{"id":216,"date":"2019-11-06T11:29:13","date_gmt":"2019-11-06T11:29:13","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=216"},"modified":"2021-05-30T09:04:09","modified_gmt":"2021-05-30T09:04:09","slug":"2019_11_06_parashat-lej-leja_la-fe-de-los-audaces","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/2019_11_06_parashat-lej-leja_la-fe-de-los-audaces\/","title":{"rendered":"PARASHAT LEJ LEJ\u00c1. La fe de los audaces"},"content":{"rendered":"

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\u201cLa audacia de la fe es lo que nos redime. Tener fe es adelantarse a los nuestros pensamientos ordinarios, trascender motivaciones confusas… El mero conocimiento o creencia es demasiado d\u00e9bil para ser una cura frente la hostilidad del hombre hacia el hombre… La \u00fanica salida es el sacrificio personal: abandonar, rechazar lo que parece querido e incluso plausible por el bien de la verdad mayor; hacer m\u00e1s de lo que uno se siente preparado para comprender el deseo Dios. Se requiere un gran avance, un salto de acci\u00f3n. Es la acci\u00f3n que purificar\u00e1 el coraz\u00f3n… la acci\u00f3n es la prueba, la prueba y el riesgo.\u201d Abraham Joshua Heschel, The insecurity of freedomEsto escrib\u00eda el maestro Abraham Joshua Heschel insuflando esperanza a una sociedad diezmada por el odio racial, all\u00e1 por 1963. Superar el odio hist\u00f3rico hacia la poblaci\u00f3n negra, en una naci\u00f3n como la norteamericana, que hab\u00eda categorizado clases privilegiadas y clases humanas disminuidas en derechos y posibilidades precisaba de l\u00edderes que, adem\u00e1s de librar la batalla en el \u00e1mbito pol\u00edtico, trabajajaran desde lo profundo qu\u00e9 le sucede a un grupo social cuando decide optar por la segregaci\u00f3n, la humillaci\u00f3n y el desprecio por cualquier vida en la condici\u00f3n que sea.<\/span><\/p>\n

Inspirado tambi\u00e9n por la lucha de Martin Luther King, Heschel entend\u00eda que lo que estaba pasando era tambi\u00e9n producto de la falta de fe. Y no una fe ritualista, cultica, performativa\u2026 sino una condici\u00f3n humana fortalecida que los hiciera mirar desde otra perspectiva el desaf\u00edo de estar vivos y de construir una comunidad de seres humanos.<\/span><\/p>\n

La hostilidad del hombre hacia el hombre es un germen que se va enraizando con el correr del tiempo, de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, cuando un padre no puede dejar de clasificar a las personas como de mayor o menor rango frente a sus hijos, cuando un gobierno no trabaja para conseguir igualdad de oportunidades de sus ciudadanos, cuando un maestro determina qui\u00e9nes son merecedores de su estima y qui\u00e9nes no, porque nunca conseguir\u00e1n ser lo que \u00e9l quiere que sean.<\/span><\/p>\n

Hostilidad que se naturaliza. Que adquiere diferentes modos: humillaci\u00f3n, abandono, indiferencia, estigmatizaci\u00f3n o naturalizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Y si bien toda esta reflexi\u00f3n ser\u00eda posible de ser le\u00edda a lo largo de las hostilidades que conocimos y que se viven actualmente, \u00e9ste hoy es el pre\u00e1mbulo a la revoluci\u00f3n que ha ocurrido a partir de esta parash\u00e1: Lej Lej\u00e1. Una revoluci\u00f3n en el pensamiento y en la huella que heredamos como pueblo desde que Abraham comenz\u00f3 con su camino de fe.<\/span><\/p>\n

Y qu\u00e9 interesante.<\/span><\/p>\n

Abraham ante el descubrimiento de ser hablado por Dios;<\/span><\/p>\n

no prende velas,<\/span><\/p>\n

no se arrodilla para rezar.<\/span><\/p>\n

no construye un santuario.<\/span><\/p>\n

En principio comprende- creo yo- que las formas son eso; formas, que expresan una vivencia superadora de todo formato. La fe es esa fuerza interior que te hace caminar, empujar hacia adelante\u2026 es ese instante en el que te das cuenta de que, aunque est\u00e9s acomodado en tu sitio, tienes que tomar tus cosas e irte\u2026 porque estar vivo y conectado con lo trascendente de la vida te pide que sigas explorando otras tierras.<\/span><\/p>\n

No que te instales ni te apoltrones.<\/span><\/p>\n

\u201cLa audacia de la fe es lo que nos redime\u201d, nos ense\u00f1a Heschel.<\/span><\/p>\n

Aunque los siglos de masificaci\u00f3n del discurso religioso hayan hecho creer muchas veces que la fe es para los sumisos; no es esta la fe que nos propone Abraham. S\u00f3lo los audaces, los valientes y arriesgados tienen la verdadera experiencia de la fe; cruzar el l\u00edmite de la posibilidad y aventurarse al asombro.<\/span><\/p>\n

Por eso Abraham es el primer hebreo- ivr\u00ed – \u00a0en hebreo – porque cruz\u00f3 ese l\u00edmite, se atrevi\u00f3 a ir un poco m\u00e1s all\u00e1. A decir verdad, la Tor\u00e1 no cuenta si estaba a disgusto con su familia y su entorno en Jar\u00e1n. Sin embargo, descubre esa fe que lo hace escuchar la invitaci\u00f3n de salir a caminar. De animarse a los escollos, a las pruebas, porque la fe no te deja quieto ni resignado, sino, muy por el contrario, la fe inquieta, provoca, e inspira a encontrar m\u00e1s all\u00e1 de lo que estamos acostumbrados.<\/span><\/p>\n

La acci\u00f3n es la prueba.<\/span><\/p>\n

Hermosa manera de comprender esta experiencia de fe.<\/span><\/p>\n

Abraham tendr\u00e1 que hacer a cada paso: Se preguntar\u00e1 si Dios es justo, si la vida de un hijo tiene valor, si el amor es una condici\u00f3n para la vida\u2026 Los d\u00edas de Abraham transcurren turbulentamente desde que abandon\u00f3 Jar\u00e1n. Y quiz\u00e1s nosotros tambi\u00e9n nos estemos preguntando, en momentos de zozobra, de qu\u00e9 nos sirve ser creyentes\u2026<\/span><\/p>\n

Tal vez cre\u00edmos que la fe era la que nos iba a allanar la vida de todas sus incomodidades. Sin embargo, la fe es esa experiencia que nos pone de pie, para bailar de alegr\u00eda o para caminar en busca del consuelo.<\/span><\/p>\n

La acci\u00f3n es la prueba. Y la inacci\u00f3n es el fracaso de la prueba.<\/span><\/p>\n

El conformismo no es el lenguaje de la fe. Al menos \u00e9sta que estamos inaugurando hoy: la fe de Abraham, de nosotros, los hijos e hijas de Abraham.<\/span><\/p>\n

Es la fe del que lucha.<\/span><\/p>\n

Del que sale de su casa para actuar por el bien de otros.<\/span><\/p>\n

La del que se pelea con el status quo si no lo conmueve.<\/span><\/p>\n

La del que se asombra por la maravilla de estar vivo.<\/span><\/p>\n

La del que se angustia cuando ve que otro baja los brazos.<\/span><\/p>\n

La del que no deja de probar otra salida cuando fracasa.<\/span><\/p>\n

La del que se pone de pie cuando se deja abrazar por otro.<\/span><\/p>\n

Somos hijos de una fe que se mueve y que hace. Que incomoda y se incomoda,\u00a0 porque siempre va por m\u00e1s.<\/span><\/p>\n

Mientras estemos vivos, la tierra de la promesa siempre estar\u00e1 un poco m\u00e1s all\u00e1, para que sigamos caminando hacia ella.<\/span><\/p>\n

Shabat Shalom,<\/span><\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cLa audacia de la fe es lo que nos redime. Tener fe es adelantarse a los nuestros pensamientos ordinarios, trascender motivaciones confusas… El mero conocimiento o creencia es demasiado d\u00e9bil para ser una cura frente la hostilidad del hombre hacia el hombre… La \u00fanica salida es el sacrificio personal: abandonar, rechazar lo que parece querido … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[54],"class_list":["post-216","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-lej-leja"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/216","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=216"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/216\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=216"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=216"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=216"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}