{"id":225,"date":"2019-11-26T11:32:31","date_gmt":"2019-11-26T11:32:31","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=225"},"modified":"2021-05-31T15:01:33","modified_gmt":"2021-05-31T15:01:33","slug":"parashat-toldot-nacer-juntos-vivir-separados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-toldot-nacer-juntos-vivir-separados\/","title":{"rendered":"PARASHAT TOLDOT. Nacer juntos, vivir separados"},"content":{"rendered":"

<\/span><\/p>\n

Con estas parashot del libro de Bereshit asistimos a la pregunta por la continuidad y la sucesi\u00f3n.\u00a0<\/span>Veele Toldot<\/span><\/em>\u2026 \u00e9sta es la genealog\u00eda, la l\u00ednea sucesoria de Itzjak, hijo de Abraham. Y con esta formulaci\u00f3n toda una gran inc\u00f3gnita de lo que significa legar a la generaci\u00f3n siguiente una idea, una fe, un motivo que hizo que la historia de la humanidad cambie.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Ya no es m\u00e1s Abraham, como el iniciador.<\/span><\/p>\n

No es Itzjak, quien qued\u00f3 \u00fanico en la l\u00ednea sucesoria, porque su medio hermano Ishmael fue confinado a iniciar otro relato; lejos de su padre.<\/span><\/p>\n

Ahora est\u00e1n por nacer dos juntos, de la misma madre. Los hijos de Itzjak, mellizos ellos, naciendo juntos, desafiando la l\u00ednea sucesoria que se replicaba de a uno. Y aqu\u00ed la complejidad; una nueva generaci\u00f3n y en qui\u00e9n se deposita la confianza de la transmisi\u00f3n de un mensaje.<\/span><\/p>\n

Dos. No se puede elegir. Ni por l\u00ednea materna, ni por decisi\u00f3n divina sobre el que amerita ser el heredero. Son dos que nacen juntos: Iaakov y Esav. Y la gran pregunta: \u00bfqui\u00e9n es el que sigue? Y en esta pregunta visualizo la trampa: en un mundo que sigue funcionando en l\u00edneas individuales, exclusivistas, excluyentes. Si es uno, no puede ser el otro.\u00a0 Aqu\u00ed comenz\u00f3 una tragedia.<\/span><\/p>\n

Cada uno de los hijos de Itzjak y Rivk\u00e1 tiene sus caracter\u00edsticas; sus fortalezas, sus puntos m\u00e1s vulnerables, casi complementarios: uno adentro de casa, otro afuera; uno fuerte f\u00edsicamente, el otro fuerte espiritualmente; uno m\u00e1s cercano a su padre y otro a su madre.<\/span><\/p>\n

Desde entonces estamos peleando por la elecci\u00f3n, por la titularidad y la exclusividad. Desde entonces no comprendemos la met\u00e1fora de lo \u201cmellizo\u201d, no por id\u00e9nticos sino por\u00a0<\/span>juntos.<\/span><\/strong>\u00a0Y vamos pariendo generaciones que no comprendieron, que despu\u00e9s del episodio de la Aked\u00e1- del fracasado sacrificio de Itzjak y \u2013 si se me permite- la \u201cborradura\u201d de Ishmael del relato, ven\u00edan los mellizos a ense\u00f1arnos que quiz\u00e1s el proyecto humano insiste en lo diverso y lo plural.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 caso tendr\u00eda una humanidad toda Iaakov- un hombre \u00edntegro que habita en sus tiendas- que como lo presenta el Midrash, cultivaba el estudio y la sabidur\u00eda?<\/span><\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 caso tendr\u00eda una humanidad toda Esav- un hombre rudo, a cargo de la provisi\u00f3n de alimentos para su casa- que como lo presenta el Midrash, se somet\u00eda a peligros y riesgos?<\/span><\/p>\n

En la generaci\u00f3n de Iaakov- la tercera desde aqu\u00e9l Lej Lej\u00e1 de nuestro patriarca Abraham- tampoco se comprendi\u00f3 que el \u00e9xito no es de los exclusivos sino de los hombres libres.
\nLos que sostienen el paradigma de la exclusividad dejan de ser libres porque est\u00e1n atados a la lucha por ocupar todos los lugares, por borrar las diferencias y por callar las voces de los otros.
\nHanna Arendt en\u00a0<\/span>La vida del esp\u00edritu<\/span><\/em>\u00a0escribi\u00f3: \u00abNo el Hombre, sino los hombres habitan este planeta.\u00a0La pluralidad es la ley de la Tierra\u00bb<\/span><\/p>\n

La pluralidad es la ley de la Tierra<\/span><\/em>. Y no lo entendimos. Volvimos a manchar la posibilidad de construir una humanidad m\u00e1s potente y m\u00e1s justa, en el momento en el que Iaakov compr\u00f3 una primogenitura, minti\u00f3 a un padre y destron\u00f3 a un hermano\u2026<\/span><\/p>\n

Y desde entonces, esta oportunidad de hacernos pares, de descubrir lo valioso de diferentes lenguajes, roles, tradiciones y pensamientos, la seguimos perdiendo mientras parimos generaciones que aprenden que \u201cno hay lugar para todos\u201d, que gana el m\u00e1s fuerte, el m\u00e1s rico o el supuestamente elegido.<\/span><\/p>\n

Simb\u00f3licamente seguimos naciendo juntos y vivimos toda la vida pretendiendo ser \u00fanicos y solos.
\nDebemos decir que Itzjak, el padre, es una v\u00edctima que no puede librarse de las cadenas que esta exclusividad representa. Es v\u00edctima porque en carne propia \u00e9l vio a su padre echando a su hermano Ishmael junto con su madre Hagar. Porque Sar\u00e1, su propia madre, crey\u00f3 que s\u00f3lo uno deb\u00eda heredar. Y \u00e9se deb\u00eda ser su hijo. Itzjak vio el destierro de su hermano y la pelea de su madre para que \u00e9l heredara la exclusividad.
\nTambi\u00e9n Abraham crey\u00f3 en el camino de la exclusividad, cuando para pasar a la historia no renunci\u00f3 a sacrificar a su hijo, porque supuestamente su Dios se lo ped\u00eda.<\/span><\/p>\n

Con esos antecedentes: los de una madre que no puede ver a los hermanos compartir y un padre que no puede compartir la santidad de su fe con la santidad de un hijo, crece Itzjak. Y de esta historia nacen sus hijos. Con una oportunidad de reparar y continuar un relato juntos.<\/span><\/p>\n

Y podr\u00edamos afirmar con cierta tristeza que el mundo, desde la primera familia, ha fracasado en vivir de otro modo. Podr\u00edamos complejizar la frase de Hanna Arendt diciendo:
\n\u00abNo el Hombre, sino los hombres habitan este planeta. La pluralidad es la ley de la Tierra\u00bb
\nNo el hijo, sino los hijos habitan tu casa. La pluralidad es la ley del hogar.
\nNo el alumno, sino los alumnos habitan tu escuela. La pluralidad es la ley de la educaci\u00f3n.
\nNo el espa\u00f1ol, sino todos los ciudadanos, habitan tu pa\u00eds. La pluralidad es la ley de la sociedad.
\nDistintos, diferentes, complementarios, con coincidencias y disidencias, con sue\u00f1os diferentes, horizontes dis\u00edmiles, desarrollos quiz\u00e1s antag\u00f3nicos, modos de temer y de amar diferentes, todos distintos, todos iguales en la posibilidad que deber\u00edamos tener de tener lugar, sin necesidad de robarle la primogenitura a nadie por un miserable guiso de lentejas.<\/span><\/p>\n

Shabat Shalom,<\/span><\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Con estas parashot del libro de Bereshit asistimos a la pregunta por la continuidad y la sucesi\u00f3n.\u00a0Veele Toldot\u2026 \u00e9sta es la genealog\u00eda, la l\u00ednea sucesoria de Itzjak, hijo de Abraham. Y con esta formulaci\u00f3n toda una gran inc\u00f3gnita de lo que significa legar a la generaci\u00f3n siguiente una idea, una fe, un motivo que hizo … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[56],"class_list":["post-225","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-toldot"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/225","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=225"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/225\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=225"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=225"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=225"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}