La tradici\u00f3n de dar la bienvenida a una ni\u00f1a jud\u00eda en la familia y la Comunidad es muy diferente a la ceremonia de los varones.<\/p>\n
Las ceremonias para las hijas son relativamente nuevas, se llevan a cabo solo desde hace 40 a\u00f1os y no son practicadas por todas las familias. El hecho de que no exista una ceremonia para ni\u00f1as similar al Brit Mil\u00e1 (la circunci\u00f3n para cumplir con el pacto de la Tor\u00e1), se debe a que en diversas fuentes jud\u00edas las mujeres son descritas como integrantes \u201ccompletas\u201d de la Alianza: si nacen de madre jud\u00eda, nacen incluidas en el signo masculino del Pacto; algunas fuentes se\u00f1alan al ciclo menstrual como su propio signo.<\/p>\n
No obstante, el nacimiento de ni\u00f1as tambi\u00e9n se considera un evento digno de celebraci\u00f3n, cuyas manifestaciones han variado a trav\u00e9s de los a\u00f1os y las comunidades, dando lugar a tradiciones espec\u00edficas. Las ceremonias de las ni\u00f1as se conocen con diversos nombres, simjat bat, brit bat<\/strong> y, el m\u00e1s com\u00fan para nosotros: zeved ha\u2019ba<\/strong>t \u2013regalo de una hija\u2013, cuyo origen hace referencia a la matriarca Le\u00e1h, quien tras el nacimiento de Zebulun afirm\u00f3: \u00abZevedani Elokim oti zeved tov<\/em>\u00bb (Me ha hecho D-os un buen regalo- G\u00e9nesis, 30:20); este nombre, empleado para las ceremonias de las ni\u00f1as reci\u00e9n nacidas es de origen sefarad\u00ed. En la tradici\u00f3n ashkenaz\u00ed se llevaba a cabo una ceremonia denominada Holerkreish<\/strong> \u2013palabra de origen incierto\u2013, en la cual los ni\u00f1os de la familia y vecinos rodeaban la cesta donde se encontraba la ni\u00f1a, que era especialmente adornada, la levantaban tres veces preguntando en voz alta \u00ab\u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 tu nombre?\u00bb<\/em>. Despu\u00e9s se recitaban pasajes de la Tor\u00e1 y se anunciaba p\u00fablicamente el nombre de la beb\u00e9, ofreciendo pasteles y bebidas.<\/p>\n A mediados del siglo XVII esta pr\u00e1ctica comenz\u00f3 a desaparecer, conserv\u00e1ndose solamente en peque\u00f1os shtetlaj y \u00e1reas rurales. A pesar de la desaparici\u00f3n del Holerkreish, los jud\u00edos de ascendencia ashkenaz\u00ed conservaron una tradici\u00f3n perdurable hasta nuestros d\u00edas, la cual consiste en que el padre asista a la sinagoga al servicio de Shajarit del Shabat inmediato al nacimiento de la ni\u00f1a y reciba la aliya a la Tor\u00e1. En la sinagoga se pronuncia un Mishebaraj, plegaria de recuperaci\u00f3n y salud para la madre y la beb\u00e9; el nombre de la ni\u00f1a se proclama p\u00fablicamente, declamando las palabras Avi ha\u2019bat<\/em>, \u201cpadre de la hija\u201d.<\/p>\n En algunas congregaciones, siguiendo el rito sefarad\u00ed, se interpretan canciones tradicionales para dar la bienvenida a la beb\u00e9 basadas en poemas sefarad\u00edm de los siglos XIV y XV, conocidos como pizmon\u00edm. Igual que con los ni\u00f1os, hay familias que eligen dar a la ni\u00f1a el nombre de alguna parienta a quien deseen honrar la memoria de la fallecida y que la ni\u00f1a llegue a emular en su vida las virtudes de esa persona. Asimismo, la costumbre de nombrar a la ni\u00f1a igual que alguna de sus antepasadas consangu\u00edneas, la identifica con la historia de su familia y, por extensi\u00f3n, de su pueblo; enfatiza la pertenencia de la reci\u00e9n nacida a una larga cadena en la que, en ese momento, ella se convierte en el \u00faltimo eslab\u00f3n para simbolizar la transferencia de la identidad jud\u00eda a trav\u00e9s del nacimiento, de madre a hija, de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La tradici\u00f3n de dar la bienvenida a una ni\u00f1a jud\u00eda en la familia y la Comunidad es muy diferente a la ceremonia de los varones. Las ceremonias para las hijas son relativamente nuevas, se llevan a cabo solo desde hace 40 a\u00f1os y no son practicadas por todas las familias. El hecho de que no … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[58],"tags":[98],"class_list":["post-2209","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-judios","tag-ciclo-de-vida"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2209","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2209"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2209\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2209"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2209"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2209"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}