\u00fan cuando no ten\u00edamos garant\u00edas de ganarlas, pero sin renunciar a nuestros ideales.<\/p>\n Esto me vuelve al famoso poema de Borges:<\/p>\n Los Justos<\/strong><\/p>\n Un hombre que cultiva su jard\u00edn, como quer\u00eda Voltaire.<\/em><\/p>\n El que agradece que en la tierra haya m\u00fasica.<\/em><\/p>\n El que descubre con placer una etimolog\u00eda.<\/em><\/p>\n Dos empleados que en un caf\u00e9 del Sur juegan un silencioso ajedrez.<\/em><\/p>\n El ceramista que premedita un color y una forma.<\/em><\/p>\n El tip\u00f3grafo que compone bien esta p\u00e1gina, que tal vez no le agrada.<\/em><\/p>\n Una mujer y un hombre que leen los tercetos finales de cierto canto.<\/em><\/p>\n El que acaricia a un animal dormido.<\/em><\/p>\n El que justifica o quiere justificar un mal que le han hecho.<\/em><\/p>\n El que agradece que en la tierra haya Stevenson.<\/em><\/p>\n El que prefiere que los otros tengan raz\u00f3n.<\/em><\/p>\n Esas personas, que se ignoran, est\u00e1n salvando el mundo.<\/em><\/p>\n Todos nosotros podemos ser parte de esa poes\u00eda, y ser nombrados como esas personas que se ignoran pero que est\u00e1n salvando al mundo.<\/p>\n Porque cada mundo peque\u00f1o, individual y \u00fanico puede ser salvado por actos de justicia, de respuesta, de acercamiento, de involucramiento, de compromiso, de entendimiento. Una mano tendida en el momento exacto, un tiempo disponible, una ayuda material, una escucha atenta, una palabra a tiempo, un silencio en compa\u00f1\u00eda, una carta, un \u201cte quiero\u201d cada tanto, un \u201cme importas\u201d, un \u201cte busco\u201d, una porci\u00f3n de respeto, un reconocimiento, una carcajada compartida, un momento porque s\u00ed, una dedicatoria, una conversaci\u00f3n hasta la madrugada, una taza de t\u00e9 caliente cuando todo parece tan fr\u00edo\u2026<\/p>\n Sobre esa oportunidad de ser justos con el otro es sobre lo tenemos que preguntarnos en este mes, en estos d\u00edas, en los que cada vez m\u00e1s cerca estamos de Iom Had\u00edn- el d\u00eda de la justicia. Nada podremos pretender del cielo sin haber recorrido primero nosotros todas las oportunidades de justicia que hemos tenido durante el a\u00f1o que se est\u00e1 acabando. Y si consideramos que no hemos hecho lo suficiente, estamos a tiempo. Todos los d\u00edas es el mejor d\u00eda para recuperarnos de la apat\u00eda y volver a jugarnos por reestablecer lo justo en nuestras vidas y en las de lo que nos rodean.<\/p>\n Shabat Shalom,<\/p>\n Rabina Silvina Chemen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Shofetim, que en hebreo significa \u00abjueces\u00bb, habla en parte sobre la justicia y si bien hay otros temas no puedo dejar de hablar de justicia. Tenemos la necesidad de hablar de justicia. \u05e6\u05b6\u05d3\u05b6\u05e7 \u05e6\u05b6\u05d3\u05b6\u05e7, \u05ea\u05bc\u05b4\u05e8\u05b0\u05d3\u05bc\u05b9\u05e3 Tzedek tzedek tirdof- Justicia, justicia perseguir\u00e1s. 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