Generalmente se define Teshuv\u00e1 como \u00abarrepentimiento\u00bb por los errores transgresiones cometidos. Si bien el arrepentimiento es un paso en el proceso de la Teshuv\u00e1, la Teshuv\u00e1 es m\u00e1s que eso.<\/p>\n
\u00abArrepentimiento\u00bb implica abandonar la conducta de uno y cambiar de rumbo hacia un estilo de vida nuevo y mejor. Teshuv\u00e1 implica volver a lo de que uno es, no en el sentido de retroceder, sino en el sentido de volver al estado natural, esencial y original del cual uno pudo haberse desviado con su conducta.<\/p>\n
Esto es un concepto muy importante y revolucionario y nos ayuda a entender algo sobre c\u00f3mo el juda\u00edsmo ve la esencia de uno.<\/p>\n
De acuerdo a las ense\u00f1anzas jas\u00eddicas y m\u00edsticas jud\u00edas, desde el momento que recibimos la Tor\u00e1 en el Sina\u00ed, nos fue implantada una esencia Divina, aunque no se perciba por estar envuelto en un envoltorio \u00abterrenal\u00bb y \u00abanimal\u00bb. Es por esta raz\u00f3n que los Diez Enunciados fueron tallados – en vez de escritos – en piedra. Una letra escrita es algo agregado, mientras que una letra tallada proviene de la propia piedra. Una letra escrita es algo impuesto, mientras que una letra tallada es algo expuesto. Los Diez Enunciados est\u00e1n tallados en el alma de cada uno de nosotros. Puede ser que no se note por el polvo que se haya acumulado y que circunstancialmente tape las letras; solamente hay que desempolvarlas, sacar las sustancias for\u00e1neas adheridas, para revelar las letras del mensaje Divino que estaban siempre ah\u00ed, intactas.<\/p>\n
Los mandamientos Divinos no son algo \u00abimpuesto \u00bb que nos reprime. Son herramientas que nos ayudan a acceder y \u00abexponer\u00bb a nuestros deseos m\u00e1s profundos, m\u00e1s profundos a\u00fan de los que yacen en nuestro subconsciente; nos ayudan a acceder y expresar lo que emana de nuestra esencia Divina misma.<\/p>\n
Podr\u00edamos decir que trasgredir un mandato Divino no es simplemente una consecuencia de la falta de religiosidad; es el resultado de una disonancia cognitiva, una contradicci\u00f3n entre lo que uno cree que quiere y lo que realmente quiere en su fuero m\u00e1s \u00edntimo.<\/p>\n
El proceso de Teshuv\u00e1 apunta a penetrar las apariencias para llegar a reconectarse con la propia esencia de uno mismo y darle expresi\u00f3n.<\/p>\n
En la pr\u00e1ctica, el proceso b\u00e1sico de la Teshuv\u00e1, tal como lo delinea Maim\u00f3nides en sus Leyes de Teshuv\u00e1, consiste en tres pasos:<\/p>\n
1) Arrepentirse de la conducta indebida<\/p>\n
2) Admitir los errores<\/p>\n
3) Decidir no volver a cometer la transgresi\u00f3n nuevamente.<\/p>\n
Quien hace Teshuv\u00e1 como corresponde es perdonado por D-os y hasta puede lograr estar en un nivel espiritual superior al que nunca transgredi\u00f3, ya que el efecto de la Teshuv\u00e1 no es simplemente limpiar la cuenta, sino que tiene el poder de reconfigurar el pasado mismo.<\/p>\n
Cuando se hace Teshuv\u00e1 motivado por temor a D-os, se logra reconfigurar las transgresiones intencionales en meros \u00aberrores\u00bb. Cuando se hace Teshuv\u00e1 motivados por el amor a D-os, se logra reconfigurarlas, retroactivamente, en m\u00e9ritos.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se transforma una transgresi\u00f3n en m\u00e9rito?<\/p>\n
La explicaci\u00f3n para esto es muy sencilla. El que trasgredi\u00f3 y se arrepiente porque se concientiza del distanciamiento de D-os que haya provocado, siente una necesidad imperiosa de volver a acercarse. Su v\u00ednculo con D-os es m\u00e1s intenso justamente por el pasado negativo que tiene. Su retorno, motivado por su pasado negativo, hace que las trasgresiones cometidas se transformen en catalizadoras de algo positivo y, consecuentemente, est\u00e9n consideradas como m\u00e9ritos por ser, en \u00faltima instancia, agentes del bien.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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