Parashat Jukat nos confronta a temas dif\u00edciles de comentar, como lo son el ritual (casi incomprensible) de la vaca roja, la muerte de Miriam, la muerte de Ahar\u00f3n, la falta de agua, la crisis (nuevamente) contra Mosh\u00e9 y la desgraciada circunstancia de un l\u00edder totalmente abrumado que golpea la piedra para conseguir agua y por tanto es decretado que no ingresar\u00e1 a la tierra de Israel, tan anhelada en su misi\u00f3n despu\u00e9s de 40 a\u00f1os de lidiar con este pueblo y sus rebeld\u00edas.<\/p>\n
Los grandes temas de la parashot hacen que casi siempre salteemos algunos p\u00e1rrafos o sucesos que no son de relevancia para comprender el derrotero de nuestros or\u00edgenes como pueblo. Pero como escribe Gerard Haddad en su libro \u201cEl hijo ileg\u00edtimo\u201d: Un rasgo fundamental del procedimiento talm\u00fadico provoca la perplejidad del lector: el gusto por lo irrisorio.<\/em><\/p>\n A veces lo irrisorio, lo tangencial, nos provee de una informaci\u00f3n muy rica; matices de un relato que sigue significando a lo largo de las generaciones.<\/p>\n Por eso hoy nos ocuparemos de un vers\u00edculo de esos que solemos saltear en nuestras lecturas de los \u201cgrandes eventos\u201d:<\/p>\n \u05e2\u05b7\u05dc<\/strong> \u05db\u05bc\u05b5\u05df, \u05d9\u05b5\u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8, \u05d1\u05bc\u05b0\u05e1\u05b5\u05e4\u05b6\u05e8, \u05de\u05b4\u05dc\u05b0\u05d7\u05b2\u05de\u05b9\u05ea \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u05d4:\u00a0 \u05d0\u05b6\u05ea<\/strong> \u05d5\u05b8\u05d4\u05b5\u05d1 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e1\u05d5\u05bc\u05e4\u05b8\u05d4, \u05d5\u05b0\u05d0\u05b6\u05ea-\u05d4\u05b7\u05e0\u05bc\u05b0\u05d7\u05b8\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b7\u05e8\u05b0\u05e0\u05d5\u05b9\u05df<\/strong>.<\/strong><\/p>\n Por tanto se dice en el Libro de las Guerras del SE\u00d1OR: Vahev que est\u00e1 en Sufa y los arroyos del Arn\u00f3n. <\/em>Bemidbar XXI:14<\/p>\n Pongamos este vers\u00edculo en su contexto.<\/p>\n Despu\u00e9s del episodio del agua y la roca, el viaje contin\u00faa. Ya han pasado casi 40 a\u00f1os. Est\u00e1n cerca. El desierto ha quedado atr\u00e1s. Y ya est\u00e1n pr\u00f3ximos a entrar. El vac\u00edo del desierto cambia por pueblos y naciones que viven en la regi\u00f3n y hay que pasar a trav\u00e9s de ellos. Algunos aceptan, otros los hacen dar una vuelta m\u00e1s grande porque no autorizan su paso por su territorio y con otros, luchan, como lo hicieron contra el reino cananeo de Arad.<\/p>\n En este contexto, cuando se acercan a la tierra de Moab aparecen estos vers\u00edculos.<\/p>\n \u201cPor tanto se dice en el Libro de las Guerras del SE\u00d1OR: Vahev que est\u00e1 en Sufa y los arroyos del Arn\u00f3, y<\/em> la ladera de los arroyos que llega hasta el sitio de Ar y se apoya en la frontera de Moab.\u201d Bemidbar XXI:14-15<\/p>\n Es un texto que si lo leemos varias veces, nos es dif\u00edcil comprenderlo. \u00bfQu\u00e9 son esos nombres? \u00bfQu\u00e9 es el libro de las Guerras del Se\u00f1or? No se entiende.<\/p>\n Nuestros sabios intentan alguna explicaci\u00f3n acerca de este libro:<\/p>\n Rashi (s. XI) va a decir que es un libro que lista los milagros realizados por Dios por el bien de Israel, Jizkuni (s XIII) supone que fue un libro aparte, que exist\u00eda en ese tiempo, del cual no quedaron rastros y otros que creen que era un libro que narraba \u00e9picamente las batallas de Israel.<\/p>\n Pero no quisiera quedarme en el tema del Libro de las Guerras del Se\u00f1or. No es \u00e9sta nuestra l\u00ednea de pensamiento ni de orgullo respecto de estas historias.<\/p>\n Sigamos buscando qu\u00e9 mensaje tiene para nosotros este vers\u00edculo:<\/p>\n \u05d0\u05b6\u05ea<\/strong> \u05d5\u05b8\u05d4\u05b5\u05d1 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e1\u05d5\u05bc\u05e4\u05b8\u05d4<\/strong><\/p>\n Vahev que est\u00e1 en Sufa<\/p>\n En el Talmud, en Masejet Kidushin, traducen esta parte del vers\u00edculo como \u201chay amor al final\u201d.<\/p>\n Los sabios van a buscar las ra\u00edces de estos nombres, que aparentemente asignan lugares, para encontrar un sentido aleg\u00f3rico.<\/p>\n Vaheb- \u05d5\u05b8\u05d4\u05b5\u05d1<\/strong>, dicen, vienen de la palabra \u201clehehob\u201d \u05dc\u05d0\u05d4\u05d1<\/strong>, que significa amar.<\/p>\n Sufa- \u05e1\u05d5\u05bc\u05e4\u05b8\u05d4<\/strong>, tiene que ver con la palabra \u201csof\u201d- \u05e1\u05d5\u05e3<\/strong>, <\/strong>que significa fin.<\/p>\n Juntemos todo esto para aventurar una interpretaci\u00f3n: El libro de las Guerras del Se\u00f1or, el libro de las luchas en las que convocamos a lo sagrado son las que se realizan con una finalidad: el amor. Nuestros grandes desaf\u00edos, nuestras conquistas impostergables, deben ser medios para afianzar el amor, la convivencia, el entendimiento. Esas batallas se inscriben en un libro de Dios, en un libro aparte. Quiz\u00e1s nadie lo estudie en la escuela ni en la universidad. Pero cada uno de nosotros, en sus vidas, tiene la posibilidad de escribir ese libro, \u00e9pico, por cierto, que es jugarse y pelearla hasta el final para no perder lo m\u00e1s sagrado y quiz\u00e1s lo que m\u00e1s nos conecta con lo divino como lo es nuestra capacidad de amar.<\/p>\n Cuando luchamos para destruir a otro, cuando peleamos y en esa lucha dejamos a los que amamos de lado, cuando perseguimos la superioridad por sobre la inferioridad de otros, el \u00e9xito a costa del fracaso de los dem\u00e1s, cuando nos embarcamos en esterilidades superfluas que en definitiva nadie recordar\u00e1, nuestra lucha es tan yerma como el desierto que se camin\u00f3 durante cuarenta a\u00f1os.<\/p>\n Cuando nuestra fuerza y nuestras estrategias est\u00e1n puestas al servicio de conseguir m\u00e1s amor, m\u00e1s cercan\u00eda, m\u00e1s dignidad en la vida de m\u00e1s personas, m\u00e1s inclusi\u00f3n, m\u00e1s\u2026 que tiene que ver con que muchos est\u00e9n mejor\u2026 esas son las peleas \u201cleshem Shamaim\u201d, en nombre del cielo, que no se agotan en la banalidad de un \u00e9xito moment\u00e1neo, superfluo.<\/p>\n Todos nosotros caminamos hacia la tierra de la promesa. Todos tenemos metas, sue\u00f1os, ideales, horizontes. Y todos tenemos escollos, dificultades y obst\u00e1culos a los que nos deberemos sobreponer. Para ello tendremos que luchar.<\/p>\n Antes de avanzar, solicito que nos preguntemos cu\u00e1l es el fin que perseguimos con esta contienda. Si la respuesta es promesa, amor, comunidad, paz, equidad, justica, pues sigamos adelante. Porque seguramente y aunque cueste, llegaremos a lo que nos propusimos.<\/p>\n Shabat Shalom.<\/p>\n Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Parashat Jukat nos confronta a temas dif\u00edciles de comentar, como lo son el ritual (casi incomprensible) de la vaca roja, la muerte de Miriam, la muerte de Ahar\u00f3n, la falta de agua, la crisis (nuevamente) contra Mosh\u00e9 y la desgraciada circunstancia de un l\u00edder totalmente abrumado que golpea la piedra para conseguir agua y por … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[59],"class_list":["post-2399","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-jukat"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2399","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2399"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2399\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2399"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2399"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2399"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}