![\"\"](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Vaielej.jpg\")
<\/a><\/p>\nY se acerca Iom Hakipurim que es una referencia. Una referencia de fin de proceso, del t\u00e9rmino de d\u00edas en los que nos \u201cincubamos\u201d para comenzar el nuevo tiempo.<\/p>\n
Para el relato b\u00edblico tambi\u00e9n Vaielej es referencia de un final. Mosh\u00e9 siente tristeza. Se est\u00e1 despidiendo, con cierta sensaci\u00f3n de que finalmente no pudo todo lo que quiso, no hizo todo lo que hubiera querido. El pueblo siente tristeza: se va el s\u00edmbolo de la protecci\u00f3n, se quedan sin la paternidad de alguien que los cuidaba como ni\u00f1os. Hay que crecer. Hay que entrar a la tierra. Hay que empezar el a\u00f1o- nos digo a nosotros mismos.<\/p>\n
\u201c7\u00a0Era Mosh\u00e9 de edad de ciento veinte a\u00f1os cuando muri\u00f3; sus ojos nunca se oscurecieron, ni perdi\u00f3 su vigor.<\/em><\/p>\n 8\u00a0Y lloraron los hijos de Israel a Mois\u00e9s en los campos de Moab treinta d\u00edas; y as\u00ed se cumplieron los d\u00edas del lloro y del luto de Mois\u00e9s.\u201d<\/em> Devarim 34, 7-8<\/p>\n \u00c9l mismo ya lo hab\u00eda dicho delante de todo su pueblo:<\/p>\n \u201cSoy de edad de ciento veinte a\u00f1os este d\u00eda; no podr\u00e9 ya salir ni entrar m\u00e1s. . .\u201d. \u2013<\/em>Devarim\u00a0 31, 2<\/p>\n No podr\u00e9\u2026 quiz\u00e1s porque est\u00e1 viejo. O muy probablemente, ese \u201cno podr\u00e9\u201d tendr\u00e1 que ver con que sabe que no est\u00e1 autorizado.\u00a0 Sabe que no tiene permiso.<\/p>\n Y pienso en nosotros, estos d\u00edas de Teshuva y cu\u00e1ntas veces nos hemos dicho: – no podr\u00e9, porque no me siento capaz, no me siento autorizado, me creo limitado, no me animo a enfrentar a los que no me dejan\u2026<\/p>\n \u201cno podr\u00e9 ya salir ni entrar m\u00e1s\u201d, seg\u00fan Abraham Ibn-Ezra\u2013 \u201ca la guerra\u201d<\/p>\n Rash\u00ed lo entiende as\u00ed: \u201cpues le fue obstruida la fuente de su sabidur\u00eda\u201d.<\/p>\n Ramb\u00e1n por su parte considera que Mosh\u00e9 destaca en este momento su debilidad frente al pueblo, a fin de consolarlo: \u201cEs decir, ya estoy viejo, y ya no podr\u00e1n obtener m\u00e1s provecho de m\u00ed.\u201d<\/p>\n Cu\u00e1ntas excusas para el \u201cel no poder\u201d en una parash\u00e1 que tiene en su nombre el movimiento: Vaielej- \u201cy fue Mosh\u00e9<\/em>\u201d, \u201cY enfrent\u00f3\u201d, si queremos: \u201cY se movi\u00f3\u201d para hablar con su pueblo.<\/p>\n En este Shabat Shuv\u00e1 quiz\u00e1s podamos aprovechar la calma que nos habita para revisar cu\u00e1ntas veces dijimos \u201cno puedo\u201d.<\/p>\n – No puedo salir a la guerra- como dec\u00eda Rab\u00ed Ibn Ezra: -no puedo luchar m\u00e1s por lo que creo que es justo, por lo que me corresponde, por lo que me hace bien.<\/p>\n – No puedo porque todo lo que creo que est\u00e1 del otro lado es m\u00e1s fuerte que yo. -No puedo porque me siento d\u00e9bil. – No puedo porque tengo miedo. – No puedo porque me acobardo y me escondo. – No puedo, no puedo.<\/p>\n O quiz\u00e1s no puedo como explica Rash\u00ed porque creemos que se nos obstruy\u00f3 la fuente de sabidur\u00eda. – No puedo porque no s\u00e9. Porque otros manejan mejor las palabras, los contenidos, los saberes. – No puedo porque no s\u00e9 c\u00f3mo decir lo que necesito. – No puedo porque no me atrevo a defender mis argumentos. – No puedo porque me siento en inferioridad de condiciones. – No puedo, no puedo.<\/p>\n O quiz\u00e1s nuestros \u201cno puedo\u201d como explica Najm\u00e1nides: – No puedo porque estoy viejo. Y no tiene que ver con la edad. Llegamos a un momento de la vida en el que decretamos que ya estamos \u201cgrandes\u201d, por lo tanto para qu\u00e9 pelearla, para qu\u00e9 crear, para qu\u00e9 confrontar, para qu\u00e9 aprender\u2026 – No puedo porque se \u201cme pas\u00f3 el cuarto de hora\u201d.<\/p>\n Y as\u00ed, embargados de justificativos que nos argumentan la imposibilidad y la inmovilidad, nos tratamos de convencer de que \u201cya est\u00e1\u201d.<\/p>\n El rey Shlom\u00f3 al final de sus d\u00edas comprende lo siguiente:<\/p>\n \u201cMe volv\u00ed y observ\u00e9 que debajo del sol (la victoria en) la carrera no es de los ligeros, ni (la victoria en) la batalla de los fuertes; ni tampoco de los Sabios el pan, ni de los entendidos la riqueza, ni de los inteligentes la gracia; sino que el tiempo y la casualidad les tocan a todos ellos<\/em>\u201d. Kohelet 9, 11<\/p>\n Y con esta sabidur\u00eda los invito a enfrentar las dificultades que encontramos para salir de aquello que nos comprime:<\/p>\n La carrera no es de los ligeros. Es de los que se atreven a participar y caminar.<\/p>\n La victoria en las batallas no es de los fuertes sino de los que se atreven a dar pelea.<\/p>\n El pan no es de los sabios sino de los que tienen la paciencia por los procesos.<\/p>\n La riqueza no es de los m\u00e1s entendidos. Es rico todo aqu\u00e9l que sabe valorar todo lo que tiene.<\/p>\n La gracia no es de los inteligentes. Nadie nace tocado \u201ccon una varita m\u00e1gica\u201d. La gracia se construye a fuerza de convicci\u00f3n y trabajo.<\/p>\n A veces no logramos lo que nos proponemos.<\/p>\n A veces intentamos y fracasamos.<\/p>\n A veces sentimos que nuestras p\u00e9rdidas y declives son injustos.<\/p>\n A veces hubi\u00e9ramos podido pero dijimos \u201cno puedo\u201d.<\/p>\n Shabat Shuva nos enfrenta a la complejidad que supone no poder controlar todo lo que nos pasa. Hay azares, accidentes, tragedias, traspi\u00e9s, y tambi\u00e9n hay consecuencias, resultados, reacciones. A veces en nuestras manos, a veces no\u2026<\/p>\n \u201cNo puedo\u201d como premisa nos inhibe de cualquier posibilidad.<\/p>\n Quiz\u00e1s hay mucho m\u00e1s por hacer y no lo intentamos a\u00fan.<\/p>\n Que estos d\u00edas de encuentro con nosotros mismos, nos fortalezcan la conciencia y la confianza.<\/p>\n Shabat Shalom. Gmar Jatima Tov\u00e1!<\/p>\n Rabina Silvina Chemen.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vaielej es la parash\u00e1 que probablemente m\u00e1s sensibles nos encuentre. Acabamos de dejar atr\u00e1s Rosh Hashan\u00e1, y seguimos envueltos en reflexiones, memorias y cuestionamientos. Seguimos pensando por qu\u00e9 no logramos tal cosa, qu\u00e9 nos pas\u00f3 como familia, qu\u00e9 hacemos como sociedad. Y se acerca Iom Hakipurim que es una referencia. Una referencia de fin de … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[205,47],"class_list":["post-2366","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-shabat-shuva","tag-vaieji"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2366","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2366"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2366\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2366"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2366"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2366"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}