Testigo de uno mismo<\/u><\/p>\n
No s\u00f3lo el aire fiel \/ tambi\u00e9n nosotros pasan mezclados \/ hechos y desechos todo convoca en los alrededores somos vig\u00edas del amor y el odio as\u00ed y todo vamos quedando limpios risa o llanto \/ silencio o barah\u00fanda Mario Benedetti<\/p>\n Parashat Re\u00e9, que comienza as\u00ed:<\/p>\n \u05d5\u05bc\u05e7\u05b0\u05dc\u05b8\u05dc\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e8\u05b8\u05db\u05b8\u05d4 :\u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05dd \u05dc\u05b4\u05e4\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05e0\u05b9\u05ea\u05b5\u05df \u05d0\u05b8\u05e0\u05b9\u05db\u05b4\u05d9 ,\u05e8\u05b0\u05d0\u05b5\u05d4 —<\/p>\n \u00abMira, Yo pongo frente a ti, hoy, bendici\u00f3n y maldici\u00f3n\u00bb (Devar\u00edm 11:26)<\/em><\/p>\n Estamos en el Shabat en el que anunciaremos el comienzo del pr\u00f3ximo mes de Elul. Y as\u00ed leeremos este Shabat: Re\u00e9 – Mira<\/em><\/p>\n Elul, el mes de la reflexi\u00f3n, que no es m\u00e1s que el mes de la re-flexi\u00f3n, de volver a mirarnos, a reflejarnos en nuestras propias miradas, lo anunciamos con una indicaci\u00f3n que aparece en la Tor\u00e1: mirar \u00a0lo que se refleja delante de nosotros, cuando somos llamados a ser, como dice Mario Benedetti, testigos de uno mismo.<\/em><\/p>\n Y como primer atisbo para comprender este verbo, Re\u00e9 – Mira, vayamos a los team\u00edm, a la cantilaci\u00f3n con la cual se lee la Tor\u00e1 en el Beit Hakneset. Una musicalidad que no es s\u00f3lo art\u00edstica sino que es en s\u00ed misma, una ex\u00e9gesis.<\/p>\n Y cuando revisamos la melod\u00eda que se le otorg\u00f3 a la palabra Re\u00e9- Mira<\/em>, nos encontramos con un signo llamado revia<\/em>, cuya forma es similar a un rombo sobre la palabra y que marca que hay que prolongar cuatro tiempos la melod\u00eda sobre la palabra.<\/p>\n \u05e8\u05d0\u05d4<\/strong><\/p>\n Para mirar, para ser testigos de uno mismo, tenemos que tomarnos un tiempo. Un tiempo dedicado. Para mirar hay que tener intenci\u00f3n de ver qu\u00e9 pasa delante de nosotros. Se nos pide detenernos en esa cantilaci\u00f3n que nos obliga a no soslayar la prescripci\u00f3n de mirar, a honrar este acto de la mirada, porque hay algo m\u00e1s que simples pares contrapuestos, hay m\u00e1s que meros absolutos; felicidad o tragedia, \u00e9xito o fracaso, suerte o desgracia.<\/p>\n Nosotros\/ somos testigos de la vida entera\/ la vemos transcurrir deshilachada Delante de nosotros, la bendici\u00f3n y la maldici\u00f3n, la vida entera. Y lejos de cerrarnos las posibilidades con definiciones un\u00edvocas, la palabra del texto se abre ante cada uno de nosotros para que sea nuestra esencia la que le d\u00e9 sentido.<\/p>\n Qu\u00e9 es bendici\u00f3n y maldici\u00f3n. Qu\u00e9 es lo que debemos mirar, depende de quienes somos, de c\u00f3mo decidimos mirar y de cu\u00e1n seriamente nos comprometemos en este proceso de re-flexi\u00f3n.<\/p>\n Pero el escenario hoy en d\u00eda se complejiza a\u00fan m\u00e1s. Porque hay muchos que ya dejaron siquiera de mirar.<\/p>\n A m\u00ed me parece que esta parash\u00e1 me conmueve m\u00e1s a\u00fan cuando me doy cuenta de que ya muchos no s\u00f3lo que no nos detenemos lo suficiente para mirar lo que hay m\u00e1s all\u00e1 de nosotros mismos, sino que ya dejamos de mirar. Ni siquiera abrimos los ojos. Quiz\u00e1s porque creemos que no hay nada para ver. O nada nos conmueva demasiado. O no nos animemos con lo que nos pasa delante de nuestras narices.<\/p>\n Mira, dice la parash\u00e1. Porque ya no ves ni lo bueno, ni lo malo. Elegiste no mirar.<\/p>\n A veces siento que estamos tan anestesiados de escenas dolorosas que hemos naturalizado tanto el sufrimiento y la injusticia, y entonces miramos sin ver. Hemos aprendido la incapacidad de ver. Hemos desarrollado creo yo, hasta el fallido mecanismo de defensa de decidir no ver.<\/p>\n Y la parash\u00e1 grita: \u201dVuelve a mirar\u201d. Es lo \u00fanico que te rescatar\u00e1 a ti, de ti.<\/p>\n Todo convoca<\/em>, dice el poeta, en los alrededores Han aparecido nuevas palabras en nuestros vocabularios: lo trivial, lo banal, todo aquello que se\u00f1ala que nada es demasiado bueno, y nada por tanto tan terrible a la hora de encontrarnos todos ciegos ante una realidad que hemos decidido no registrar.<\/p>\n Aparentemente as\u00ed se vivir\u00eda m\u00e1s livianamente. Aparentemente todo pasa, nada queda, y lo \u00fanico que importar\u00eda es que nada nos importe demasiado.<\/p>\n Elul es el mes de la re-flexi\u00f3n, de volver a la mirada y de volver a pactar con nosotros mismos y ser, como dice el poeta<\/p>\n Vig\u00edas del amor y el odio\/ si perdemos el tiempo \/ lo ganamos\/ con las meditaciones como nubes\/ que tratan de acercarnos lo lejano<\/em><\/p>\n Vig\u00edas, centinelas, guardianes, observadores de lo que amamos y de lo que queremos desechar de nosotros.<\/p>\n Nada se corregir\u00e1 si elegimos los ojos tapados y jugamos a que no est\u00e1, a que no existe.<\/p>\n Estamos en los albores del mes de Elul. Y en definitiva, el trabajo del esp\u00edritu de este mes nos pide que abramos los ojos.<\/p>\n Nos dice que podemos mirar. Que debemos mirar. Porque al mirar lo que tenemos delante nos damos cuenta que las cosas importan.<\/p>\n Que las personas importan. Que nuestros v\u00ednculos importan. Que nuestros dolores importan. Y nuestros logros importan. Y los tiempos compartidos importan. Y el amor importa. Y que nosotros mismos importamos.<\/p>\n Y que no hay testigo m\u00e1s importante que uno mismo, sobre uno mismo.<\/p>\n Y que nadie podr\u00e1 mirarnos por nosotros. Y que es f\u00e1cil evadirnos.<\/p>\n Pero es mucho m\u00e1s bello conectarnos.<\/p>\n Y que nada es binario, total y desechable porque las dimensiones son complejas y maravillosas. Y que no hace falta ahogarnos en \u00a0la linealidad porque tenemos derecho a danzar en las curvas y las sinuosidades que la vida nos depara.<\/p>\n Elul es el mes que nos abre los ojos, para descubrirnos de nuevo, disfrutarnos de nuevo, renacernos de nuevo, todas las veces que sea necesario. Porque nunca la ceguera es la opci\u00f3n, ni la indiferencia ni el desentendimiento.<\/p>\n Shabat Shalom,<\/p>\n Rabina Silvina Chemen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Testigo de uno mismo No s\u00f3lo el aire fiel \/ tambi\u00e9n nosotros somos testigos de la vida entera la vemos transcurrir deshilachada gozosa o muri\u00e9ndose de pena pasan mezclados \/ hechos y desechos y nos dejan sin fe y hablando a solas con m\u00e1s de una tristeza en la mochila y admirando la espuma de … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[64],"class_list":["post-2528","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-ree"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2528","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2528"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2528\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2528"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2528"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2528"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nsomos testigos de la vida entera
\nla vemos transcurrir deshilachada
\ngozosa o muri\u00e9ndose de pena<\/em><\/p>\n
\ny nos dejan sin fe y hablando a solas
\ncon m\u00e1s de una tristeza en la mochila
\ny admirando la espuma de las horas<\/em><\/p>\n
\ntodo es s\u00edmbolo de algo que se quiere
\ny si el alma se pone a echar de menos
\nsobre todo convoca a los ausentes<\/em><\/p>\n
\nsi perdemos el tiempo \/ lo ganamos
\ncon las meditaciones como nubes
\nque tratan de acercarnos lo lejano<\/em><\/p>\n
\nde miedos y parodias de coraje
\ny el peligro del mal que est\u00e1 de luto
\nlo vemos a trav\u00e9s de los cristales<\/em><\/p>\n
\ncompetimos con el aire m\u00e1s fiel
\ny ya que al fin el poeta se despide
\nsomos testigos de uno mismo \/ am\u00e9n<\/em><\/p>\n
\ngozosa o muri\u00e9ndose de pena<\/em>, dice la poes\u00eda que nos inspira hoy.<\/p>\n
\ntodo es s\u00edmbolo de algo que se quiere<\/em><\/p>\n