{"id":2212,"date":"2016-10-14T09:54:17","date_gmt":"2016-10-14T09:54:17","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=2212"},"modified":"2021-05-29T14:02:57","modified_gmt":"2021-05-29T14:02:57","slug":"el-comienzo-de-una-vida-judia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/el-comienzo-de-una-vida-judia\/","title":{"rendered":"EL COMIENZO DE UNA VIDA JUD\u00cdA"},"content":{"rendered":"<p>[social share]<\/p>\n<p>Las personas que traen un ni\u00f1o al mundo deben reconocer su obligaci\u00f3n b\u00e1sica con la criatura qeu se est\u00e1 gestando, de proporcionarle el cuidado cari\u00f1oso y la atenci\u00f3n f\u00edsica que\u00a0 requiere. Tambi\u00e9n deben aceptar la obligaci\u00f3n de proporcionarle la gu\u00eda moral que necesita. No existe ning\u00fan rol m\u00e1s importante en la vida que criar a un ni\u00f1o hasta que se convierta en un adulto responsable.<\/p>\n<p>Al nacer somos puros, estamos libres de todo pecado. La oraci\u00f3n matutina cotidiana tomada del Talmud (Berajot 60b) lo expresa en forma sucinta: \u201c<em>Dios m\u00edo. El alma que me has dado es pura, T\u00fa la creaste, T\u00fa la modelaste, T\u00fa me la fundiste<\/em>\u201d<\/p>\n<p><em>\u201dBendito ser\u00e1s en tu llegada<\/em>\u201d (Deuteronomio 28:6) se interpreta con el significado adicional \u201c<em>a tu llegada a este mundo\u201d<\/em> (Baba Metzi\u00e1 107a).<\/p>\n<p>Es solamente en el curso de la vida que se acumulan los actos contrarios a la voluntad de Dios, modelando el alma. El camino fijado por los padres para sus hijos durante sus primeros d\u00edas y sus tempranos a\u00f1os merecen la m\u00e1s seria atenci\u00f3n y reflexi\u00f3n sobre el tema.<\/p>\n<p>La importancia de la primera ceremonia religiosa en la vida de un jud\u00edo, no reside en que a trav\u00e9s de ella se determine su cualidad como jud\u00edo, sino que celebra la trascendencia de su nacimiento para la continuidad del pueblo de Israel.<\/p>\n<p>En las ceremonias de bienvenida ceremonial de los beb\u00e9s, el Brit Mil\u00e1 para los ni\u00f1os y el Zeved Habat para las ni\u00f1as, los beb\u00e9s reciben sus nombres, su historia: genealog\u00eda, ra\u00edces, bagaje, y con ello, un prop\u00f3sito: ser un eslab\u00f3n m\u00e1s en esa cadena generacional, dar continuidad a su estirpe, a su pueblo.<\/p>\n<p>Las leyes ancestrales dictaban la realizaci\u00f3n de sacrificios de agradecimiento tras el nacimiento de un hijo, cualquiera que fuera su sexo, a los 40 d\u00edas para los ni\u00f1os, y a los 80 para las ni\u00f1as; el Talmud registra la costumbre de plantar un \u00e1rbol de cedro tras el nacimiento de un var\u00f3n y un cipr\u00e9s si era ni\u00f1a (Guittin 57a).<\/p>\n<p>El ritual central para dar la bienvenida a los varones al pueblo jud\u00edo y su pacto con D-os es el Brit Mil\u00e1, ritual tan antiguo como el juda\u00edsmo en s\u00ed mismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[social share] Las personas que traen un ni\u00f1o al mundo deben reconocer su obligaci\u00f3n b\u00e1sica con la criatura qeu se est\u00e1 gestando, de proporcionarle el cuidado cari\u00f1oso y la atenci\u00f3n f\u00edsica que\u00a0 requiere. 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