{"id":2309,"date":"2017-10-10T08:17:08","date_gmt":"2017-10-10T08:17:08","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=2309"},"modified":"2021-05-31T17:21:52","modified_gmt":"2021-05-31T17:21:52","slug":"simjat-tora-la-herencia-de-la-comunidad-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/simjat-tora-la-herencia-de-la-comunidad-2\/","title":{"rendered":"SIMJAT TOR\u00c1: La herencia de la comunidad."},"content":{"rendered":"\n

El d\u00eda de Simjat Tor\u00e1 – en el que se culmina el ciclo anual de la lectura de la Tor\u00e1 \u2013 es tambi\u00e9n el d\u00eda de \u201cla Comunidad de Iaacov\u201d<\/em> (Devarim 33:4), y se caracteriza por la alegr\u00eda conjunta de la comunidad, cuando en el centro se encuentra la Tor\u00e1.<\/p>\n

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Por parte de la persona particular que tuvo el m\u00e9rito de estudiar la Tor\u00e1 con perseverancia, y completa su estudio junto con el p\u00fablico \u2013 por supuesto que es una gran alegr\u00eda, para \u00e9l y para todo el p\u00fablico. Pero tal parece que no hay otra festividad como esta, en la que todo gira alrededor de la congregaci\u00f3n como una unidad en s\u00ed: Ya sea en las yeshivot (centros de estudio de la Tor\u00e1) – que son grupos consistentes de personas que se dedican al estudio perpetuamente – o ya sea en las otras congregaciones de Israel – en las que se lee la Tor\u00e1 a lo largo del a\u00f1o, y tambi\u00e9n en ellas se fijan clases de estudio para el p\u00fablico general.<\/p>\n

En efecto, el t\u00e9rmino \u201cComunidad de Iaacov<\/em>\u201d no es com\u00fan en la Tor\u00e1: Por lo general, estamos acostumbrados a encontrar t\u00e9rminos como \u201cla Casa de Iaacov<\/em>\u201d, o \u201cla descendencia de Iaacov<\/em>\u201d. Y hay quienes propusieron interpretar ese t\u00e9rmino como insinuaci\u00f3n de los muchos conversos que en el futuro se congregar\u00e1n y se unir\u00e1n a Am Israel (el Pueblo de Israel), como comenta el Ramba\u201dn.<\/p>\n

Pero justamente la interpretaci\u00f3n moderna del t\u00e9rmino \u201ccomunidad\u201d parece m\u00e1s af\u00edn al vers\u00edculo en su totalidad \u2013 \u201cla Tor\u00e1 que nos encarg\u00f3 Mosh\u00e9, herencia ser\u00e1 de la Comunidad de Iaacov<\/em>\u201d: Es decir, la pertenencia de la Tor\u00e1 del jud\u00edo, necesariamente surca a trav\u00e9s de la comunidad, y s\u00f3lo en un marco como ese la herencia de la Tor\u00e1 y su patrimonio son trasmitidos de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.<\/p>\n

En ese d\u00eda recalcamos el aspecto colectivo de todos los detalles de la Tor\u00e1 y sus mitzvot, que estudiamos con el esfuerzo diario a trav\u00e9s de nuestros maestros, trasmitidos de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n hasta nuestro Rav Mosh\u00e9. Y ello acent\u00faa necesariamente el lugar de la comunidad, en la que se establece la forma de ser de la vida p\u00fablica – alrededor de la Tor\u00e1 y su estudio.<\/p>\n

En esencia, el estudio de la Tor\u00e1 pertenece al plano particular del individuo: Es \u00e9l el que tiene que determinar para s\u00ed mismo su capacidad de estudio personal, y crear un marco de tiempo y estudio adecuados. Pero esos logros personales \u2013 con toda su importancia \u2013 no pueden ser recibidos o trasmitidos por herencia. El estudio y conocimiento de la Tor\u00e1 de nuestro Rav Mosh\u00e9, no se puede comparar al estudio y conocimiento de Rab\u00ed Akiva \u2013 a pesar que \u201ctodo lo que alg\u00fan disc\u00edpulo innovar\u00e1 en el futuro, ya le fue dicho a Mosh\u00e9 en el Monte Sinai\u201d. Y s\u00f3lo en donde se forma un grupo que estudia y cumple la Tor\u00e1 como comunidad, s\u00f3lo all\u00ed puede surgir un profundo sentido de pertenencia, que contin\u00faa pasando a lo largo de las generaciones.<\/p>\n

Y por ello \u2013 dicen en la Jasidut (corrientes jas\u00eddicas) \u2013 bailamos con los libros de la Tor\u00e1 cerrados y tapados con sus mejores vestiduras, para recalcar que la Tor\u00e1 le pertenece a todo jud\u00edo en forma gen\u00e9rica – por la esencia colectiva com\u00fan, de la que \u00e9l es parte – incluso antes de haber sido merecedor de profundizar en el contenido de las letras que en ella est\u00e1n escritas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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